解析唐朝贵妇服饰特点，她们出行乘坐什么工具？
【千问解读】
由于宫廷女性身份的特殊性，她们要受到宫闹制度的约束，在一定的时候和场合要着唐律中所规定的礼服。
除此之外，她们的日常所穿的服饰能够折射出那个时代的所具有的非凡的气息。
有唐一代，先后出现了在形制上渐为浅露的帷帽，具有异域特色的胡服和开放大胆袒露装等。
所有的这些令人惊叹的同时又让人新奇，这是在其他任何朝代所没有出现过的。
除了唐制中规定的礼服外，从整体看来，唐代宫廷女性的服饰主要有三类:窄小的糯裙装、胡服以及还有些女性喜欢的男装。
唐因隋制，宫廷女性在着装上仍然跟类似。
盛唐时期，由于社会风气的开放，衣服较前期变的宽松，整体的特征是肥大且华丽。
在此期间，受少数民族的服饰的影响，胡服盛行，为广大的女性所接受。
在这样的社会环境下，女着男装也。
到了唐晚期，唐朝的社会风气逐渐由开放转向保守，穿胡服的风气也渐渐减弱，逐渐了恢复了以前的传统。
那么我们来详细的说说，先从皇后的服饰说起吧：唐初期沿袭隋朝的旧制，皇后的礼服有祎衣、鞠衣、青衣和朱衣四种。
所谓祎衣，书中的解释是： “祎衣，首饰花十二树，并两博鬓，其衣以深青织成为之，文为晕翟之形。
素纱中单，捕领，罗毅镖、撰。
蔽膝，大带，以青衣，革带，青袜、岛，白玉双佩，玄组双大缓。
受册、助祭、朝会诸大事则服之。
” 也就是说，这种礼服是专门用于大型正式场合的礼服，头戴十二枝饰花，这是为了与九旒十二冕相对应(九旒就是九颗珠子)。
外穿深青色大衣，衣上有翠翟之纹，素色底，共五种颜色，十二种样式。
领子上有这黑白相间的花纹，袖端是用红色罗毅(一种非常细致的布料)滚边。
蔽膝与衣服的颜色相同，上面绣有翟的图案，有三个类型。
大带镶边，颜色需要和上衣颜色相同。
鞠衣是皇后在行亲蚕礼，时的正式的着装。
亲蚕礼是皇后亲自采桑并行蚕事的仪制。
中国古代帝王为表示其重视农桑，于每年春季，由皇帝亲耕，皇后亲蚕。
此制始于周，历代相沿。
具有象征性的意义，以示天下。
鞠衣正是该活动的正式礼服，整体上大方美观，其正式性仅次于祎衣。
钿钗礼衣是皇后会见宾客时所著的服饰。
头戴有十二个镶金花的头饰，这也是为了和皇帝的十二旒保持一致。
在颜色上，并没有特别的规定，没有复杂的图案和配饰。
可以说是一种日常的礼服，所谓“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”就是指的这种礼服。
不仅仅是皇后，一般的服饰都有很明确的要求，《》中还对婕好、美人、才人等的服制做了具体的规定。
从中我们可以看出，对于嫔妃的礼服上规定是很完备的，不同的身份和不同的等级决定了不同的礼服。
这也反映了后宫的等级森严。
按照等级，嫔妃们的首饰花钿数依次递减。
但是，规定虽然如此但在实际的实施过程中却是“奢靡成风，有规不依，绮罗锦绣，随所好尚。
上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别”。
她们可以在不同的场合根据个人的爱好选择自己喜欢的装束，制度上的规定几乎是形同虚设。
除了礼服，贵妇们还有很多日常的服装，非特别正式的场合也可以穿着。
这第一种就是襦裙，襦裙作为唐代女性的主要的服饰，在唐女性的生活中扮演着非常重要的角色。
糯，即是短款的上衣，长度不过膝盖。
上身穿短款上衣，配以长裙，唐“数百年间，虽屡经变化，但始终保持这个基本样式。
即使在胡服盛行的时候，这种样式也没有完全废弃;胡服过时之后，它又成为妇女的主要服饰。
除此之外还有胡服，胡服有瘦小紧身的特点，所以唐人出行骑马多穿胡服，方便舒适。
关于其具体的形制，可以参考下图。
从下图可以看出，该女子所戴的帽子的特点是四周较高而中间较空。
