包青天包拯嫂娘是哪位 包拯的官职是几品
当然这离不开京剧演员声情并茂的演技以及炉火纯青的腔调。
这部剧讲的是包拯在小的时候就
【千问解读】
当然这离不开京剧演员声情并茂的演技以及炉火纯青的腔调。
这部剧讲的是包拯在小的时候就是去了父母，由自己的嫂子吴妙贞抚养长大。
吴妙贞的儿子包勉在任职期间贪赃枉法，包拯不念亲情将其判死。
吴妙贞责备包拯忘恩负义，包拯晓之以情动之以理，话语句句落在嫂娘的心中，使其感悟。
从此包拯与嫂子和好如初。
但在真实的历史中，包拯并不是嫂娘养大的。
他在幼小的时候，是由其父母养大，父母对包拯的的谆谆教导让包拯懂得了百事孝为先的道理。
包拯一直到了二十九岁才考上进士。
按照当时规定，考取了进士是要做官上任的，但是包拯考虑到年迈的父母，包拯还是辞掉了官职回家陪父母。
直到双亲去世，包拯才回到安徽做知县。
刚开始做知县的包拯并不是闻名遐迩的，后来又在肇庆做知州，那里盛产端砚，常常被官员拿刀朝廷上进供。
但是当地的官府贪污腐败，端砚的盛产并没有给当地百姓带来什么利润，反而才成为百姓的负担。
于是包拯以身作责要求各级官吏不准克扣端砚，甚至在离职以后，一个端砚也没有带走。
于是包拯的清廉便被越来越多的人熟知。
后来包拯被调到开封任职，对于别人来说这是一个接触上级讨好上级的好机会，然而包拯却不会向上级拍马屁，只是认认真真的做好自己的事。
包拯的盛名就是在他的正直不阿中慢慢积累起来的。
揭秘包拯头上真的有月亮吗 我们都知道，影视屏幕中的包拯不仅脸黑得像碳，额头上还有一个月亮。
这样经典的包青天的形象已经深入人心。
但是真实的包拯头上真的有月亮吗?答案是否定的。
包拯头上有月亮的说话只存在与小说或传说里，这要从包拯出生时说起。
包拯刚出生时，脸就像锅底一样黑，父母嫌弃其丑陋，便把他遗弃在路边。
大嫂看其可怜，便把他抱回家抚养长大。
所以包拯一直喊他的嫂子为“嫂娘”。
包拯长大以后，嫂娘把他的真实身份告诉家里人，所以包拯的父母才重新认他。
包拯的大哥大嫂对他特别好，但是二哥二嫂却相反。
他们想要把包拯害死，原因是他们怕包拯与他争夺财产。
有一天，小包拯在外面玩耍，二嫂看到他独自一人便把他叫住。
那时候的包拯并不知道二嫂要害他，于是屁颠屁颠的跑过去。
二嫂对他说那里有一枯井，说自己很珍贵的簪子掉进去了，让包拯帮忙去捡。
可是井那么深，包拯怎么进去呢?二嫂说用绳子系在包拯的腰间下去。
于是包拯就在井底摸呀摸，摸了半天也没有。
他就拽绳子，让二嫂拉他上去，谁知用力过猛，把绳子拽了下来，还摔了一跤。
包拯急得大哭，一起来，头就磕到了东西，他就捂着疼痛的头往前爬，一直爬，直到发现前面有亮光。
原来这口井一直通到村边小溪口。
于是包拯得救了。
后来包拯头上的伤口痊愈了，但是留下了一个小月牙。
因为包拯皮肤黝黑，那个月牙显得更明显了，就像月亮一样，由此才有了包拯头上的月亮之说。
包拯的官职是几品 包拯，字希仁，出生于官僚家庭，深受父母的喜爱，包拯在长大后也十分孝敬自己的父母。
包拯的青年的时期曾经刻苦都市考取了进士的甲科，之后又不断有了新的职位，现在让我们来看看他曾经担任过的官职吧。
包拯在二十九岁的那年，考取了进士甲科，便派到建昌县担任知县的官职。
但是由于要照顾自己年迈的父母亲，他选择了辞去官职赡养自己的父母，知道父母亲死后，才又开始他的做官之路。
等到父母都离世后，这时的包拯已经四十岁左右了，他到了天长县担任知县一职。
康定元年，包拯又担任了端州的郡事。
端州是出产砚台的地方，每年都向朝廷进贡，虽然砚台的产量很多，但是由于豪强官吏的扣押，成为了百姓的负担。
于是，包拯下令豪强官吏不得贪污，按规定向朝廷进贡。
而他到离开端州都未曾用过砚台。
庆历三年，朝廷把包拯调到了开封，被任命为监察御史，他为朝廷的外交提出了不少的意见，还曾经出使到契丹，出色地完成了自己的使命。
庆历六年，包拯又被调任为三司户部的判官，不久之后，又担任陕西、京东等地方的转运使，负责财务、监察方面的事务。
两年之后，又被朝廷召回开封，晋升为户部副使。
在这期间，他前往河北解决了军粮的问题，又到陕西解决了盐业的问题。
