东汉末年名士、大臣邴原人物生平简介,轶事趣闻一览

他家隔壁有学堂,邴原经过学堂旁就哭泣。
老师问他说:“小孩子悲伤什么?”邴原说:“孤儿容易伤心,穷人容易感怀。
那些
【千问解读】
他家隔壁有学堂,邴原经过学堂旁就哭泣。
老师问他说:“小孩子悲伤什么?”邴原说:“孤儿容易伤心,穷人容易感怀。
那些学习的人,必定都是父兄都有的人,一是羡慕他们没有成为孤儿,二是羡慕他们能够学习,心里悲伤,因此流泪。
” 老师也为邴原的话哀伤,说:“想读书,可以啊!”邴原回答说:“没有学费。
”老师说:“孩子如果有读书的志向,我白教你,不要学费。
”于是邴原就入了学。
一个冬天的时间,便将《孝经》与《论语》背诵下来。
避乱辽东 邴原年轻时与割席断义的管宁齐名,二人都以节操高尚著称于世,州府下令征召他们出任官职,两人都一样不愿为贪图荣华富贵去做官。
爆发后,邴原将家属安置在北海城内,自己避进郁洲山中。
当时,任北海国相,举邴原为有道(中的特举科目)。
邴原认为黄巾军势力兴盛,于是前往辽东郡,与同郡人刘政都富于勇略雄气。
救助刘政 辽东郡太守公孙度畏惧厌恶刘政,想杀死他,将其全家都拘捕了,刘政得以脱身。
公孙度通告各县:“敢有窝藏刘政的人,与刘政同罪。
”刘政窘迫危急,前去投奔邴原,邴原把他藏了一个多月,当时避居辽东的东莱人正要返回中原,邴原于是把刘政托付给了太史慈,然后对公孙度说:“将军前些日子要杀刘政,把他当作自己的祸害,现在刘政已经离去,您的祸害难道不是已经除去了吗?”公孙度说:“是这样。
”邴原说:“你所以害怕刘政,是因为他有智谋。
现在刘政已经脱身,他的智谋将得到使用,为什么还拘押刘政的家属呢?不如赦免了他们,别又结下一仇怨。
”公孙度于是放出了刘政家属,邴原又出资把他们送到刘政家里,使他们都得以返回原郡。
邴原在辽东郡,一年内前往归附居住的人有几百家,游学的士人,教授学问的声音,络绎不绝。
回归中原 后来,邴原得以从辽东返回,征召他为司空掾。
建安十三年(208年),曹操的爱子突然病逝,曹操伤心欲绝。
正好邴原的女儿也在这个时候病死,曹操想要求将曹冲与邴原的女儿合葬。
邴原推辞说:“合葬,是不符合礼仪的。
邴原之所以追随明公,明公之所以接纳邴原,是因为都能遵守规则制度,决不改变的缘故。
如果我这次听从了明公的命令,那就会变得平凡庸俗,明公难道认为这事值得做吗?”曹操于是打消了这个念头。
建安十五年(210年),曹操调邴原为丞相征事 。
东曹掾崔琰曾在自己推让官职的奏记里说:“征事邴原、议郎张范,都秉赋德行纯正美好,志向行为忠正端方,清廉洁净足可以激励凡俗,坚贞自守足以求取事功,正是所谓龙凤的羽翼,国家的重宝。
推举任用他们,将使不讲仁德的人远遁。
” 曹操出征时,经常留下邴原与张范,与一同居守。
曹操对曹丕说:“有什么事情要多向这二人讨教。
”于是,曹丕对邴原与张范执子孙礼。
曹丕有次宴请宾客,酒酣之时,曹丕出了道难题:“君主和父亲各自都有疾病,救命的药丸只有一颗,是当救君上呢?还是当救父亲呢?”,自然有许多人愿意在太子面前表露忠心,偏偏邴原一言不发。
曹丕问邴原这个药丸究竟该给谁?邴原回答道:“父亲!”曹丕也没有责难他。
邴原后代替凉茂为五官将长史,他闭门自守,不是公家事务不出门参与。
曹操征讨时,邴原随军出发,不幸于途中病逝。
轶事典故 拜访孙崧 邴原在幼年时,就聪明、有特异之处。
等到长大,他的品行如金玉一般美好。
想要远行求学,拜访了安丘孙崧。
孙崧推辞说“您家乡的郑君,您知道吗?”邴原回答说:“是的知道。
”孙崧说:“郑君学贯古今,博闻强识,能探求深远的学问,真是学习者的老师和楷模。
您却舍弃他,跑了一千里路来找我,这是所谓把郑君当作东家丘的做法。
您好像不知道郑君而说知道,是什么原因。
”邴原说:“先生的话,真可以说是苦药良针了,但还没有完全了解我的内心志向。