材质一般是较厚的锦缎，上绣有精美的花纹，较为讲究的，还会镶有各种宝石之类的饰品。
上衣为圆领，衣袖较窄。
唐后期，特别是后，受政治因素的影响，胡风逐渐减弱，胡服不再流行，唐人的服饰也逐渐回归到以前的传统。
那么谈完了服饰，贵妇们出行的交通工具又如何呢? 二.各显神通，贵妇们多样的交通工具 对于宫廷女性，出行用车的不同，实际上是不同身份的符号象征。
唐宫廷女性的地位身份森严的等级秩序，有皇后、内和外命妇、普通的宫女之分。
如果你穿越成普通的宫女，那么你有一样交通工具这辈子就没资格乘坐了。
唐代的皇后的出行的车格有六种，即重翟车、厌翟车、翟车、安车、四望车、金根车。
其中前四种是承袭隋制，后两种是唐代新的制度。
其实嫔妃也是可以乘车的，但是普通的嫔妃跟皇后的车那可就不一样了，主要体现在车形和装饰以及驾畜的数量上。
皇后的马车不仅型号特别大，而且内饰特别豪华(宝马级别的)，驾驶的马也是八匹马(超强动力)一般的嫔妃可比不了，最多是六匹马就不错了。
不过一般情况下，妃子如果不出远门都是用人力抬较多，唐代的辇和舆都是没有轮子而依靠人力抬的乘具，是殡妃出行的常用的出行工具。
关于辇和舆的不同，从《》可以看出一二。
《隋书·礼仪志》中记载：“今辈，制象招卓，而不施轮……用人荷之” 抬辇的宫女把轿子杠的肩带挂在肩膀上，还有另外几个宫女帮忙。
辇、舆不仅供后妃使用，也为宫廷中身份较高女性所用。
在新城长公主墓道东壁壁画中有，虽然模糊不清，但是我们可以看到有一个四个人扛的屋宇状封闭形的大辈。
关于公主乘辇的形制，由此可见一斑。
总之，对于宫廷女性的出行的交通工具，不同的身份等级，出行工具在形制、款式、装饰、类别都有很大的不同。
笔者认为：在唐初开放的社会风气和比较宽松的礼教束缚的影响下，在加上的推波助澜，有唐一代，女性的地位得到了极大的提高，这在整个封建社会都是空前的。
她们的形象也更加的鲜活。
历史画卷向我们展示了唐代宫廷女性鲜活的风貌。
上至帝王(武则天)，下至普通的宫女，可以看到她们出行时“”的英姿和豪情，即使是普通的宫女，也有走出宫门享受片刻欢愉的时刻，从中可以感受到强烈的开放的时代气息。
武则天以周代唐，是对的传统的封建礼教的一种冲击，对当时的社会乃至后世都有着深远的影响。
可以说，唐代女性是古代社会女性中最幸运的一个群体，这种幸运是那个时代所给予的。
她们所受到的礼教的束缚与压迫没有那么沉重，还保留一定的自由。
宫廷女性作为极具特殊性的一个群体，她们的出行活动可以说是但是开放社会的一个缩影。
然而，这种开放的风气并没有一直贯穿整个唐代社会始终，开放的风气逐渐转向保守。
从公元755年一直持续到公元763年的安史之乱可以说是整个唐代社会的一个分水岭，唐帝国由此转盛到衰。
宫廷妇女在参政风气逐渐减弱，参政的人数较唐前期减少，宫闹制度渐严。
到了宋代，由于理学的盛行，妇女的社会地位发生了划时代的恶劣变化，女权几乎被否定，这主要表现在：宋代妇女被统治者从户籍上涂掉，或作为私有财产、抵押品任人摆布、遭受践踏、其经济地位几乎被剥夺; 婚姻权与财产权也逐步减少;在理学的禁锢下，宋代妇女的日常生活中的行动更受束缚，明显体现了妇女社会地位的日益低下。
而唐朝社会所崇尚女性的的“强健”的美也逐渐转变为“纤弱”的美，整个社会对女性的审美观发生了重大的变化。
随着礼教的束缚逐渐的加强，的缠足在宋代开始盛行。
缠足便表面上看是女性为了满足男性的审美需求，实际上是女性社会地位的降低，对男性依附性的加强的体现。
但是我们可以看到唐代贵妇们出行的异彩华服和各种神奇的交通工具，也是令人惊叹的。
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解析：成吉思汗为什么没攻打日本?