由于出色的表现，又被升任为天章阁待制、知谏院。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上光绪到底是不是慈禧太后杀的，听听慈禧太后的娘家人如何说的
的确，叶赫那拉·根正是的曾孙，他爷爷叫慈禧姑妈，跟两位叫他爷爷表弟，他爷爷还是光绪皇帝的小舅子。
关系比较复杂，大伙没必要理清，只要清楚这哥们儿乃皇族成员，叶赫那拉·根正这会儿快六十了吧，作为满清皇室被安排在工作。
国人一般喜好窥探他人隐私，对自己的隐私又秉承家丑不可外扬的态度，着实矛盾。
但对于叶赫那拉·根正而言，他们家那点事恐怕被全天下窥探的差不多了，所以也不避讳，再说都过了这么多年了，实在也没必要隐瞒。
对清末这段历史，人们最感兴趣的人物莫过于，国人对慈溪的认识大多来自于各类书籍，而叶赫那拉·根正眼中的慈禧太后则来自于家族成员的口口相传，或许自家人眼中的慈禧才是最真实的最接地气的慈禧太后。
高高在上的慈禧太后也是慢慢成长起来的，跟我们普通人一样，也有一个天真浪漫的童年，慈禧的小名叫杏儿，根正的爷爷唤慈禧杏儿姑。
后来很多称慈禧玉兰，这不是慈禧的真名，慈禧真名杏贞，玉兰是帝赐给她的，慈禧刚进宫那会深得咸丰宠幸，于是借玉兰花赐杏贞封号兰贵人，下人们称慈禧兰贵人，而咸丰则亲切的称玉兰。
慈禧跟的恩恩怨怨被后世子孙揣测了百余年之久，其中最关键的莫过于光绪皇帝的死因。
人们普遍认为，光绪是被慈禧害死的，巧就巧在光绪皇帝前脚刚走慈禧太后后脚就跟上了，两人死期只差一天。
这不免让人心生疑惑。
叶赫那拉·根正则认为这是无稽之谈，根正的爷爷曾跟小根正说过，年轻的光绪皇帝打小就体弱多病，光绪在他人生的最后八年就没一天断过汤药，家族人都暗自揣度年轻的皇帝恐怕命不久矣。
而老迈的慈禧太后则正好相反，身体倍棒、吃嘛嘛香，但作为七十几岁的老人，病来如山倒、病去如抽丝，而且往往容易一病呜呼。
慈禧正符合这一规律，慈禧太后在大病前两天还照常饭后走999步，不曾想病来如山倒，一经确诊两天后就殡天了。
恰巧光绪和慈禧死在一块儿了。
如此巧合，怕是慈禧也安排不过来吧。
慈禧与儿媳妇的关系也常被后人议论，慈禧对这个儿媳妇还是很满意的，毕竟珍妃在光绪的众妃嫔中也算，不仅聪明漂亮，而且十分能干。
慈禧有时候就觉得珍妃就是年轻时候的自己，常常把自己年轻时候的未完成事情寄托在珍妃身上。
而然毕竟两个人成长在不同的年代，在清朝末年，随着西方国家用坚船利炮敲开了大清的国门，西方的稀罕玩意和思想冲击着国人的传统观念。
也让不同时代的两个人产生过一些摩擦。
比如珍妃很喜欢照相机，于是想找人通过一些特殊渠道弄一台过来把玩把玩。
珍妃拿到相机后还经常穿着西方服饰在宫廷中随意摆拍，有点像现代女性玩的自拍，就差发朋友圈了。
这就引起了慈禧的不满了，作为老派家长，慈禧认为珍妃不守妇道，败坏皇家声誉。
即便如此，慈禧也没动过杀珍妃的念头。
随机文章鸿沟和邗沟都不是中国最早的大运河洛卡尔物质交换定律的意思，尿床/虐待动物/纵火成麦当劳三定律尼古拉特斯拉的惊世预言，精准预测第一次世界大战的开始结束时间印度神庙的五头蛇惊爆网络，网友PS误导读者（100%假新闻）挪威NSM精确制导导弹，曾受到F35青睐（制导方式奇特）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
汉文帝为什么废除肉刑？缘于一个十几岁的姑娘
夏、商、如此，更是风行，《盐铁论》中就有“劓鼻盈车、履贱踊贵”的记述。
这种让人切齿痛恨的酷刑，一直延续到汉初。
然而，到了公元前167年5月，西却突然发布了废除肉刑的诏书：“今人有过……朕甚怜之。
夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂为民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。
”(《·文帝本纪》) 让人惊讶的是，促成汉文帝废除肉刑这一历史重大决策的，竟然是一位年龄只有十几岁的民间小姑娘。