人各有自己的志向,各人打算不同。
所以才有登山采玉的人,有入海采珍珠的人。
怎么能说登山的人不知道海深,入海的人不知道山高呢?您说我把郑君当作东家丘,您认为我是西家的愚夫吗?”孙崧向邴原致了歉,又说:“兖州、冀州的士人,我认识很多,没有像您这样的。
我应该用书信来为你作访学求师的媒介。
”邴原看重孙崧的好意,难以推辞他的介绍信,就拿着信告别了。
邴原心里认为拜求老师、开导学问这样的事,志向高远的人之间自然能够相契合,不像交朋友这样的事要靠介绍来完成。
信有什么用呢?于是把信藏在家里,就出行了。
戒酒苦学 邴原很喜欢喝酒,但想到喝酒会荒废学业,就毅然下定决心戒酒。
邴原在外游学八九年之久,他常常通宵达旦地和挚友高谈阔论,和名师一起谈诗论道。
俗话说:“。
”每逢有人劝酒,邴原都是只望一眼酒杯,然后含笑摇手,表示自己不会饮酒。
其实邴原是为了不荒废学业才克制自己,滴酒不沾的。
学成回乡后,邴原广收门徒,为了尽心教学,他仍是酒不沾唇。
在邴原耐心地教诲下,门徒中有几十人学得非常精深,成为当时有名的学者。
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东汉为什么在它倒塌的那一刻,仍是当时的最强者?
但似乎都面临着两个同样的问题,那就是内忧和外患。
这是决定一个朝代盛衰的关键,任何一方面没有处理好,都极有可能葬送王朝。
从到,几乎都面临外患侵扰的局面。
就像早在时期,申候联合人攻打西周,最终周幽王被犬戎人杀害。
就算是统一六国的秦始皇,也遇到外患侵扰的问题。
当时秦军战斗力极为强悍,一路横扫六国,气势非凡。
然而如强悍的军队,匈奴依然时不时的南下,骚扰边境。
这让秦军很是苦恼,最终出兵几十万来抗击匈奴,同时修建长城来作为防御。
这一打的确让匈奴老实了一段时间。
但随着秦朝的衰亡,匈奴又开始蠢蠢欲动了,时不时的南下侵扰。
尤其是在秦汉交际之时,匈奴经常趁机南犯。
西汉建国之初,就开始出兵对付匈奴,接连几次都重创了匈奴。
刘邦吃了的亏之后,认为不能急于用武力解决问题,于是就采取了和亲的政策。
以达到双方休战的结局。
试想匈奴人常年放牧为生,若是没什么灾害的话那还好。
但凡遇到天灾,就得饿肚子。
他们不像中原地区的人们,可以种植农作物那么方便。
他们的食物来源主要以狩猎和放牧为主,而地处中原的汉朝则食物种类繁多,且量要远大于匈奴。
要是能和亲的话,匈奴当然愿意了,毕竟不用再费尽心思的出兵发动战争。
同时又可以得到西汉提供的粮饷和布匹食物。
这样他们的日常生计就得以很好解决了,也不用担心生活的问题。
而对于西汉来说,这也是一个明智的选择,不仅消除了外患。
同时可以让百姓得到一个休养喘息的机会。
经过争霸战争,百姓确实有一点吃不消了。
他们最希望的就是天下太平,过几天安心的好日子。
不过随着时间的推移,匈奴内部出现了一些分歧。
主和派和主战派有很大的不同意见。
一部分亲汉的匈奴后来开始投靠了汉朝。
公元48年的时候,南匈奴归顺后被安置在河套地区。
而北匈奴却是一脸不服气的样子。
最终汉和帝时期,窦宪率军大破北匈奴。
很多人开始选择放下武器归降大汉,此时的匈奴势力已经基本瓦解。
即便是到了末年的时候,一些匈奴人开始趁机作乱。
后来在的领导,被各个击破了。
为了以防万一,曹操决定将他们划分为五个部。
依次分开安置在陕西、山西等地,同时派汉人为将督军。
这样就彻底将剩余的匈奴分化了,他们再也没有机会能够趁机作乱了。
就这样,已然摇摇欲坠的东汉没有受到外患侵扰。
维持四百多年基业的大汉,直到它倒塌的那一刻,仍是当时的最强者。
历史上,要说没有外患困扰的朝代,恐怕也就是只有它了。
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东汉末年想不灭亡都难!黑色纸烬的符水灭东汉
