施耐庵水浒传中最大的骗局为什么是牛肉是怎么回事？真相是什么

谈到“八十万禁军教头”这个职位似乎很唬人，逼格很高，但是事实上这个官职并不像表面那样体面。

豹子头林冲的命运与他的职务及其顶头上司有直接关系，因为林冲是“八十万禁军枪棒教头”，而且直接归太尉所管。

而“太尉”在大家印象中应该是最高军事长官，相当于今天国防部长。

因此很多读者觉得林冲是个级别相当高的军官，可是从小说中的描写来看，好像不是。

那么林冲究竟是多大的军官? 首先要从禁军说起。

是陈桥兵变，黄袍加身，让后周禅位给自己当了皇帝的。

所以宋太祖赵匡胤特别担心别的将领，一旦兵权在手也来夺位。

于是宋太祖赵匡胤采取了许多措施削弱将领们对军队的控制，其中之一就是将全国军队分为多种，北宋的军队由禁军、厢军、乡军以及边境地区的藩军组成。

禁军是北宋的正规军，相当于现代的解放军。

厢军属于地方部队，跟现代的武警部队性质差不多。

乡军就是民兵。

藩军是边境地区招募的少数民族组成的军队。

主要有禁军与厢军。

禁军由军队中精壮者抽调组成，注重训练，最为精锐，人数众多，到时期已经多达八十余万人，所以才有了“八十万禁军”的说法。

禁军主要驻扎在以京师汴梁为中心的北方，而驻扎在外地的厢军成员都是选禁军制下的，素质差，很少训练，主要从事各种工役、杂役，故又叫“役兵”，战斗力比禁军差得多。

所以外地任何高级将领若想谋反，都不可能是朝廷精锐的禁军对手。

但是这样一来，也就削弱了边防，造成边境一直吃紧的局面，并成为北宋灭亡的原因之一。

的“太尉”也与历代通常只有一个不同，宋朝的太尉为武官之首，正二吕。

由于皇帝设立了分掌兵权的好几个军事衙门，首脑都叫太尉，或者加太尉衔，所以太尉就不止一个了。

而且下级军官对高级军官有时也称“太尉”，以示尊敬。

《水浒传》第五十九回，奉旨领了御赐金铃吊挂去华山降香的是殿司太尉宿元景; 《水浒传》第七十四回，捧了诏书带了御酒来招安没成功的是殿前太尉陈宗善; 《水浒传》第一百回，与、等并列为“六贼”之一的杨戬也是殿帅府太尉。

