解析大明王朝七大剽悍海盗！占领世界大半海域

慈禧，全名为叶赫那拉-杏儿，是清王朝历史上唯一一位凌驾于皇权之上的政治女强人，也是中国封建历史上最后一位权倾天下的女人。

执掌清帝国最高权力四十多年的她，后半生可以说与晚期的国运密不可分、荣辱与共。

作为一个弱女子，她达到了那个时代一个女人所能企及的巅峰。

那么这个弱女子是如何一步步登上权力顶峰的，又是如何一步步将她苦心维持的清王朝摧毁的呢? 她出身于满洲中底层官宦家庭，在17岁时被纳入宫中，成为帝的妃妾。

咸丰帝本人约有18位嫔妃，按照正常的人生轨迹，慈禧只会是一个寂寂无闻的普通妃子。

但似乎得到了上天的眷恋，她竟为咸丰帝生下了一个儿子，而且是唯一的一个儿子。

这便注定了她接下来人生的不平凡。

他的丈夫咸丰也是个悲情，即位时承继的便是一个内忧外患烂摊子，到了他这个时候，落第举人在广西聚众起义，以至于引发了中国历史上规模最大的农民起义运动。

国内纷乱不已，洋人们偏偏也要凑热闹。

1856年，英法两国悍然发动第二次鸦片战争。

英法联军由海路自广东一路北上京津，清军一败再败，最终连首都北京也沦陷敌手。

咸丰帝携慈禧等人仓皇逃往热河，心力交瘁的咸丰在承德抑郁而终。

咸丰临死前命以肃顺为代表的顾命八大臣和慈禧两宫太后联合辅政，慈禧作为继任的皇帝的生母，正式进入历史的权利舞台中央。

慈禧是个权利欲极强的人，由于不甘心肃顺等人把持朝政，便联合恭亲王奕訢发动政变，一举铲除顾命八大臣，掌握了最高权力，史称“”。

这场政变并不是国家未来前途之争，因为政变双方均是王朝的维护者;这也不是理念之争，慈禧虽是稳健的保守派，顾命八大臣中亦不乏如此之流， 恭亲王奕訢虽是明了形势的开明派，肃顺此人亦是一个开明的满洲亲贵。

这场政变只不过是一场赤裸裸的权力倾轧，以我生敌死的方式来确定谁做帝国未来的“当家人”。

慈禧正值青春灿烂的26岁便早早守了寡，对于一个女人来说，这无疑是件极为不幸的事。

这一现实导致她不得不把自己过剩的生命热度投入到政治之中，而权力千百年来本身就是一剂效果极佳的兴奋剂，这又反过来弥补了她生活的失落。

此时，政治成为了她生命中不可或缺的意义。

当然，她还有自己由衷疼爱的儿子，在其政治生活的前期，其无不是为自己儿子的将来作铺垫。

在同治帝位列至尊时，她的政治欲望还是有所克制的，毕竟儿子才是她寄托未来希望之所在。

但命运弄人，同治十三年(1874年)，年仅19岁的同治帝病亡，慈禧彻底失去了亲情上的依靠。

由于同治帝没有生育子嗣，帝位悬空，接班问题成为帝国稳定的头等大事。

同治死后仅两个小时，满洲亲贵便召开了紧急会议。

在会议中，军机大臣乞求慈禧立一位的宗室，这无疑最为符合帝国的当前形势。

决意紧握权力的慈禧断然拒绝，为了保证手中权力的长久保持，最终竟立了一位年仅四岁的幼儿，这就是帝。

一生共做了34年的皇帝，但其一生都匍匐在慈禧的身影之下。

也就是说，自同治帝登基，慈禧一生掌握清帝国最高权力长达47年之久! 有心作为的光绪帝曾主持过对日甲午战争，也曾无惧重重阻力奋力变法，但也由于自己的“叛逆”惹怒慈禧而被囚禁于瀛台，成为事实上的囚徒。

