吴越降宋被称为“纳土归宋”,为什么还在后世留下美名?

这个国家就是吴。
吴越当时的疆
【千问解读】
这个国家就是吴。
吴越当时的疆域包括了浙江全省、上海以及江苏等地,国内经济发达,民生稳定。
“纳土归宋”的善举,使得这里的人民免于了战火的屠戮,经济文化得到了保障,因此在后世留下了很大的美名。
不过吴越国毕竟是归降,在历史上主动向强者归降的小国家并不少,为何只有吴越留下了如此的美名呢?吴越的“纳土归宋”有什么特殊的呢?我认为主要在于三个方面的原因。
一是尊中原王朝为正统是吴越的基本国策 吴越国的建立者是钱镠。
他原本是的一员大将,在占据了两浙的地盘后,开始将两浙地区经营为自己的割据势力。
灭唐后,对于远在两浙的钱镠无力征讨,便正式册封钱镠为吴越王。
实际上当时的吴越国已经是一个独立的小朝廷了,因此有许多臣子建议钱镠称帝,毕竟当时南方已经有许多小国家称帝了。
但是钱镠深知自己势单力薄,必须找一个靠山作为依靠。
他便拒绝称帝,同时坚定地以中原王朝为正朔。
此后,中原王朝的历任朝代,吴越王都要前往朝贡接受册封。
正是因为钱镠的这个策略,使得吴越国在战乱的时期有了一个稳定的靠山,国内极少发生战事,而吴越的经济文化实力也得到了极大的发展。
更为难得的是,吴越王钱镠在临终前遗训中叮嘱后人,吴越国英始终以中原王朝为正朔,如遇到真正的明君时,更要顺应中国统一的潮流。
因此,继位的几任吴越王都继续以中原王朝为正统,甚至还将自己的年号撤去,改以中原王朝的年号纪年。
正是这种一以贯之的思想,让吴越王在面对北宋的统一形式时,主动选择了将所辖领土和人民献给北宋,使得境内人民免遭战火之苦。
二是吴越国是主动归降,没有抵抗 吴越国在在位时,就曾经在经济上给与赵匡胤极大帮助,当时吴越与北宋关系相处融洽。
在赵匡胤采用“先北”的方针统一中国南方时,先行进攻的为荆楚、等地,然后为和吴越。
在赵匡胤攻灭了湖南和后蜀以后,已经具备了一统天下的气象和实力。
南唐和吴越便表示了自己的臣服。
但是南唐李后主并不甘心屈居人下,暗地里调动人马准备组织抵抗,然而却给了赵匡胤攻灭南唐的借口,被一举攻灭江宁,南唐就此灭亡。
此时南方仅剩余吴越还是独立的政权。
由于赵匡胤统一全国时,吴越给与了大量经济上的援助,甚至在赵匡胤攻灭南唐时,钱俶决绝李后主的求援,而是出兵相助北宋攻灭了南唐。
因此钱俶曾希望以臣服的方式向北宋效忠,但却被赵匡胤拒绝。
赵匡胤显然不希望在自己的统一政权里还有其他小朝廷的存在,因此吴越国统一到北宋是势在必得的。
至此,吴越王钱俶别无选择,为了避免自己境内人民遭受战火之苦,主动选择将所辖领地及人民归于北宋。
所以,在赵匡胤统一中国的战争中,吴越国是仅有的主动献地的,虽说是逼于无奈却也同样继承了先祖遗训并保护了境内人民,也是值得肯定的。
三是子弟在历朝中名人辈出 钱氏一族可以说是中国历史上一个长盛不衰的家族。
自吴越王钱镠之后,钱氏一族名人辈出。
在“纳土归宋”之后,钱氏一族在不乏身居高位者,封郡王、国公者更是多达二十多人,封侯拜相、入朝为官的更是多达百人。
而宋朝以后,更有、等历史名人。
可以说,钱氏一族在宋朝以后是十分显赫的一个家族。
因此,吴越“纳土归宋”的事迹就更加显得尤为难得和值得赞扬。
正式因为吴越王的这个选择,才使得中国历史上能够留下这么多的名人大家。
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青藏高原为什么被称为地球的第三极
青藏高原有大多数的无人区,特别是藏北无人区,存在着大量的原始冰川,普若岗日冰川,那绝对是世界第三大冰川,除了南极和北极之外,目前没有第四个,这里有着远古的冰川,记录了至少有1万年的气候变化过程,但这里在无人区,一般谨慎进入。
青藏高原上常年积雪不化,因为它的海拔高,气温比较低,特别是唐古拉山、喜马拉雅山脉,所以这里的气候应该是比较极端的,空气缺氧,属于人类的禁区,有着特殊的气候特征,和南极北极一样,拥有着特殊的气候特征,冷。