她的名字叫缇萦。
《汉书·刑法志》里记载这样一个案例。
汉文帝时有一个叫淳于意的人，曾任齐太仓令，为官清廉，后辞职研究医术，到处游历给人治病。
有一次在为一个贵妇人治疗时，因贵妇病入膏肓，病重去世，他遭到了诬陷。
昏庸的官吏判他有罪，须受肉刑。
由于淳于意曾当过官，所以应当被押送长安受刑。
与家人临别之时，淳于意眼望哭成一团的五个女儿，不禁，喟然长叹：“哎!可惜我没有男孩，遇到紧急事情，一个有用的也没有!”听到父亲讲这些话，女儿们更是痛哭不止。
这时，淳于意最小的女儿缇萦走上前来：“父亲，孩儿虽是女流之辈，如今也要做出一番事业来。
我要和父亲一起去长安，上书皇上，替您洗辩冤屈。
”淳于意没有想到小女儿竟如此勇敢，心中感到很有些宽慰，但从齐地到长安路途艰险，所以坚决不同意。
缇萦以死相求，差解怕闹出人命来，只好带她前往。
经过一路艰难跋涉，父女俩终于到了长安。
缇萦怀着对父亲的无比挚爱，和对千万受刑者的深切同情，请人代拟奏章，并冲破种种阻碍，大胆上书汉文帝陈述冤情：“我的父亲曾是齐地的一个小官吏，有清廉的好名声，现在不慎犯了事，按律当受肉刑。
我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。
一个人被砍去了脚，就成了残废;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他们想改过自新也不可能了。
我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。
” 当时官府中的奴婢生活是相当凄惨的，她们日夜劳作没有丝毫人身自由，和囚徒没什么两样。
缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心，和这种甘为奴婢的自我牺牲精神，深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。
同时，汉文帝也充分认识到，继续沿用秦代的肉刑，不利于经济的发展和社会的稳定，更不利于政权的稳固。
于是，他下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢，并在第二天就下令废除初年还保留的黥(刺面塗墨)、劓(割鼻)、刖(砍断脚趾)三种肉刑，责成丞相、御史大夫冯敬等负责修改刑律。
同年，新的刑律修成并颁行天下。
新刑律规定：黥刑，改为递去头发，以铁束颈服刑四年;劓刑，改为打三百板子;斩左趾，改为打五百板子;对于那些犯斩右趾以及杀人自首、官吏贪赃枉法、监守自盗等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律弃市处死;而对于判处其它各等徒刑，在一定年限内无逃亡等行为的，则可相应递减刑罪，直至释放免刑为庶人。
史书称，从此以后社会“风气笃厚，禁网疏阔，刑罚大省”，以至一年之中仅“断狱四百，有刑错之风焉。
”(《·汉纪》) 汉文帝废除肉刑，既顺应了民心，又为农业生产保全了更多的劳动力，有利于自身的统治，合乎历史发展的潮流。
而少女缇萦为救父不畏艰难和强权，勇敢地上书，又为汉文帝废除肉刑提供了契机，最终促成了肉刑的废止。
缇萦上书救父的事迹在历史上被广为传颂，著名史学家班固曾由衷地赞叹道：“百男何愤愤，不如一缇萦!”还有人写诗赞扬缇萦：“随父赴京历苦辛，上书意切动机定;诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
” 汉文帝是中国历史上第一个废除肉刑的皇帝。
废除肉刑，作为中国刑罚史上著名的改革措施而引人注目，是刑罚制度发展过程中的一项重大历步，是刑罚制度从极端野蛮残酷向相对宽缓人道逐渐过渡的一个划时代的重要里程碑。
缇萦上书救父不仅成为中国孝道的典范，而且对于推动古代法律制度的改革作出了巨大贡献。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