慈禧也并不是我们刻板印象中的投降派，作为帝国的最高权力者，她也有强国雪耻的意图，对洋务派也进行一定的扶持。

面对列强，她也有强硬对抗之心。

1900年，她便曾出乎意料地向“世界”宣战，所有的西方列强都被当做敌国。

冲突很快引发战争，最终八国联军攻陷北京，慈禧仓皇出逃。

这已是帝国的首都第二次沦陷。

痛定思痛的慈禧在此后也发布了预备立宪，准备进行政治改革。

1908年，在光绪帝死后仅一天，慈禧也。

在临死前，在皇位继承问题上她再次重复了三十四年前的选择，立年仅三岁的溥仪为帝，完全无视帝国危机已多么严疴。

其死后仅仅三年，清帝国便轰然倒塌。

平心而论，清朝灭亡的根本责任不在慈禧，这是时代潮流造成的，而非某个人的责任，但她既然处在这一位置，得与失是相应的，其必然要承担国势颓倾的责任。

纵观慈禧一生，有人评价她“毫不作为”，这可以说是对她极大的误会。

事实上，她是那个时代最为“作为”的人，为了清帝国的千秋万代而殚精竭虑。

在她的努力下，清朝统治集团凝聚在她这一强势“核心”周围，支持洋务派，进行军事现代化、经济现代化。

但如果我们因为看到她的作为而对她产生肯定之心，这也不符合客观实际的。

她尽管维持了摇摇欲坠的清王朝，但她的“作为”也导致后来清王朝的毁灭。

清朝专制帝权的消逝是必然的，但清朝是否一定将灭亡却不是必定的。

诸如亚洲日本、泰国，乃至欧洲的英国等君主立宪制国家，权力虽然丧失，但王室却长久传承。

辛亥革命成功后，清皇室不也受到了相当的优待。

这说明在当时的时代背景下，君主立宪制度也是极有可能实现的。

但慈禧却错失了这一机会。

她如果能以积极的心态主动拥抱现代化改革，而不是固执的追求绝对帝制，顺应时势主动恳切地施行立宪以赢得天下人的认同，也许皇室还能长久保存，但她却拒绝如此。

慈禧另一个严重的错误则是皇位继承的人选上。

当时形势已如此危急，帝国急需一位年富力强、、开明进取的优秀君主，而慈禧为了守护自己手中的权力，在同治帝死后却立了一位幼儿，这使得她错失了第一次机会。

光绪帝年长成人后，出于自己的权力私欲，她再次严厉打压积极进取的光绪，进而失去了第二次机会。

光绪死后，又立了一位更为年幼的溥仪，所有的机会都被其抛弃，清帝国的灭亡自然也就不可避免。

细酌历史，慈禧可以说是一位悲剧人物，但谁又不是呢?帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝、宣统帝等历代君王，、 奕訢 、肃顺、、洪秀全，乃至之后的袁世凯、孙中山等，这些哪一个人生中没有悲情色彩呢?在悲剧的大时代环境里，所有人都将受到时代环境的责咎。