据说忽必烈攻打日本的原因就在日本不肯臣服于他，忽必烈曾经多次派遣使者到日本劝服日本人归降于他，但是日本人根本不理他，甚至还教训过使者，对于一个拥有那么辽阔地狱的帝王来说，忽必烈对于日本人这样蔑视他的威严肯定不会同意，于是忽必烈想派兵前去攻打日本，但是奈何那个时候在国内的也不安稳，能用的兵也不多，但是忽必烈考虑到种种问题，觉得这个日本是必须要打下来的。
但是去日本的使者回来之后都异口同声的告诉忽必烈这个日本我们打不得，但是忽必烈却不信邪，他只相信武力能解决一切问题，于是他派遣了将近三万人的军队前往日本，他们从朝鲜出发，通过轮船度海，驶向了九州岛。
当时蒙古的作战方式已经较为先进，他们兵分三路，从三个地方同时击破。
日本人面对蒙古军队的攻击，从容不迫，日本镰仓幕府调集部分正规军与蒙古军开战，九州沿海各藩也紧急组织武士和民兵参战，这样的战争持续了将近一个月，当时我们都知道，蒙古军队的战术和武器是世界上最先进的，日本从来没有见过这样的武器和战术，从而导致了战争一开始日本就溃不成军，损失惨重，但是他们以他们的毅力任然没有让蒙古军队再进一步，慢慢的日本人熟悉了蒙古的作战方式之后，他们开始反击了，这也是日本人的一个重要的转折点，据资料记载，大约在1274年的10月20日，这天暴雨来袭，而蒙古人不熟悉地形，导致多数船只触碰到了触礁，至此援军损伤过半，忽必烈见胜利无望，便吩咐剩余的军队原路返回。
据记载，忽必烈对于第一次的战争还耿耿于怀，于是他又发动了第二次的讨伐，在五年后的的某一天，忽必烈又一次的带兵攻打日本，日本人在五年前有了那次战争的经验之后，对于这次的攻击显得游刃有余，但是尽管如此还是被蒙古军占领了许多地方，为了应对五年前的那次事故，这次他安排人将所有的船只连在一起，但是没成想，没多久，暴风雨又来了，这次和上次还是一样的，被暴风雨所击败，蒙古军又一次被击败了。
印度是被天气炎热和地域的不习惯所失败的，而攻打日本是被天气气候所击败的，看来老天也不想让蒙古军占领日本和印度，虽然说蒙古军的是战无不胜的，但是天气这种东西睡也没有办法去阻挡的，我分析了一下蒙古军攻击日本失败的原因主要是因为蒙古人从小都是在陆地上长大的，缺乏水性，没有熟悉水性的，如果有熟悉水性的士兵，那么这场战争的胜利肯定会属于蒙古军。
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唐朝灭了突厥和高句丽，为什么灭不了吐蕃？
唐帝国军锋鼎盛，战力强横，在对外战争中大多数时候处于强势地位，其领土在鼎盛时期达到1230多万平方公里，是王朝疆域的最顶峰。
就连强大的和东北亚的霸主高句丽，也在与多年来的纠缠中先后被灭掉，可见它实力之强大。
然而，就在唐朝横扫周边诸国时，却遇到了一个强劲的敌人吐蕃，两国之间时和时战，直到唐朝灭国，都没能奈何得了吐蕃。
为什么实力如此强大，连突厥和高句丽都不是对手的唐朝，奈何不了吐蕃呢?事实上，当时吐蕃的强大，超出了许多人的想象，而它之所以强大，是因为当时的吐蕃遇到了以下几方面走向强大的因素。
一、远比现在湿润的气候条件 唐朝时的青藏高原，远不像如今这样千里荒芜，渺无人烟。
当时高原地区气候温润，优良的气候条件促成了青藏高原历史上第一次大规模的农业大发展。
而吐蕃王朝的发祥地山南雅砻河谷，更是高原上少有的水草丰美的富饶之地。
除此之外，藏北的广袤草原，又为牧业的发展提供了得天独厚的条件，牛羊、战以从这里获得。
以上这些，都成为吐蕃王朝强大的物资支撑。
二、大一统政权凝聚成的强大实力 唐朝以前，青藏高原上还是各种势力纷争不断的混乱状态，这种情况在其杰出君主松赞干布继位后得到了彻底的扭转。
松赞干布虽然只活了33岁就英年早逝，却完成了基本统一吐蕃各部的伟业，奠定了吐蕃强大的根基。
按照历史发展的规律，绝大多数新生的统一政权，都有着极高的凝聚力，这使得它对外显示出强大的实力。
唐朝时期的吐蕃，便遇到了这一发展黄金期，开始走上了对外扩张的道路。
三、新技术的不断涌入 吐蕃完成统一的同时，眼界也不断变得开阔，历代赞普都注重引进先进的技术。
虽然技术最先进的唐朝禁止向外输出技术，但是当时吐蕃人另辟蹊径，从中亚和印度人那里掌握了炼铁，冶炼等很多先进技术，这些都促进了军事力量的强盛。
当然了，即使如此，吐蕃在唐朝末期，军事装备上面仍然“器不犀利，甲不精完，材不趋敏”。
但是至少在最短板的技术层面，它与唐朝缩小了差距。
这对于吐蕃的强大，已经足够了。
四、庞大的军力储备 由于农牧业的大发展，当时的吐蕃能够养活足够多的人口。
最鼎盛时期，吐蕃人达到了300多万，如果加上其控制地区的其他民族，竟然有近千万的人口。
这在当时简直就是一个超级大国，要知道，唐太宗贞观年间，因为之前数百年的战乱，全国人口才恢复到1500多万。
庞大的人口为吐蕃提供了足够多的军力储备，能够应付源源不断的战争消耗。
史料记载中，吐蕃人多次进扰唐朝，军队能够有40万之巨。
要知道，那可是高寒缺氧的青藏高原，当时军队能够有如此数量，已经非常恐怖了。
正是以上这些条件，让吐蕃在有唐一代，都是西部的一大威胁，它也是唐朝三百年来，少有的难以攻灭的势力之一，足见其实力之强大和难缠的程度。
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