深受瘟疫之苦的百姓,在绝望之际,对张角符水治病的方式,奉他为活神仙,。
东廷万万没有想到,正是这漂着黑色纸烬的符水,给东汉王朝带来了灭顶之灾。
旷日持久的对羌战争,成为东汉王朝始终无法甩掉的沉重包袱,也给黎民百姓带来无限痛苦。
男子,奔命边关;妇孺劳作田间,还得负担巨额军费和的杂税。
战争之外,东汉后期的土地兼并问题愈演愈烈,“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”。
加上连年灾荒瘟疫,百姓困苦不堪。
很多人为了活命,不得不扶老携幼,背井离乡,四处流浪乞食,成为流民。
流民,犹如滚动的地雷,流动到哪里,哪里就有发生爆炸的危险。
小农社会的管理之道,是把农民附着在土地上。
百姓一旦成为流民,便脱离了国家管理,很容易成为社会秩序和国家安全的威胁力量。
中国历史上曾多次发生流民造反的事例,西汉末的赤眉军,就是由流民演变而来。
东汉后期的流民现象,比之西汉,有过之而无不及。
更为可怕的是,这一时期的流民已经不单纯是逐寻口粮的“盲流”,一种宗教信仰正在悄然改变着流民的属性。
黄巾举事 就在“”张角为百姓念咒治病的时候,也没闲着。
这一天,他草草结束了早朝,早早回到后宫,玩起了驴车游戏。
刘宏十二岁登基,如今已有十个年头。
这位在朝堂政务方面缺少悟性的年轻,在生活方面倒是颇有创意。
人通常用马拉车,灵帝则酷爱驴车。
上行下效,一时间驴价飞涨,洛阳驴贵。
他在驾驭国家方面没什么本事,但是驾驭驴车却是得心应手。
小小驴车在他的操控下,时而疾驰如风,时而周旋如规,宫女们的娇嗔和宦官们的谀赞,让他得意不已,把天下、国家、臣民全都抛在了脑后。
灵帝最不该抛在脑后的,是司徒杨赐的奏章。
杨赐,字伯献,弘农郡华阴县(今陕西华阴东)人。
弘农是东汉后期最负盛名的显宦世家。
杨赐的祖父杨震、父亲杨秉,都担任过帝国的三公,祖孙三代都以正直敢谏著称。
太平道势力的迅猛发展并非秘密,但是地方州郡官员玩忽职守,掩耳盗铃,他们生怕因为多事而丢掉官职,因此不愿意向朝廷正式报告。
杨赐已经预见到太平道对帝国秩序的潜在威胁,在这封急奏中,他提醒朝廷重视太平道的危险之处,也提出了解决方案: “简别流人,各护归本郡,以孤弱其党,然后诛其渠帅,可不劳而定。
” 杨赐的判断相当精准。
皮之不存,毛将焉附,如果没有庞大的流民群体,张角和他的太平道就成不了气候。
他提出的解决方案,也称得上是的上上之策:先解散流民,再处置张角等太平道领袖。
遗憾的是,这封奏章进入灵帝视野,已经是帝国受到重创之后的事情了。
杨赐的密奏没有得到朝廷的重视,却引起了太平道方面的警觉。
张角和他的弟弟张梁、张宝明显加快了行动部署。
他们按照军事化组织模式,把全国各地的太平道徒众分为三十六方,大方一万多人,小方六七千人,每方设立一名首领,号令部众。
灵帝卖官 黄巾大起义及其引发的暴动骚乱不但导致社会秩序动荡,也给东汉帝国带来了严重的经济危机。
地方府库空虚,中央同样如此。
为了镇压,汉灵帝忍痛割爱,把积攒多年的私房钱和马匹都捐了出来。
可是,战事刚刚停息,他就地让宦官们四处搜刮。
为了得到更多的钱财,汉灵帝大肆卖官鬻爵。
最初只是卖一些的低级官职,后来干脆把三公九卿这样的高级官位也摆上了柜台,明码标价。
相当于今天总理级别的三公,标价一千万;相当于部长的九卿,标价五百万。
读书人想要进入官场,地方官想要升迁,也得上缴一大笔钱。
古代的志节之士,视金钱如粪土,瞧不起那些有“铜臭味”的财奴。
“铜臭”这个词,就出现在汉灵帝卖官鬻爵的时代。
崔烈是当时的北方名士,学问没得说,口碑也很好。
他花了五百万,当上了司徒。
司徒是三公之一,是汉代最高级别的官职。
崔司徒自己觉得有些,有一天,他向儿子崔钧打听人们的评价,崔公子说:“过去人们对您评价很高,都说您要是不当三公就可惜了;现在您当上了司徒,人们却很失望。