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公务人员的薪水只是点缀品，实际上全靠陋规来维持。

陋规是不公开的公家收支，为政府及社会所默认的。

以现在用语来说，好像我们大家所称的黑市。

这种办法削弱了公务人员的公德心，也使他们把不规则的收入看成理所当然的事。

清廷对官吏的这种收入视若当然，常说“规矩如此”，竟把陋规变成规矩了。

这些官吏对下属营私舞弊也就开只眼闭只眼。

如果拿一棵树来比喻政府的话，这种陋规的毒汁可以说已经流遍树上的每一枝叶，每一根芽。

政府只要求税收机关向国库缴纳定额的税款。

主持税收的官吏可以利用各式各样的藉口理由，在正规赋税之外加征各种规费。

这样一来，如果有一两银子到了国库，至少也另有一两银子成了陋规金。

在满清末年，“漏”入私人腰包的钱远较缴入国库的钱为多。

清廷需用浩繁，只好一味向官吏索要。

官吏向民间搜刮，结果官场陋规愈来愈多，人民负担也愈来愈重。

几次下江南，开支浩大，都靠官吏孝敬、民间搜刮而来，在乾隆朝为极盛时代而衰运亦在此时开始。

清代后期，征税与捐官等方法均未能使清廷达到筹款的目的。

因此不得不乞灵于借贷外债，而以让渡铁路建筑权或矿产开采权为交换条件。

这自然是饮鸩止渴的办法。

现在或许还有人记得清廷将四川省内铁路收归国有，以为转让筑路权予外国公司之张本，结果触发了辛亥革命的导火线。

时遭帝国丧，地方士绅，披麻带孝，头顶“德宗景皇帝神位”，长跪于总督衙门之前，哭呼先帝，保佑四川，不使铁路收归国有，弄得政府啼笑皆非。

所谓陋规制度究竟是怎么一种办法呢?中国当时分为二十二行省，大约包括两千个县。

县的行政首长是知县，他不但掌管一县的财政，同时还是一县的司法官。

他的薪水每月不过数两银子，简直微不足道。

因此他的一切费用都只能在陋规金上开支。

如果上级官员经过他那一县，他除了负责招待之外，还得供应旅途一切需要财物。

对于上级官员的随员也得送“礼”，所谓“礼”，通常都是送的钱。

我的故乡余姚城外的姚江岸上有一座接官亭，这是各县都有的。

如果有上级官员过境，知县就在亭里迎候。

大约六十年前的一个下午，我发现亭子附近聚了一大堆人。

我赶过去一看，原来是大家在观望学台和他的随行人员。

这位学台正预备去宁波主持郡试。

前一日，知县已经从老百姓手中“抓”去好几条大船，那条专为这位学台预备的船上装了好几只加封条的箱子，至于箱子里面装些什么，自然只有经手的人才知道了。

我遥望着学台等一行换了船，学台踏上最华丽的一只，随后这只载着官吏和陋规礼金的小型舰队就扬帆顺着退潮驶往宁波去了。

那种气派使我顿生“大丈夫当如是也”的感触。

我心里说从今以后一定要用功读书，以便将来有一天也当起学台享受封藏在箱子里面的神秘礼物。

知县还得经常给藩台的幕僚送礼，否则他就别想他们给他在藩台面前说好话;如果搞得不好，这些师爷们还可能在公事上吹毛求疵呢。

各种礼金加起来，一个知县为保宦海一帆风顺所花的钱就很可观了。

同时也告诉他必须，何况他还得养活一家大小以及跟随他的一班人呢! 有靠山的候补知县无不垂涎收入比较大的县份。

以我的故乡余姚县而论，就我所能记忆的，没有一个知县在我们的县里任职一年以上。

正常的任期是三年，一位知县如果当上三年，大概可以搜刮到十万元叮当作响的银洋。

这在当时是很大的数目。

因此藩台只派些代理知县，任期通常一年。

这样一来，候补知县们的分肥机会也就比较多了。

知县任满离职时，通常都得正式拜望藩台一次，藩台总要问一声他的缺好不好。

当时对于所补的职位叫做缺，也就是等于问他得到了多少陋规金，他的亲朋戚友与他谈话，也常常以同样的问题做开场白，说“老兄你的缺想必很好罢”。

经手政府收支的官吏，官阶愈高，“漏”入他私人腰包的数目也愈大。

据说上海道台每年可以获利十万两银子。

所以上海道台的缺，是全国缺中最肥的。

富庶省份的藩台、督抚以及北京有势力的王公大臣，每年的收入也都很可观。

连平定太平天国的学者政治家曾国藩也赞成陋规制度。

他曾在一封信里为陋规制度辩护，认为要顺利推行政务，就不得不如此;他说一个官吏的必要开支太大，而且还得赡养一家和亲戚。

年间住在北京的名士李莼客曾在日记里抱怨总督张之洞送他的“礼”太轻。

过了几天日记里又有一段记载，为：“午后至陶然亭，张之洞来，我避之。

”可见张之洞从陋规金中提出来赠与李莼客的礼太轻，结果就得罪了这位名士了。

在满清时代，有前程的候补官员只要花很少的钱，甚至不必出钱，就会有仆从跟随他们。