历史上高俅确有其人，就像《水浒传》写的那样，先是的书童，后来改从王枢密。

偶得机缘，被派去送礼物给端王，由于高俅会踢球而被留下，从此平步青云。

赵佶成为后，高俅迅速高升，官至殿前都指挥使、太尉。

《水浒传》中的高俅集中了北宋末年许多大奸臣的劣迹，这是为了使情节更中紧凑，人物形象更加突出之故。

高俅是殿前司太尉，直接掌握警卫皇帝的侍卫。

这支侍卫军队人数虽然不多，却特别精锐，需要许多教头经常加以训练，一些中下级军官也都武艺高张，所以高俅才会直接与王进、林冲、这些人打交道。

林冲是“八十万禁军”的无数教头之一，这样的教头不但京师有，驻扎在边境重镇的禁军中也有。

《水浒传》第二回“王教头私走延安府”的这位王教头王进就是“八十万禁军教头”。

他只有殿帅府拨来服侍的牌军，相当于勤务兵，并无其他仆役、丫鬟。

可见王进虽然武艺高强，却只是个下级军官。

《水浒传》第三回寻访师父，到了渭州，向茶博士打听经略府内有没有东京来的教头王进。

茶博士说：“这府里教头极多，有三四个的”。

一个州军的教头就到了极多的地步，也证明王进地位不高。

要是高，又是京师来的，别人容易知道。

林冲的地位应该和王进差不多，若高，也只是略高一点而已。

一个最有力的证据是，林冲住的房子并不大，而且只有锦儿一个丫鬟。

所以陆谦派人骗说林冲得了急病，林娘子带了锦儿出去，就只能请邻居王婆看家。

太尉高俅根本就瞧不上林冲。

林冲只是一个不入流的小教头，而高俅却是全国军队里的二把手，手中掌握重权的大人物。

如果不是因为自己的干儿子高衙内执意霸占林冲的老婆，高俅恐怕都不知道禁军里还有个林冲这号人物。

所以最后高俅轻易就能设计陷害林冲带刀闯白虎堂，随随便便就能捏造一个罪名，将林冲弄得，还被发配沧州。

宋朝向来“重文轻武”，武将的地位本来就低，所谓教头就更不怎样了。

在当时，禁军教头有5700多个，林冲只不过1/5700。

这教头上面是都教头、虞侯、都虞侯、指挥使、都指挥使，都指挥使是正五品，教头从八品下。

古代官品每品分正从两级，四品以下的官，每级又分上下两阶，林冲是从八品下。

县令正七品上，这一比较，搁今天的话讲是连排级干部他要真是中国人民解放军武术总教练，他至于上梁山嘛?不过是迫不得已。

在宋朝官制中，每一品级都分上下两阶，而林冲的教头则是八品下阶，在今天最多是个连级干部，可见有多低。

所以说，高俅这个军中二号人物的太尉欺负林冲这个小小的教头，那跟踩死一只蚂蚁一样简单，如果他是八十万禁军总教头，恐怕也不会被逼上梁山了。

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很多人或许觉得这是社会进步、男女平权的表现，在古代男权社会中并不存在，但其实古代早有离婚制度。

离婚 离婚制度是婚姻制度的重要组成部分，它和婚姻制度同时产生，并随着社会的发展而不断变化。

时的离婚制度主要有三种——“和离”、“义绝”、“出妻”，其中最有特色的是和离制度。

《唐律疏议》卷十四《户婚律》第190条后款规定:“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。

”指夫妻感情不和、自愿离婚的，不受法律惩罚。

这一制度将男女双方置于同等的法律地位，双方共同决定婚姻的结束，而不是单方面的决定。

它的一个显著特点是男女双方在离婚这一点上态度一致，并无分歧。

在和离制度下，男女双方均无过错，关键在于感情的不和。

这一制度与今天的“协议离婚”相类似，在一定程度上体现出“男女平等”的思想观念和对夫妻双方感情自由的尊重，在中国法制史上具有重要意义。

休书 义绝制度是指夫妻之间出现了法定的伤害行为，而导致的恩断义绝、必须离婚，否则将要被追究刑事责任。

作为法律禁止的一种犯罪行为，要对其进行审判，追究行为人的法律责任，它需要有一定的法律主体依照法定的程序，直接向有管辖权的府衙和主管部门提起诉讼才能引起。

没有讼诉，即便夫妻一方存在法定的伤害行为，也不能构成义绝离婚。

这一点与如今的“诉讼离婚”相类似。

义绝离婚是官府主导的行为,主要原因在于礼法不合,触犯了封建社会的思想基础和强制性规范,与和离制度相比，其强制性尤为突出。

而和离是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式，其重点突出自愿离之,不以诉讼为方式,更为符合中道为止、勿趋极端的特色，在古代封建集权社会中难能可贵。

出妻 而在，人们离婚采用最多的形式是“出妻”。

出妻的涵义是指当妻子犯有法定的七种过错之一时,丈夫可以单方面解除婚姻关系。

按照唐代法律的规定,出妻的七种法定条件分别是: (1)无子:妻年五十以上无子,夫可以出妻。

(2)淫佚:纵欲放荡。

(3)不事舅姑(公婆):缺少对公婆的照料并违背无条件遵从的原则。

(4)口舌:说闲话、搬弄是非。

(5)盗窃:妻以秘密手段非法取得不属于自己的财产。

这类财产包括他人的财产和妻私自取自家中的财产。

(6)妒忌:对男子性自由以及对与男子有染的其他女性的妒恨。

(7)恶疾:指妻患有不能与夫一同祭祀宗庙的疾病。

上述七项多是出于伦理道德方面的考虑。

“出妻”的一大特点是，这是法律赋予男子单方面出妻的权利。

这一权利,男子可以行使,也可以放弃,是一种选择性法律规范,它既无强制性,又无须经过官府判决。

这也是封建社会男权的表现，因而在古代离婚中被普遍采用。

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