” 崔司徒追问原由,崔钧只得直言:“大家厌恶您身上的铜臭味。
” 崔司徒既羞且怒,操起手杖打跑了儿子。
铜臭味道不得世人好评,大汉天子却。
在任命崔烈为司徒的朝会仪式上,汉灵帝颇为可惜地对身旁的侍从说:“实在是太不合算了,这个官位应该值一千万啊!” 灵帝的可惜是有例可循的:乱世枭雄的父亲,正是花了一千万,才买来一个太尉的职务。
崔烈后来,没有辜负名士的名声。
名士报效国家,尚需花钱买路,那些庸碌贪腐之徒就更不用说了。
卖官鬻爵的钱财源源不断输入西园,灵帝在西园修了一座“万金堂”,颇有“招财进宝”的意味。
中国向来有“王者藏于天下”的古训,大汉天子却忙着充实自己的“小金库”,他已经利令智昏,抛弃了天下。
通过卖官的方式来筹集军费,解决国家财政困难,这样的事例并非始于汉灵帝。
西时,连年征伐四夷,国库空虚,也被迫采取了“入谷射官”的手段,也属于卖官的性质。
所不同的是,武帝卖的是闲职散职等不重要的官职,灵帝则无限扩大化,负责管理国家职能的职位也可以卖,君臣之间成了赤裸裸的金钱交易。
我们不赞成把卖官鬻爵全部归结于汉灵帝个人的贪婪。
从史书记载来看,汉灵帝大规模卖官鬻爵出现在黄巾起义之后,显然,黄巾起义加重了东汉帝国的财政负担,灵帝卖官鬻爵既有个人贪婪的原因,也有制度性的原因。
只是,靠钱买来职位的官员,一心只会想着把买官花出去的钱从百姓身上捞回来,怎么能成为百姓的父母官?这样的皇帝,又怎么能约束他的官员们呢? 其实,比普通官员更应该受到严厉谴责的是宦官。
黄巾起义爆发后,宦官们更加嚣张。
侍中向栩、张钧向皇帝进言,称黄巾之乱完全是由宦官引起的,只要把宦官首领们的头颅斩下,挂在南郊,兵祸自然平息。
灵帝把他们的密奏传给宦官看,结果丢掉脑袋的不是宦官,而是两位侍中。
皇甫嵩、卢植在平定黄巾起义的过程中立下了赫赫战功,却无法逃脱宦官的暗算。
卢植只因不肯向监军宦官行贿,结果被收入囚车押回洛阳,差点丢了性命。
中常侍在故里邺城有一处住宅,豪华程度堪比王侯宫殿,明显逾制。
皇甫嵩进军途经邺城,随即向朝廷报告此事,要求没收充公。
另一位中常侍向皇甫嵩索要五千万钱,被皇甫将军断然拒绝了。
两名宦官,后来在灵帝面前进谗言,收走了皇甫嵩的车骑将军官印,把他的食邑从八千户降到二千户。
宦官依附于皇帝,却最终绑架了皇权。
东汉王朝陷入乱世泥淖 皇甫嵩,字义真,安定朝那 ( 今宁夏固原一带 ) 人,既长于戎马征战,又精通儒学,称得上是文为儒宗,武为将表。
作为平定黄巾起义的首功之臣,皇甫嵩威震天下,无人能出其右。
一位名叫阎忠的有识之士劝他推翻汉室,南面称帝。
史书生动记录了他们之间的对话。
阎忠说:“您现在身建不赏之功,体兼高人之德,而北面庸主,何以求安乎?” 皇甫嵩反问道:“夙夜在公,心不忘忠,何故不安?” 阎忠说:“竖宦群居,同恶如市,上命不行,权归近习,昏主之下,难以久居,不赏之功,谗人侧目,如不早图,后悔无及。
” 皇甫嵩回绝说:“虽云多谗,不过放废,犹有令名,死且不朽。
” 皇甫嵩重视名节,忠于汉室,可是,,汉家气数将尽之际,又有多少豪杰能够像他这样守志如一呢? 古人有云:“国之利器,不可以示人。
” 乱世之中,强梁为道,军队就是国家的利器。
在讨伐黄巾军过程中掌握了国家利器的雄杰豪强,已经不再唯东汉朝廷马首是瞻了。
经历了黄巾之变,东汉王朝“朝政日乱,海内虚困”,彻底滑入了乱世泥淖。
中原乱,边疆乱,官场乱,人心乱,怎一个乱字了得! 亲身经历了乱世之殇的思想家感叹道:“如此下去,大汉王朝恐怕气数将尽,不知来世圣人用什么方法能够拯救这个社会。
” 仲长统期盼的来世圣人遥不可及,一批乱世枭雄却,闯入了历史舞台。
仲长统卒于 220 年,享年四十一岁。
就在那一年,逊位,大汉王朝正式谢幕。
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