这些仆从们也会地追随不舍，希望有朝一日他们的主人时来运转，他们也就可以分享陋规了。

如果真的吉星高照，主子和奴才就沆瀣一气，大刮一笔。

如果，官爵迟迟不能到手，仆从们也还株守不去，直至最后一线希望消灭时为止。

一些倒霉的主人，受不住饥寒煎熬，只好投缳自尽，以求解脱。

我在杭州读书时，曾经听说有一位赋闲多年的候补知县，因为受不住债主催逼，结果在大自缢了。

变相的陋规恶习甚至流布于小康之家，厨子买菜时要揩油，仆人购买家用杂物时也要捞一笔。

尤其在北平，仆人们来买东西时，商店照规矩会自动把价格提高一成，作为仆人们的佣金，这在北平通俗叫做“底子钱”。

这种变相的陋规之风甚至吹到外国而进入的家里。

拿破仑有个中国厨子，服务周到而热心。

这位伟大的法国将军临死时记起他的忠仆，就吩咐他的左右说：“你们要好好地待他，因为他的国家将来是要成为世界最伟大的国家之一的。

不过这位中国朋友很爱钱的，你们给他五百法郎罢!” 陋规之风更弥漫了整个厘金制度，厘金制度像一个硕大无朋的章鱼把它的触须伸展到全国的每一条交通线上，吮吸着国内工商业的血液。

厘金是在太平天国时期设置的，旨在筹措战费以供应清廷士卒。

太平军虽然被平定，厘金却始终未取消。

厘金方面的陋规大致是这样的：凡是懂得如何敲诈老百姓的人都可以向政府经纪人出价投标，只要他出价高，譬如说一年二十万块钱，他就可以获得在某一关卡或若干关卡征收厘金的权利。

这些关卡通常设在官道上的货物必经之地，得标的人就成为此一关卡的厘卡委员，受权向过往的货物征税。

如果他能在一年之内收到三十万块钱，他把二十万缴交政府，其余的钱就归本人及其合伙者所有。

因此他规定大多数的货物都得抽税，以便充实他们的私囊。

辛亥革命以后，陋规制度逐渐被戢止，厘金制度亦于稍后废止。

官吏的薪俸也提高了。

但是贪污案件还是屡见不鲜，仆役间的揩油风气迄今未衰。

有一位太太骂她的厨子揩油揩得太贪心，结果与厨子大吵其架。

有人批评这厨子贪心得像条饿狼，他的答复是：“如果一个人不贪心，他也就不会当厨子了。

” 北京某大使馆的厨子每买一个鸡蛋，就向主人索价一毛，大使秘书的厨子为主人买蛋，却只索价五分钱一只。

大使夫人问：“为什么我买鸡蛋要比秘书太太多花钱呢?”她的厨子答道：“太太，大使的薪水要比秘书先生的高呀!”汽车主人也常常发现汽油箱“漏”油，原因就是司机“揩”油。

不必要的修理，更使保养费大得惊人。

自从十六年一九二七年国民党执政以来，中国一直在设法阻遏政府中的贪污风气，并且规定了几种对贪污舞弊的严厉罚则。

但是陋规制度在以前就已存在。

数百年的积习，不是几年之内，甚至二三十年之内所能完全革除的。

自从现代财政制度建立，公家道德逐渐提高以后，中国已经革除了很多积弊。

行政技术正与时俱进，相信它在不久的将来一定可以达到组织健全的现代国家的水准，征收赋税和控制财政的有效办法也会渐次建立。

不幸当时内乱外患并乘，致使。

我们中国人一向相信人之初性本善，认为邪恶的产生只是缺乏正当的教育而使善良的本性湮没，中国社会风气的败坏导源于腐朽的财政制度，而非缺乏责任感。

但是这种制度对社会风气产生极大的不良影响，因此我们迄今仍蒙受其遗毒。

补救之道在于建立良好的制度，来接替腐败的制度。

单单废止坏制度，还是不够的。

消除腐败究竟由于良好道德，还是由于良好制度呢?没有健全的品德，这些制度固然无法实行，但是单凭道德难道就能收到预期的效果吗?单凭少数高居要津的专家就能够制止千千万万中国职员的不法行为吗这还是要靠良好制度下的中国职员的通力合作。

这就是所谓：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。

” 中国的现代大学除了实事求是的学术立场之外，也是经费从无私弊的又一实例。

期间，因为物价高昂，教授生活非常清苦，但是他们始终辛苦工作，力求维持学术水准。

绝大多数的学生，除了接受现代训练之外，在教授和大学当局的良好影响之下，对于如何诚实而有效地运用公款，也自然养成正确的观念和良好的习惯。

最重要的是对公款处理的态度已经起了根本的转变，过去大家都默认甚至赞扬陋规制度，到了抗战以前的几年，有识之士不但讨厌它而且随时加以讥讽，这种风气的转变，再加采用现代方法，当时我们相信对于将来公共行政各方面的经费处理，必将产生重大良好的影响。

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