汉高祖刘邦病重拒医：天命、自知与宫廷暗流的交织
【千问解读】
吕雉为什么会嫁给当时是屌丝的汉高祖刘邦？只因为这件事
自古到今从来都是存在的，越是有钱人家越是挑剔，所以，刘邦这个二流子在沛县东游西逛了很久，也只混了个曹寡妇，就那人家也只肯和他相好，不肯和他结婚，什么原因?嫌他是垃圾股呗! (二流子刘邦) 单身狗刘邦的个人情况究竟是什么样的呢? 刘邦本来叫，出生在沛县一个农民家里，兄弟姐妹五个他排老四。
按说穷人的孩子早省事，刘邦可不是，他打小就皮，不爱读书。
长大后没有一技之长谋生，又不愿意劳动，成天，经常泡在村口一对姐妹花开的酒馆子里喝酒。
刘邦的家人都是本份的农民，见刘邦，对他相当鄙视，就连他爹刘太公都骂他是无赖。
但刘邦根本不在乎，依然我行我素，到处找人吹大牛。
不要以为刘邦是个没有梦想的小流氓，他曾经想做一名剑客。
由于他是之一粉丝，便赶往魏国，想投在魏无忌的门下，可惜由于消息闭塞，等他赶到魏国时，才知道魏无忌已经去世了。
那年，他13岁，正是怀揣梦想的好年纪。
刘邦也曾见过大世面。
有一回他在咸阳服徭役，幸运地看到出巡，那长长的仪仗，那雕刻着龙凤宽大的马车，那浩浩荡荡的侍卫和宫人……无不让匍匐在地上的刘邦惊叹，待秦始皇的队伍走远后，他才长叹一声：“做人得做秦始皇啊!” (秦始皇出巡) 刘邦性格豪爽，为人仗义，喜交朋友，后来得朋友介绍谋了个泗水亭长的工作。
刘邦工作虽然不出色，却和县衙里的官吏们混得挺亲热，所以领导们对他的工作也是睁一只眼闭一只眼，只要能过得去，也就没人找他的麻烦了。
转眼，游戏人生40年的刘邦马上要进41了，在古代这个年纪抱都有可能了，但刘邦一没事业二没成家，一点也没长进，所以除了他的那帮，谁都在背地里笑他。
有的家长更过分，女儿不听话，直接对女儿威胁：“你要不听话，就把你嫁给刘邦。
”效果杠杠的，女儿立刻指东绝不朝西了。
就在这时，沛县迁来一人家，据说是门阀大户，和县长小时候是同学，所以县长待他如上宾。
县长有次向吕公提出，想让公子迎娶吕雉，两家亲上加亲。
其实吕公的大闺女吕雉都20岁了。
在当时如果15岁还没有结婚是要被罚款的，也就是说15岁就是大龄青年了，吕雉20岁还单着，那妥妥是个老大难呀! 按说能做县长的岳父，这不错了，但吕公委婉地回绝了县长，他为什么不急呢? (会相面的吕公) 原来，吕公曾经给吕雉看过相，算命的说吕雉必大贵。
吕公，所以在他看来一个小小的县长公子是配不上他女儿的。
安家落户之后，吕公为了答谢县长和乡邻，便以乔迁为名在家里大摆筵席。
由于他不认得县衙里的官吏和地方上的乡绅豪档，县长很热心地将秘书打发过来帮他安排客人。
萧何由于经常干接待工作，对这种事得心应手，他把贺礼一千个铜钱以下的安排到堂下，一千个铜钱以上的安排到堂上。
就在萧何有条不紊地收礼金并安排座位时，刘邦地走了进来，对着萧何竖起一个指头大声吆喝：“贺金一万。
”萧何知道他又来吃白食，准备打发他，可吕公听到声音后已经快步迎了出来，并把他迎到了堂上，还让他坐在主宾位。
刘邦坐主宾位，这可是头一次，看看左边是吕公，右边是县长，觉得自己太有面子，所以在酒桌上调侃调侃这个，嘲笑嘲笑那个，就连县长也被他调侃了，幸好县长知道他为人，也不与他计较。
(白拣的媳妇吕雉) 吕公一向自诩会看相，见刘邦本生得“外貌隆准，美须髯，面呈龙相”，便惊为天人，再看他在酒桌上连县长都不放在眼里，更认准了他就是自己等了很久的贵人。
吕公激动万分，又不能当众表露，于是好几次给他眼色，示意他饭后先不要走。
刘邦会意。
待众人酒足饭饱告辞后，吕公对刘邦说：“我看你不是个凡人，你若不嫌弃我的长女，我愿意把她嫁给你为妻。
”刘邦听得眼都瞪圆了，天上掉馅饼啊!马上头点的跟鸡吃米一样。
后来，吕夫人责怪吕公：“县长对他那么好，你都不肯把女儿嫁给他儿子，现在倒好，倒贴着嫁给一个二流子。
”吕公摆摆手：“你一个妇道人家，哪里懂得这些。
” 不久，吕公便备了丰厚的嫁妆让刘邦来迎娶吕雉。
