汉代思想家董仲舒的思想主张介绍
【千问解读】
在西汉时期，就有这样一位著名的思想家，他就是学识渊博和治学严谨的著名学者董仲舒。
董仲舒雕像 董仲舒最重要也是对后世影响最深刻的便是针对当时中央集权的需要，提出了“春秋大一统”和“，独尊儒术”的思想主张。
董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。
当时董仲舒对这一理论进行了修改，他认为朝代的更替是依据“三统”，即黑统、白统和赤统来依循的。
他的第二个思想主张是提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。
在以前的历史中，所有君王的君位都是从祖先那里继承来的。
当时西汉的开创者是一个平民，他要君临天下不仅需要军事和政治上的支撑，更需要一种理论来加以强化他的帝位。
董仲舒就因时制宜提出了这样一个理论，他认为一个国君的统治不仅来自于祖先聚成，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础。
第三点就是为人处世方面，提出了“”。
其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”。
这一理论一直被后世所沿用和继承，成为了中国古代封建社会的基本道德和规矩。
从当时的情况来说，董仲舒所提出的这些理论无疑是有利于社会的稳定和发展，但是从现在的眼光来看，这些理论都是错误和严重压抑人的个性的东西。
董仲舒的罢黜百家独尊儒术事件介绍 董仲舒的罢黜百家独尊儒术在中国的历史上是一件非常重大的事情。
西汉政权刚刚建立的时候，国家因为多年战乱而十分贫困，于是统治者都崇拜道家的“”思想。
这样就是想让老百于现状，不要急于有所作为。
董仲舒画像 但是到了时期，汉朝国力强盛，又想要平定匈奴，实现“大一统”。
那么道家这种“清静无为、”的思想是无法满足汉武帝时期汉朝的需求的。
这时候，汉武帝就特别需要一种新的思想体系。
这种思想既要符合统一的局面，又要为皇权专制做一个理论支持。
于是，董仲舒的罢黜百家独尊儒术就这样诞生了。
董仲舒提出的这个政策，正好符合汉武帝的需求。
于是汉武帝就采取了董仲舒的建议，独尊儒术。
儒家就是从这个时候开始正式取代道家成为中国“正统”的思想。
罢黜百家独尊儒术的思想，是非常受统治阶级欢迎的。
因为它维护了封建统治秩序，又神化了专制王权，对统治者来说，是非常有吸引力的。
自从提出了这个以后，日后凡是入宫为官的人，都要懂得儒家的学说，法律问题上还要用儒家的思想来解释，总之儒家思想充斥着整个官场。
罢黜百家独尊儒术的思想开始实行之后，汉朝开创了两个新政策。
第一举任贤才、广纳儒生，这个曾经在时期也有人提出过，但是刘邦并没有采纳，直到汉武帝时期，儒生才终于得到重用。
第二实行教化，兴太学。
这个政策的实施，使得教育可以全面化，让更多人接触儒学，学习儒学。
董仲舒春秋繁露作品介绍 董仲舒是西汉时期著名的儒学大师、思想家和哲学家。
在他的一生中，曾经提出过像“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”这样对后世影响深远的思想主张。
董仲舒一生还撰写了许多文章和著作，其中最著名的一本应该是《春秋繁露》了，在这本书中，董仲舒几乎所有的思想和主张有所提及，可以说是完整体现和阐述了他一生的思想和理论。
董仲舒雕像 这本著作产生于西汉中期。
当时诸侯战乱频繁的局面已经基本结束，社会和人民生产生活逐步得到恢复，出现了政治大一统和经济快速发展的局面。
为了适应当时统治的需要，董仲舒就提出了具有神学倾向的全新的儒家思想体系。
他的这些哲学思想基本都在《春秋繁露》得到了体现。
现在我们所看到的《春秋繁露》一共有17卷，82篇文章。
因为书中所留下的文章的名字和史书《汉书·艺文志》和《汉书·董仲舒传》中所记载的并不一致，因此后人也曾经怀疑过书中有些文章并不是出自董仲舒一人之手。
特别需要指出的是，《春秋繁露》这个名字是后人根据董仲舒流传下来的文章汇集而成的，署名是汇集者自己添加的，这个书名一直要到隋唐以后才出现。
目前现存最早的《春秋繁露》的版本，是在嘉定四年即公元1211年的江右计台刻本，现藏于北京图书馆。
