“大姨妈”来历介绍,竟和“飞将军”李广有关!

作者:小菜 更新时间:2025-03-14 点击数:
简介:“大姨妈”一词的本意是对亲属,也就是母亲的姐姐的称呼,原本是一种对长辈的敬称,后来却慢慢地延伸,变成了女子月事的代名词。

但此称呼由此而来呢?或许会令你,这居然与

【千问解读】

“大姨妈”一词的本意是对亲属,也就是母亲的姐姐的称呼,原本是一种对长辈的敬称,后来却慢慢地延伸,变成了女子月事的代名词。

但此称呼由此而来呢?或许会令你,这居然与的一位名将有关。

下面和谜案在线小编一起去看看。

唐代的大诗人‍王昌龄‍,曾经在《出塞》中写道:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

”其中“飞将”指的就是“”。

话说这个李广乃是一名大将,守卫边疆,击退匈奴,立下赫赫战功。

但是就是这样的一个铮铮铁骨的英雄,其出名的故事除了守家卫国外,还多了一条,那就是与“大姨妈”相关。

话说李广早年由于抵抗匈奴得到的重用,而李广又十分热爱国家,对保卫国家、征战沙场有着一腔热血。

因此,李广就将自己的全身心投入到了工作去了,经常在边疆为国效力。

长年在外征战,没有机会成婚,这就引起了一个很重要的问题,李广30岁了还未婚,用现在的话来说就是大龄剩男了。

李广不着急,但家里却急坏了,到处给李广物色人选。

刚好是这个时候,李广在街上偶遇一名女子,原本对爱情、婚姻毫无兴趣的他,却因此对该女子一见钟情而决定结婚。

父母一听,高兴坏了,赶紧派人去打听,得知该名女子叫作佳儿,已经28岁了,由于父母双亡,便一直让大姨妈照看着。

调查清楚后,李广去求亲,佳儿的大姨妈见李广,而且战功赫赫,是个可以托付之人,便将佳儿许配给他。

婚期很快就定了,但是离成婚日期还有一定的时间,李广又是一见钟情,便对佳儿日思夜想。

但古代有个习俗,男女之间倘若没有成亲,自然是不能同牵手,更别说同房了。

更巧的是,每次李广想牵佳儿的手的时候,大姨妈就来了,搞得李广只得赶紧把手收回。

就这样等着等着,到了新婚夜的那天,李广迫不及待的想和佳儿同房。

但此时佳儿正值月事,又与李广说,当即就说自己的大姨妈来了。

以李广对妻子的了解,妻子定不会骗自己,于是便只好作罢。

后来此事被流传开了,被人们当成了茶余饭后的笑话,同时人们也渐渐地用“大姨妈”来称呼女子的月事。

当然,对于“大姨妈”的来历,还有其他一些说法,但是这一段传说能与名将李广产生联系,说明李广虽是武夫,却也柔情,人们对他也更加仰慕。

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中国最“牛”的太监家庙,为什么会成为违法建筑了呢?这究竟是如何回事

"智化寺,北京保存最为完整的明代建筑群,位于北京市东城区禄米仓东口路北。

这个寺庙在现在都算得上豪宅,是目前为数不多的木质结构的精品建筑。

当时这座庙装修的时候完全依照皇家标准,没有用一颗钉子,全部都是用木头拼凑建起来的,历经500多年,依然熠熠生辉。

智化寺秉承了唐宋寺刹的布局,仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建。

智化寺坐北朝南,目前东西两路无存,仅存中轴线之建筑——山门、智化门、智化殿、如来殿(万佛阁)、大悲堂,智化门前是东西对称的钟楼、鼓楼,智化殿前是东西配殿——大智殿与藏殿。

智化寺的建造是很特殊的,为什么这样说呢?因为它在建造时处处超越了“规制”。

第一,寺内最高的建筑,如来殿,左右不设配殿,就是为了突出它的高大。

它的屋顶是五脊庑殿顶——这个是皇家建筑或者重要寺庙才能用的建筑制式;智化寺其他建筑用的都是歇山顶,这也是一个高等级的建筑样式,这个仅仅比天安门城楼第一个等级。

第二,智化寺所有殿堂全部铺装黑色琉璃瓦。

明代各色琉璃瓦中,黑色品级虽次于黄、绿二色,但也只有官窑才能烧造。

第三,万佛阁藻井细部。

建筑学家刘敦桢评论曰“云龙蟠绕,结构恢奇,颇类大内规制,非梵刹所应有”。

那么这个智化寺的建造者到底是谁?为何他有这么大的胆子敢公然建这样的一座“违法建筑”? 智化寺的主人--王振,王振是谁呢?他就是跟魏忠贤、刘瑾、严嵩齐名的大明四大奸臣之一,的老师。

历史上擅权的不少但是擅权后穷极土木为自己盖家庙连天花板都能成为国宝的太监只有他一个。

这座家庙叫智化寺,它的主人是四大奸臣之一王振,他擅权后,大明逐渐走向衰败。

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草船借箭”并不是发生在赤壁之战?还不是诸葛亮所为?

“”的故事可谓家喻户晓、妇孺皆知,这要归功于罗贯中的《演义》,经过它不惜笔墨的大力描绘和宣传,这一故事已经深入人心,流传千古而不朽。

而熟读三国历史之后我们会发现历史上的记载跟三国演义中的描述还是有很大区别的,草船借箭却有此事,但并非诸葛亮所为而只是为了逃命而急中生智之举! 首先说一下《三国演义》中的记载:跟孙权结盟之后,因妒忌诸葛亮的才干就故意找茬,要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭,哪知诸葛亮只要三天,还愿立下军令状,完不成任务甘受处罚。

周瑜想,三天不可能造出十万支箭,正好利用这个机会来除掉诸葛亮。

诸葛亮也不慌不忙,到第三天四更时候,叫着上船随他一起去取箭,那天江上大雾弥漫,对面都看不见人。

诸葛亮命令将士们擂鼓呐喊,因为曹军探不到虚实,害怕有诈就从旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭,雨点般的箭纷纷射在草人上。

雾要散了,诸葛亮命船赶紧往回开。

此时顺风顺水,想追也来不及。

这时船的两边草靶子上密密麻麻地插满了箭,每只船上至少五、六千支,总共有20条船,总数远远超过了十万支。

《三国演义》中对于草船借箭的描述算是中最经典的故事之一,也凸显了诸葛亮的足智多谋,但历史却并非如此:据《·吴主传》记载:“十八年正月,曹公攻濡须,权与相拒月余。

曹公望权军,叹其齐肃,乃退。

”裴松之注“魏略曰:权乘大船来观军,公使弓弩乱发,箭著其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。

” 这就是“草船借箭”的渊源出处,它发生在213年正月孙曹濡须之战的相持阶段,主人公不是诸葛亮,而是孙权。

这件事发生在建安十八年,也就是公元213年。

而赤壁之战发生在建安十三年,也就是公元208年。

这个时候赤壁之战已经过了五年了。

并且孙权当时的目的只是为了借着大雾去看一下曹营的部署,但曹操不给面子,来了一顿弓箭扫射,没想到船身会中这么多箭,使得船要倾覆,还好孙权急中生智让船马上掉头让船的另一面也射满箭,这才让船没沉缓缓离去。

所以说真正的草船借箭是无心插柳柳成秧,孙权的目的不是借箭,派出去的也并非是草船,鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《三国演义》说:“状诸葛之多智而近妖”,把其他人的事迹都按在诸葛亮头上,“近妖”也就不足为怪了。

经过罗贯中的草船借箭描述就成为了诸葛亮足智多谋形象的垫脚石。

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