帝释天为什么成不了佛？是因为资历不够吗
作为释迦佛降世、修行、证道、伏魔的守护神，帝释天的资历堪比八大妙觉菩萨。
打江山
【千问解读】
作为释迦佛降世、修行、证道、伏魔的守护神，帝释天的资历堪比八大妙觉菩萨。
打江山时战功赫赫，封分天下却被彻底边缘化，只得了一个须弥山之主，二十诸天守护神的位置。
究竟是佛的无情还是帝释天自身有问题呢? 佛陀无情，亦或说是无私，早已是个公开的秘密。
跟道家的“一人得道，鸡犬升天”不同，生母摩耶夫人因生佛陀难产而死，佛陀证道后只为她上过说了一次法;生父净饭王活了很久，赞助他不少，也只听佛陀说过几次法。
而佛的3个老婆和独子罗睺罗都没有得到佛的任何好处，更别说、能跟着沾光了。
血肉至亲尚且如此，自然也不会因为帝释天这个保镖老奴动了恻隐之心。
佛陀的眼中只有一条信念：众生平等，吃肉也好，修佛也罢，得靠自己! 修佛最基本一条便是断七情六欲，这对“平生无所求，唯一爱美女”妻妾亿万的帝释天而言，是一道迈不过去的坎。
他甚至差点因这一嗜好丢了天帝的位置，甚至让天界被阿修罗界所占领。
《观佛三昧海经》记载了这件帝释天与阿修罗王结下的梁子： 据说阿修罗女个个美冠群芳能歌善舞，然而阿修罗男丑不堪言，骁勇善战。
一次偶遇，妻妾亿万的须弥山之主帝释天看上了阿修罗的公主，并借着他至高的地位，将公主娶为嫔妃。
没想到婚燕尔，帝释天喜新厌旧，甚至将阿修罗公主打入冷宫。
备受凄凉的阿修罗公主跑到阿修罗王那里告状，阿修罗王，娘家人自然出面要个说法。
没想到帝释天这个女婿自恃尊高，完全不鸟岳丈大人。
阿修罗王当然不答应，双方大打出手。
本是家丑，外人不好插手。
帝释天只领着自己管辖的三十三天众与阿修罗界抗衡，满天神佛没一个出手。
眼见着佛门圣地须弥山即将攻陷，千钧一刻，佛陀现世，传与帝释天般若波罗蜜咒。
此咒正是佛陀证道时召集二十诸天守护神抵御第六天魔王波旬的神咒。
说白了，就是佛的圣旨。
有了这道神咒，漫天诸佛就要听从号令，前来助阵。
帝释天念此咒语，二十诸天神佛齐来助阵，天空中忽然蹦出四把轮偷袭阿修罗王，几乎削尽了阿修罗王的手足。
阿修罗王被这突如其来的偷袭打得措手不及，当场挂彩。
阿修罗众以多欺少的优势顿时转换，只好撒羽而归，龟缩在阿修罗界。
但阿修罗与天人之间这场“岳丈与女婿”的战争，才刚刚开始。
多年后，帝释天得罪了色界之主大自在天(即湿婆)，大自在天怒而诅咒帝释天所领导的众天众。
三界因此失去活力，日渐枯槁。
要想恢复三界生机，只有求取乳海中的不死甘露，而乳海正是阿修罗界的地盘。
在众神的调停下，帝释天与阿修罗王决定冰释前嫌，再次合作，这就是印度著名神话的“搅拌乳海”。
过程不细说，搅拌乳海结局是“不死甘露”分配不均，天神全喝到了甘露恢复了神力，而阿修罗众啥也没得到。
又被女婿诓骗一把，做了免费劳工。
由于力量相差悬殊，阿修罗众敢怒不敢言。
可偏偏帝释天“平生爱美女”的本性又惹出事端。
在合作过程中，帝释天看上了阿修罗王的另一位公主，凭借着不死甘露恢复的神力压制功体受限的阿修罗众。
帝释天威逼利诱老岳丈，让他交出小姨子。
阿修罗众彻底被激怒了，新仇旧怨激发了阿修罗众的战斗本能，骁勇善战的阿修罗再次攻打须弥山。
帝释天只好再次调动二十诸天护法天神，阿修罗众再次败退，帝释天趁乱将老岳丈的老婆女儿一并强娶。
无数岳母娘和小姨子尽入帝释天后宫。
漫天护法神佛，竟然天天帮着他人去抢老婆，诸神自己也觉得丢脸，干完仗后一个个自行回去了。
帝释天失去了外援，阿修罗损失掺重，双方只好调节谈判：帝释天归还阿修罗女，并赠送部分不死甘露;阿修罗则将公主献与帝释天，并自愿皈依佛门，成为之一。
故事并没有结束：当阿修罗王罗睺喝下不死甘露时，帝释天手下的日神和月神趁机砍下了罗睺的脑袋。
此时，不死甘露正灌入喉间，他的头飞向了天空，得到了永生，变成了不祥的彗星计都星。
为了复仇，他在天际无休无止追逐吞噬日月，由于没有身体，吞下去的日月又从喉间漏了出来，这就是日食月食的传说。
帝释天成不了佛，因为他犯了天下男人都会犯的毛病。
佛也并非绝情，若非佛的圣旨征调二十诸天守护神帮着女婿干岳丈，帝释天屯集的亿万老婆只怕要被其余神佛一一瓜分了。
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阮氏三兄弟为什么叫阮小二阮小五阮小七？而不是阮大阮二阮三
原因很简单，古代医学水平低，婴儿成活率也很低，兄弟再多，能活下来的往往也并不多。