而这本书进行注释的的书籍也有很多，其中最详尽的应该是苏舆所注的《春秋繁露义证》。
《春求繁露》这本书是董仲舒留给我们的宝贵的文化遗产，研究此书可以让我们更加了解这位西汉的著名学者的思想主张。
董仲舒三年不窥园的故事介绍 董仲舒是西汉时期一位著名的学者和思想家，他也是一位有唯心主义倾向的哲学大师和经学家。
他所提出的“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”的思想不仅有利于当时统治者的统治需要和社会稳定，也对之后近千年的封建王朝产生了不可磨灭的影响。
但是我们很多人只看到了他学识渊博的一面，而不知道他背后付出了多大的努力和艰辛。
有一个跟他有关联的“目不窥园”就可以了解董仲舒读书有多刻苦。
董仲舒三年不窥园 相传一代儒学大师董仲舒自幼便对读书产生了非常浓厚的兴趣，而且他出生在一个地主官僚家庭，家里面有丰富的藏书，这对于董仲舒来说简直是没有更加让他感到兴奋的事情了。
于是他夜以继日地熟读家中的藏书，有时候读到入迷处甚至忘记了吃饭和睡觉。
他的父亲董太公是既感到欣慰，又感到担忧。
为了让孩子在读书之余可以放松一下身心，他决定在家后面的空地上修建一个花园，这样董仲舒在读书读到疲乏的时候就有一个地方可以歇息一下了。
但是修建一个花园并不是一件容易的事情。
在第一年，董太公派人到南方去学习，看他人是如何修建花园的，同时准备各种材料。
开始动工的时候，董仲舒的姐姐邀请他来到院中观赏但是他只是捧着书简，谢绝了姐姐的好意。
第二年的时候，小花园已经初具规模了，旁边的邻居和亲戚家的孩来到园中游玩，但是董仲舒却连看一眼的兴趣都没有。
第三年，花园终于正式建成了，很多的人都来到花园观赏休憩。
父母也叫董仲舒出来玩，他虽然点了点头，却依旧埋头学习。
在佳节的时候，他的家人都在园中赏月吃月饼，唯有他仍旧捧着书简不放手。
就是因为有这样的精神和毅力，董仲舒才能成为一代大家，给后人留下了珍贵的著作和深刻的思想。
董仲舒大一统思想介绍 在中国儒学发展的的历史上，除了开创者和之外，董仲舒是一个不得不提的重要人物。
他学识渊博，满腹经纶，在继承前人思想的基础上，进一步发展和诠释了儒学思想，并提出了许多对后世影响深远的思想主张。
其中最主要的主张是“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”等重要的思想，这些思想主张都被当时的汉武帝所采纳，起到了非常重要的作用。
董仲舒画像 我们来看一下“大一统”思想的产生背景。
当时的汉朝经过、和“休养生息”的政策之后，出现了非常繁荣的局面。
史称为“”。
等到汉武帝刘彻继位之后，他一方面大力加强中央的权力，同时也削弱地方王侯的势力，同时大力招募贤才。
正是在这种情况下，董仲舒逐渐形成了“大一统”的思想。
董仲舒认为构成人类社会的要素是三个：天、地、人。
其中天和地满足了人的精神生活和物质生活。
而君主在董仲舒的理论中是天地人三者之间联系的唯一纽带，这点从“王”这个字可以看出来：“王”是有三横连在一起的，而这三横代表的就是天地人三者。
“王”就是天派来和人进行交流和传达天的旨意的，因此君主的权力就是由来自上天的授予。
但是另一方面，君主虽然是天所授予的，但是如果他滥用权力，就会造成政局的混乱和腐败，甚至国家的灭亡，因此董仲舒又借助天来限制君主的行为，指出君主如果违背天道，上天就会给予惩罚。
董仲舒就这样把天地人和君主联系在了一起，既巩固了统治，又维护了社会的稳定。
经济学家董仲舒简介 董仲舒，生于公元前179年，广川郡即现在的河北衡水景县广川镇大董古庄人，是西汉时期著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。
他的著作《天人三策》和《春秋繁露》在儒家经典学说的基础上融入了阴阳五行为框架的道家学说，建立了一个具有神学倾向的新派儒学思想体系。
但是相信我们很多人对他的印象都应该是来自于他对汉武帝刘彻所提出的“罢黜百家，独尊儒术“的思想主张。
董仲舒画像 董仲舒的出生并不平凡，他出生在一个地主家庭，家里面还有非常丰富的藏书，这就为他以后从事儒学研究奠定了良好的学习基础。
在他三十岁的时候，他开始招收大量学生，讲授儒学。
