解析：慈禧太后太后临终前做的最后一件事是什么？
次日午后，在北京紫禁城仪鸾殿病逝，终年73岁。
光绪皇
【千问解读】
次日午后，在北京紫禁城仪鸾殿病逝，终年73岁。
光绪皇帝之死是清末最大的一桩历史疑案。
多种文字资料记载认为，光绪是被人害死的，而且还是服用超量砒霜中毒致死;更多的人们议论认为，害死光绪皇帝的人就是。
据史料记载，光绪四岁进入宫中后，就受到慈禧太后的抚养与管教。
慈禧太后的专制和威严，使光绪自小到大在精神和思想上一直处于紧张和压抑之中。
当光绪长大成人当上皇帝亲政之时，又时时处处受到慈禧太后的辖制与掣肘，心情自然很少。
失败后，光绪被慈禧太后禁闭于瀛台，生活的不如意，加上的惨死，种种精神上的折磨和打击，更增添了思想上的愁闷。
光绪34年初，光绪皇帝患病几经调治不见效果，但种种的迹象表明，光绪皇帝的病情还不至于不治而亡。
在光绪在去世的前一天，还曾经发布谕旨，令全国各地督抚遍寻名医灵方，从速推荐进京为其治病。
由此说明了病中的光绪皇帝此时神智还非常清醒，对治好病依然很有信心。
光绪34年10月20日，也就是光绪皇帝去世的前一天，清廷还以光绪皇帝的名义发布了两道谕旨：其一，命醇亲王载沣之子溥仪，在宫内教养，并在上书房读书。
其二，任命载沣为摄政王。
这两道谕旨字里行间的意思是很明确的。
此时的溥仪虽然未被清廷确立为大阿哥，但事实上已成为未来的清室皇位继承人。
清廷的这两道谕旨很显然并不是光绪皇帝所发，甚至恐怕光绪本人也根本不知道有这两道谕旨下发。
由于大政完全掌握在慈禧太后一个人的手中，光绪皇帝不过是慈禧太后手中的一件玩偶而已。
因而决定皇位继承人这等重大问题，慈禧是绝对不许光绪染指的，更不可能让他独自作主。
很显然也很清楚了，这两道谕旨完全是按照慈禧太后的个人意志所颁布的。
此时此刻，慈禧太后的生命也已经到了最后的关头，她自己非常清醒地意识到了这一点。
在颁布谕旨之时，慈禧已经决定，她要看着光绪死去。
如果光绪死在了慈禧太后的后面，那么，令溥仪进宫及载沣为摄政王的谕旨很可能就是一纸空文。
因为在慈禧太后死后，光绪肯定要改变这个并非出于他本意，甚至在他完全不知道的情况下做出的政治安排。
对于此事，慈禧太后比任何人都清楚都明白。
解决的办法也只有一个，那就是叫可能改变这个决定的人，死在做决定的人的前面。
其实，的慈禧太后早就打算这么做了。
“戊戌政变”之后，慈禧太后非常痛恨光绪曾要发兵围，甚至还要将她囚禁。
但是光绪毕竟是大清皇帝，同一般的政敌不一样。
政变后，光绪刚刚从政治舞台上消失，就立刻引起朝野内外，以至国际上的强烈反响。
如果恰在此时皇帝又突然去世，势必要引发更大的社会动乱。
此后慈禧又多次想方设法废掉光绪的帝位，但依然受到来自各方面阻力而未果。
眼下，慈禧太后年迈的身体已经病入膏肓，已经没有什么再可顾虑的了。
这位实际统治具有四万万人口的中国近半个世纪的女人，临终前最不希望的，就是因自己生命的结束，而给了政敌光绪以胜利的机会，使他得以重掌朝政，改弦更张。
如果是这样，慈禧太后将死不瞑目。
在颁布令溥仪进宫谕旨的第二天，光绪去世。
溥仪受命继承大统，为宣统皇帝。
其父摄政王载沣，出任监国。
次日，已经奄奄一息的慈禧太后，终于做出了她一生中的最后一个决定：嗣后，一切军国政事，均由监国摄政王裁定。
这也就是说，按照慈禧太后的的最终旨意，从今以后，大清国的皇帝都是任由摄政王摆布的傀儡，只有皇帝的名份，没有皇帝的权力，大清王朝的一切军国政事概由摄政王说了算。
慈禧太后临终前所做的这一政治安排，或许是出于清王朝江山社稷的名义和借口，但也直接地反映了她本人独裁专制的主观意志，更把她那自私、阴险、固执、刻薄等个性和作风表现的淋漓尽致。
于是，在慈禧太后临终前所做的这一政治安排下，大清王朝这架、支离破碎的马车再一次沿着临终前所预定的轨道行驶，距离覆亡已经为期不远了。
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解析：梁武帝为什么要选择出家呢？
今天小编给大家带来的这个历史的人物叫做，梁武帝最后到底是一个怎样的结局呢? 在历史上记载着梁朝就趁着北魏发生了窝里斗的时候就开始对他们发起进攻，但是当时的梁武帝出师非常的不利。
最后没有占到任何的便宜，而且还死了很多的军人。