在一帮穷朋友的簇拥下，雇不起花轿的刘邦干脆把吕雉给抱了回去。
就这样，吕雉嫁给了刘邦。
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传国重器：汉高祖汉高祖刘邦“斩蛇剑”最后去哪儿了？
有史学家称，此剑为“七尺剑”，其实不然。
秦汉之际，才有资格佩“七尺剑”，而刘邦当时只是一个身份低微的亭长，只能佩“三尺剑”。
《》云：刘邦决定反对暴秦时，一条白蛇拦住去路，众人皆惧怕。
借着酒劲，刘邦拔剑，一剑将白蛇斩为两段，随即率众进入芒砀山，从此走上了灭秦兴汉的星光大道，最终艰难地建立了大汉帝国。
“吾以布衣提三尺剑取天下”，就是刘邦对自己从一介亭长成长为一代帝王的风雨血泪的高度概括。
斩蛇起义，虽然是一个人为编造的神话，但其意义远大，成为刘邦夺取天下、走上帝王之路的标志性事件。
大汉帝国建立后，有两样物件并称为“乘舆之宝”，一件是象征王朝正统的“传国玉玺”，另一件就是刘邦的“斩蛇剑”。
这两件象征君权天授、神灵眷顾的宝物，成为刘邦统摄天下臣民的重要力量。
正是因为“斩蛇剑”具有受命之符的特殊意义，在天下安定后，将其“藏于宝库之中”(《拾遗记》)，作为镇国之宝和传国重器。
到了后世帝王，“斩蛇剑”得到了更高规格的珍藏。
据《汉书·郊祀志》载，“为随侯(珠)、剑宝、玉宝壁、周康宝鼎立四祠于中”，为四件宝物专门建祠，分别供奉祭祀，其中的“剑宝”，就是刘邦当年使用的“斩蛇剑”。
除了精心珍藏，“斩蛇剑”有时还需要请出来，充当两种礼仪场合的必备器物，一是新帝即位，二是皇帝出行。
司马彪《·礼仪志》载，新帝即位，“中黄门掌兵以玉具、隋侯珠、斩蛇宝剑授太尉”，作为仪式上的一道程序;范晔《后汉书·孝献帝纪》载，皇帝出行，有一名侍中“负传国玺、操斩蛇剑参乘”。
虽然中间有新莽这个插曲，但大汉帝国前后延续了四百余年，“斩蛇剑”见证了这个帝国的动荡与衰败。
曹魏建立后，汉室覆亡，开创汉室的“斩蛇剑”已经失去了镇国和传国的意义，但作为前朝宝物还是被曹魏皇帝保存了下来。
曹魏覆亡，西晋建立，“斩蛇剑”等宝物转手成了司的珍藏品，存于武库。
当然，武库中除了“斩蛇剑”，还有“头”“屐”等“累代异宝”。
被存封七十多年后，“斩蛇剑”遭到了一场劫难。
《·惠帝本纪》载，元康五年(295年)“冬十月，武库火，焚累代之宝”。
《晋书·五行志上》载，“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。
……是以累代异宝，王莽头，孔子屐，断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽”。
《》载，元康五年“冬，十月，武库火，焚累代之宝及二百万人器械”。
当时，“斩蛇剑”就在失火的武库中。
那么，“斩蛇剑”是否化为灰烬?没有。
《晋书·张华列传》载，“武库火，……故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉，时华见剑穿屋而出，莫知所向”。
《三十国春秋》载，“元康五年，闰月，晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞”。
这两份史料，均称“斩蛇剑”在遭到火焚后，神一般地从武库房顶飞出，直冲云霄，但从此消失得无影无踪，至今下落不明。
不论是诞生还是消失，“斩蛇剑”都极具传奇色彩。
一把普通的剑，因为参与了刘邦开国创业，被人为地赋予一种与“传国玉玺”相媲美的神奇力量，从而成为皇权的象征和镇国、传国的政治宝物。
然而，这样一件宝物竟然与篡汉奸贼王莽的头骨放在一起，这不是对“斩蛇剑”的亵渎吗?有一种观点，说西晋人不辨善恶，不懂道德，故“灵剑生火，烟焰属天”，最终冲天而飞。
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