随着他招收的学生越来越多，他的学识和名气也越来越大。
之后到了汉景帝年间，他被任命为博士，专门讲授经学。
在汉武帝继位之后，他出任江都国的国相，主要通过研究《公羊》等著作，推究阴阳运行的规律来预测刮风下雨。
在汉武帝元光元年即前134年，汉武帝下诏征求治理国家的方法和策略。
于是董仲舒就在他的《举贤良对策》一文中，提出了“天人感性”、“大一统”等学说。
董仲舒还认为“天”是一切的根本，无论是自然还是人命都由天来控制，因此反映天命的政治秩序和思想都应该是统一的。
他的这一建议最终能够被汉武帝所采纳，促进了当时社会稳定和经济的发展。
董仲舒病逝于前104年，享年七十六岁。
死后被葬在了当时京师长安的郊外。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析汉代千年女尸凌惠平真实身世，原本也是个绝色美人！
据判断凌惠平死时在40岁左右，从墓中出土文物和墓内文字能看出家境显赫，容貌复原图中她柳叶眉、樱桃小嘴的特征，可以说是一名标准的汉代佳人。
一、汉代千年女尸凌惠平出土 2002年7月7日，江苏省连云港市区西南城郊约7公里的海州区双龙村花园路基建工地上，惊现一座古墓。
该墓葬时代为西汉晚期，出土文物80余件。
尤其令世人震惊的是，该墓葬还出土了一具保存基本完好的汉代女性尸体凌惠平，其保存年代之久必去冰冻少女胡安妮塔木乃伊更甚。
这是我国继湖南马王堆女尸、湖北荆州西汉男尸之后发现的第三具保存完好的汉代湿型古尸，在长江以北地区属首次发现。
除施工损坏了一小部分外，其余部分保存得相当完整。
整个墓的结构为一穴两椁四棺墓，南椁室内棺编为4号棺，北椁室内由南往北依次编为1号棺、2号棺(男主人“东公”棺)、3号棺，四具棺木均保存完好。
当工作人员项剑云用一根钢钎撬开3号棺棺盖时，和楼兰女尸风干状态不同，一具古尸凌惠平从棕褐色棺液里仰面漂浮上来，博物馆内顿时沸腾了，还有之前传出的600年女尸产下特灵娜其实也都是虚假新闻。
二、凌惠平容貌复原图 凌惠平尸体皮肤新鲜，经医生和人员鉴定，尸体为女性，身长1.60米，年龄在40岁左右。
凌惠平尸身皮肤基本完好，肌肉牵拉有弹性和韧性，神经和内脏器官保存基本完整。
其棺内的文物中，有一枚边长为2.5厘米的青铜印章，印钮是一只栩栩如生的龟钮，印章上清晰地刻着“惠平”，女尸的姓名凌惠平确定无疑。
2002年12月，由曾经成功复原马王堆女尸辛追夫人头像的中国刑警学院赵成文教授对古尸凌惠平头像进行复原。
据推测，凌惠平生活的家族富贵显赫，一生安逸舒适，所以就保留了丰满的颅骨形状，这为复原工作提供了便利。
赵教授说，凌惠平圆形脸，柳叶眉，双眼皮，樱桃小嘴，堪称“绝世佳人”。
随机文章九零年代纽约如何降低犯罪率？路上随地大小便就得坐牢河南周口清朝干尸，一夜间疑似还魂自己消失揭秘佩特拉古城为何被遗弃，因丝绸之路改道而被遗弃（世界奇迹之一）两个人去普吉岛1万够吗，旅游淡季飞普吉岛1万够了（旺季会很拮据）耶稣为什么不杀了撒旦，信徒只有感受邪恶的恐怖才会向往光明迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
汉代国力大增的真相是怎么回事？因儒术禁锢了人民思想?
在所有构成罢黜百家独尊儒术的背景因素当中，最为重要的就是当时汉武帝已经统治了很久，在他的经营下汉朝国力强盛，并且还曾远征漠北，所以汉武帝野心膨胀起来，想通过思想专制来控制人民的思想，就有了董仲舒罢黜百家独尊儒术理论的提出，董仲舒是根据的学说和汉代之前的一些先秦学说结合起来提出了自己的观点，认为能帮助汉武帝完成大一统大业的只有儒家，第二个罢黜百家独尊儒术的背景就是董仲舒，董仲舒本人是一位儒学大家，汉武帝上台后，他成为汉武帝的心腹亲信，他敏锐地感觉到，汉武帝想加强大一统的趋势，并且对人民进行严密的思想控制，于是提出了要抑制其他学派的发展独尊儒术的理论，后来事实证明董仲舒这个理论非常迎合汉武帝的欢心，这也是罢黜百家独尊儒术为什么发展这样快的原因。
其实在董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的理论之前，汉代前期一直都采用的黄老之学，黄老之学的精髓就是让民众休养生息，但是到了汉武帝上台之后，这种黄老之学已经不适合汉代发展的需要，也不适合汉武帝自己的需要，所以迫于多种形式，汉武帝必须要换掉汉代的统治思想，由此才有了罢黜百家独尊儒术的由来。