这就是说，阮氏兄弟至少有四个在出场之前就已经夭折了，或者早起了。
之所以说是至少，是因为在传中出场的三个兄弟中，最小的是阮小七，前面空出来了四个，很显然已经死了。
但这不意味着他们只有兄弟七个，阮小七之后可能还有弟弟，但也死了。
不仅寻常百姓家的孩子成活率很低，达官贵人和帝王家也一样。
有些皇帝后来绝后，但并不是没有生过儿子，而是都夭折了。
比如曹魏的明帝，就生过儿子，但是都夭折了，最后只能让来历不明的齐王芳继位。
又比如生前生过很多儿子，但到他死的时候，最年长的哲宗还在幼年，而且是他的第六个儿子，所以按照当时的习惯，小名叫六哥，其他弟弟也叫他六哥，而不是叫大哥。
又比如杨六郎，按照评书的说法，总共有兄弟八个，但是最后只剩下了六郎一个人。
而在正载中，实际上并没有其他兄弟，这就是杨六郎的其他兄弟都夭折了，只剩下了他一个人。
这种情况在水浒传里也不少见。
比如宋江在小说里只有一个弟弟宋清，并没有哥哥，但他却经常被人称为黑三郎，也就是说，他排行第三，而不是老大。
帝王家和老百姓家的不同之处在于，即便是有些孩子早早夭折了，但如果生前已经被赐予爵位，死后还可以指定其他兄弟的儿子继承其爵位，同时延续其祭祀和世系。
当然，也有其它的可能。
古人寻常百姓家的名字多数是很没有技术含量的，起名也很随意，阮氏兄弟的名字可能就是父母随便取的，并没有按照特别的规律取。
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古时候印度人上厕所为什么会用手？用哪一只手
古代印度神奇的地方非常多，比如夸张的演技和歌舞，以及一些反常规的杂技表演。
比如有些怪异的穿衣风格，像男子几乎随时裹着大布帽，女子额头中间永远有个小红点等等。
除了以上这些外，古代印度还有一项最奇异的，就是他们的厕所文化。
(《厕所英雄》海报) 在我们眼中，古代印度人上厕所的方式，似乎是“肮脏”的。
因为他们从来不使用卫生纸。
往往在大解之后，都会用左手来代替卫生纸进行擦拭，把脏东西从身体上揩干净，再用一旁的清水进行清洗。
通常情况下，在古代印度人的厕所中，是找不到卫生纸的。
相应地，在每个蹲便坑位的旁边，都会有一个小桶，里面装有清水，可以供人进行清洗。
如果在一些极其简陋的厕所中，没有水桶和水龙头，古代印度人也会自带一瓶水来解决问题。
正是由于这一奇异的习惯，世人普遍都会以异样的眼光来看古代印度人，认为他们非常不爱干净。
其实，显然这是世人的一种误解。
其实，古代印度人是非常讲究卫生的。
刚刚提到，在厕所中，古代印度人通常都是运用左手，而在饭桌上的时候，古代印度人则都是使用右手来抓饭，左右分工非常的合理。
古代印度人对手的运用，类似于我国古代“以右为尊”的原则。
他们认为左手是卑贱的，一般都是用来做肮脏，龌龊的事情。
而相应地，右手就成为了尊贵的手，因而在古代印度人的日常生活中，打招呼、吃饭、握手必须要用右手来进行。
一旦不明所以的外国人使用左手来做这些动作，很可能被古代印度人误解为缺乏尊重。
(孔雀王朝) 那么，古代印度人这个奇怪的上厕所习惯，究竟是怎么来的呢? 是世界上的四大文明古国之一，早在公元前2500年就建立了文明。
随着历程的推进，教开始成为印度影响力最大的宗教。
到公元前4世纪，孔雀王朝统一印度后，又开始兴起。
在孔雀王朝灭亡后的动乱年代中，和伊斯兰教也开始影响当时的印度人。
从宗教这一层面来说，印度是一个多宗教的国家。
印度教源于，两者都崇尚自然、歌咏自然。
而粪便是自然产生之物，用自然之水将它带离身躯，就是崇尚自然的表现。
除了印度教和婆罗门教外，佛教同样也是影响力很大的宗教。
佛教里推崇的是众生平等，因而草木和人一样，都是平等的存在。
而卫生纸正是由草木制成，因此为了不破坏自然，保持众生平等的理念，信仰佛教的人，也就有了用手擦的习惯。
(印度的厕所文化) 久而久之，古代印度人上厕所用手这一习惯就一代传一代地流传了下来。
当然了，对于粪便的认识，在咱们中国其实也有同样的观念。
我们认为粪便也是身体的一部分，我们把厕所看成是“五谷轮回之所”，其实也有崇尚自然，提倡众生平等的意思。
只不过我们上厕所后的处理方式，和印度人不一样而已。
不过，随着信息化时代的到来及现代文明的冲击，现在印度的年轻人上厕所的时候，都已经在使用卫生纸了。
印度这个独特的厕所文化，肯定也将被彻底淘汰了。
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