从那以后，两个国家都没有再去打仗过，两个国家互补干扰，因此，世界就非常的安静。
在他还没有当上皇帝的时候，就对百那些士兵们非常的关心，等到他当上了皇帝以后，他就没有像当皇帝之前那样做了，就好像又重新换了一个面孔一样，他就对朝廷当中所有的皇亲国戚非常的宽容和松懈，但是他对老百姓却是非常的勒索和暴政。
小编就认为这样的人就是人面兽形一样。
他的这样做只能让他的很多大臣都觉得他非常的贪得无厌，所以就有些人去告诉他的那些弟弟们，让他们去谋反。
然而在库里面还藏着很多的凶器，梁武帝听说了这个事情以后，非常的生气，怎么能容忍自己的大臣以及自己的亲生弟弟来对自己谋反，所以，他就赶快带了一些人到萧宏的家里面进行搜，一遍，结果看到了肖宏家的库房堆满了很多的布匹和棉花，当然还有很多的钱财。
肖衍看到这样的迹象，根本就没有一点儿要谋反的意思，就对萧宏说，弟弟呀，你的钱还真的是非常的多呀!其他的人看到萧衍对这件事情根本就没有用太多的心，所以就开始肆无忌惮的瘦刮民脂民膏了。
等到萧衍他到了晚年的时候，就特别的重视佛教，但是他会用佛教的名义去愚弄那些老百姓，搜刮那些钱才建造了一个富丽堂皇的地方，专门儿让他来诵经拜佛的地方，而且还把自己装成了一副苦行僧的样子，每天都会朝拜，所以，他的这个意思就表明了他要出家做和尚，他这一做和尚，目中就没有君主了。
很多大臣都非常的着急，劝他回来，当他做了四天的和尚以后，很多大臣就出钱把他从这个寺庙里面给赎了过来。
其实小编知道他是以这样的目的来蛊惑民心，很多老百特别担心一个朝廷没有君主，没有人管辖是非常不安全的，所以他们会凑钱去赎萧衍。
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解析清代帝王奢华生活，过生日打造的“寿碗”长什么样？
清代“万寿节”与“朝岁”、“祭天”的节日一样重要，“万寿节”可谓气氛庄严、万民同庆的日子，统治者刻意凸显其崇高意义。
清帝寿十年一大庆，每年一小庆，里程碑式的六十、八十大寿，则刻意隆庆。
万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。
京城处处歌舞升平，主要街道用彩画、布匹等包装得绚丽多姿。
各地文武百官，设置香案，向京城方向行大礼。
款五彩盘(前) 清代诸多帝后之中，高寿者，但得享万寿盛典的只有康熙帝、崇庆皇、帝、帝和皇太后五人。
套用白云老太太的一句话，清代的万寿盛典，那可是“锣鼓喧天 ”，这一“普天同庆”的盛典留下了诸多文物，这些今天都是身价不菲的宝贝，见证当年清帝后奢华的生活。
清代首开“万寿节”寿庆的是，在他六十大寿期间，自四九城的畅春园到西直门，经新街口、西安门通中南海，与紫禁城的庆仪连接，一路彩坊接连不断，连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数，路径的寺观，大设庆典。
将“万寿节”发扬光大的是，乾隆，尤喜矜夸自己是“”，作寿尤其喜欢讲排场。
他的“万寿节”是全国各地官员都头疼的日子，因为不知道怎样糜费，才能让皇帝老儿满意。
乾隆到了晚年后，只管自己高兴，不顾百姓死活的。
什么东西都贪多，宫里督造、各地进献的宝贝越多越好。
以乾隆三十五年为例，过60大寿的乾隆，臣子进献60柄金累丝玉如意，他还在北海建楼供无量寿佛万尊，故名万佛楼。
到他八十整寿，更是铺排浪费，把全国都折腾得够呛。
因此，乾隆留下的作寿器皿是最多的。
寿字与牡丹花呼应，有长寿富贵之意，此盘是饽饽宴上摆点心用 到了乾隆的儿子，情况又不一样。
嘉庆是个生性节俭的皇帝，他的四十、五十、六十整寿都没有怎么大肆庆祝。
他是个体恤百姓的好皇帝，只是运气不怎么好。
他的父亲乾隆在位时间太长，太能折腾，几乎败光了大清国运，他接手后的国家开始走下坡路。
嘉庆作为太子的“待机”时间太长了，虽然他很努力，也无法挽回大清的颓势。
他留下的做寿器皿不多。
嘉庆御用款碧玉长寿字扁形执壶 到了、等大清末世皇帝，国家一再割地赔款，但是皇帝对自己的生日还是不马虎。
做寿用的器具，越制造越漂亮，比前代皇帝有过之而无不及。
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