汉武帝为何要独尊儒术独尊儒术是中国思想史上发生的一件大事，独尊儒术的含义就是贬低其他学派的学说，而把孔子学说作为显学，作为当时社会的统治思想，汉武帝为何要独尊儒术这个话题也成为后来人热议的话题，其实后来历史学家对于汉武帝为何要独尊儒术这个问题，有明确的解答，最重要的一个原因就是，独尊儒术符合汉武帝大一统的需要。
汉武帝是中国历史上有名的雄才大略的，他刚刚上任的时候汉朝的国力就已经有所恢复和发展，当时国家的显学是黄老之学，黄老之学的精髓就是要让民众休养生息，是一种消极无为的政策，这种政策不符合汉武帝的胃口，也不符合汉初经济社会发展的需要，所以汉武帝出于多方面原因，一定要换掉社会的统治思想，一定要用一种更加积极更加极端的方式来统治人民。
除此之外，汉武帝为何要独尊儒术这个问题还有另一个原因，那就是独尊儒术本身非常符合帝王的需要，独尊儒术的本质就是用儒学来维护帝王的权威，而汉武帝又是一个控制欲非常强的皇帝，所以只要采取了独尊儒术的政策，那么皇帝的权威的将会大大巩固，皇帝的统治基础也会被奠定，所以汉武帝必须要实行独尊儒术的政策。
除此之外，汉武帝独尊儒术的原因还有很多，其中也包括支持黄老之学的大臣们或多或少都已经不在朝堂失去影响力，也包括董仲舒的个人努力，所以汉武帝之所以要换掉统治学说有多方面的原因。
罢黜百家独尊儒术的目的罢黜百家独尊儒术的目的有很多，对董仲舒个人而言，罢黜百家独尊儒术理论是他升官发财的主要工具，也是他讨得皇帝欢心的工具，而对于汉武帝来说，罢黜百家独尊儒术正好迎合了他大一统发展的需要，所以汉武帝必须要采取罢黜百家独尊儒术维护自己的统治，所以综合来讲罢黜百家独尊儒术的目的有很多，其中最主要的一点就是汉武帝为了维护自己的王权统治。
之所以这样说，是因为罢黜百家独尊儒术中很重要的一个理论就是天赋神权，里面认为皇帝的权力不是来自于人民，而是来自于上天，皇帝是上天指定的代言人，所以罢黜百家独尊儒术从理论方面为皇帝继位提供了正统的保证，也提供了法律依据，它有利于皇权的稳固，也有利于统治基础的打牢，所以汉武帝为了实现自己大一统的目的，也为了实现富国强兵的梦想，采用罢黜百家独尊儒术的理论。
对于董仲舒来说，罢黜百家独尊儒术是他升官发财的一个工具，因为董仲舒非常了解汉武帝，认为汉武帝在如今的大一统形势下，必须要采用一个不同于黄老之学的积极学说，由此董仲舒推出了罢黜百家独尊儒术这样的理论来迎合皇帝的心理需要。
所以总的来说罢黜百家独尊儒术的目的其实非常复杂，对于很多儒家学派的人来说，实施罢黜百家独尊儒术可以让他们升官发财，也可以让他们的学说成为当时的显学，所以对于不同的人来说，实施这种理论的目的是不同的。
对于罢黜百家独尊儒术的影响这个话题，还应该分两方面来对待，罢黜百家独尊儒术实施之后，一定程度上抑制了其他学派的发展，不利于汉代思想的繁荣，也不利于汉代经济文化的多元化，所以罢黜百家独尊儒术是有非常消极的影响的。
但是如果从另一个方面来看，罢黜百家独尊儒术的影响也有其积极方面，因为汉武帝上任之后，大一统的趋势已经越来越明显，而罢黜百家独尊儒术就是为了维护帝王的权威而出现的，所以汉武帝在采纳了罢黜百家独尊儒术的建议之后，整个汉代的大一统趋势大大加强，不仅思想文化得到统一，就连社会生活方面也受到罢黜百家独尊儒术的影响开始呈现出统一趋势，为汉代统治基础的奠定打牢基础。
后来的历史学家对于罢黜百家独尊儒术的影响评价不一，有人认为有消极影响，也有人认为有积极影响，其实这件事在汉代思想史上是一件划时代的事，开了之后皇帝禁锢人民思想的先河，也使得汉代国力大大增强，开始向大一统迈进。
随机文章探寻路西塔尼亚号沉船，鱼雷击中致使1200人葬身大海蒙古现千年木乃伊身体完好，身穿裘皮母马陪葬（高端奢华）揭秘世界上最漂亮的美人鱼，超模Hannah化身绝色美人鱼（海洋斗士）人死后一般会给谁托梦，直系血亲和鬼魂亲近的人（真相是思念成梦）揭秘头有反骨是什么命运，未来不是叛徒就是汉奸（妥妥古代谣言）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