青藏高原是世界上除了南北极外,高山冰川覆盖面积最大的高原,即便近些年青藏高原冰川发生萎缩,面积缩小到了4.3万平方公里左右,但仍然是地球上冰川覆盖面积最大的高原。
青藏高原也是珍稀野生动物的天然栖息地和高原物种基因库,是中国乃至亚洲重要的生态安全屏障,是中国生态文明建设的重点地区之一。
在青藏高原,有许多野生动物,如藏羚羊、野牦牛、金钱豹等,它们都是青藏高原珍贵的生态资源。
此外,青藏高原还是我国重要的水源地,蕴含着丰富的水资源。
青藏高原上的长江、黄河、澜沧江等诸多河流,都源于这里。
青藏高原的生态环境对于我国和世界都有着重要的意义。
青藏高原是一个神奇的地方,它不仅是世界上最年轻的高原之一,也是世界上最重要的生态屏障之一,它的自然景观和生态环境都极其宝贵。
虽然青藏高原的面积广袤,但是它的生态环境却很脆弱,面临着很多挑战,如气候变化、人类活动等。
因此,保护青藏高原的生态环境,对于保障我国和世界的生态安全,具有极其重要的意义。
被称为祖徕先生:石介的一生
因他曾在家乡的祖徕山下从事著述讲学,故人们称他为祖徕先生。
石介的父亲石丙曾做过太常博士。
他自幼勤奋好学。
长大后外出游学,在应天府学学习期间,生活非常艰苦,吃不上菜,有时连口粮也不宽裕,但他仍安之若素,是当时府学中最用功的学生。
府官王读见他生活太苦,就派人送给他一顿酒饭。
但几天过去了,饭菜也已变质,他仍未动一口。
当时就在府学任教,他对石介这种勤奋学习的精神极为赞赏。
天圣八年((1030年),石介考中了进士,初任邪州(今山东哪城)推官,后任南京(今河南商丘)的推官。
不久被贬镇南掌书记,后又代替他的父亲到嘉州(今四川东山)任军事判官。
其父母病死后,辞官回家,在家乡的祖徕山下耕田种地,兴办私学,专门讲授《易经》,成为当时山东的著名学者。
庆历三年([043年),石介又被朝廷调到京师,委任国子监直讲的官职。
他讲学不拘泥于先儒传注,多有新义,很受学生们的欢迎。
他任国子监直讲时,“学者从之甚众,太学由此益盛”,以致都容纳不下。
后来经宰相推荐,石介升为太子中允,直集贤院。
石介一生大部分时间从事于讲学和著述,但传于今世的著作仅有《祖徕集》。
石介性情刚直,乐善嫉恶。
对宋王朝政府中的一些弊病,官僚的擅权、腐败等,勇于揭露批评。
宋仁宗庆历年间出现了政治危机。
在朝官员中,围绕着政治改革问题两派展开了激烈的斗争。
石介认为有、、范仲淹、杜衍等贤臣执政,宋王朝一定会兴盛起来。
他于是作《庆历圣德诗》,歌颂仁宗和当时的名臣。
而对、夏辣等人则斥之为“邪草”、“大奸。
”庆历四年(1044年),政局发生了逆转.宋仁宗在政治改革面前退缩,重新用守旧派官员。
石介首当其冲遭到了守旧派夏棘等人的打击迫害.石介见形势不利,只好向皇帝仁宗提出外任申请。
这年10月,他被任命为淮州(今哪城)通判。
不久,杜衍、范仲淹等人,也相继离开朝廷到地方为官,政治改革宣告夭折。
对此,石介精神上受到极大的打击,从此他一病不起,还没有等到上任便病逝了,时年只有41岁。
石介虽然病逝,但对他的迫害并未停止。
这时,徐州发生了孔直温反宋事件,从孔直温家里搜到一封石介给他的信。
夏辣就乘机诬陷石介,说石介根本就没有死,而是逃往契丹去了,如果不信可以开棺验尸。
同时,还将石介的弟子关押起来,后经杜衍等数百人以身家联名具保石介已死,方才使死后的石介免受剖棺之灾。
石介一生在学术思想上抨击佛老,倡导古文,在政治上支持改革.他的教育活动,主要是在家乡祖徕山下开办私学和在国子监担任直讲。
此外,在他做地方宫时,也从事过讲学活动,是当时与胡缓、孙复齐名的一位很有影响的教育家。
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