吕后杀掉战神韩信的真实真相是怎么回事？参与谋反证据确凿
本来是满腹韬略，可惜是英雄无用武之地，在项羽的帐下混了个“执戟郎”，说白了就是给项
【千问解读】
本来是满腹韬略，可惜是英雄无用武之地，在项羽的帐下混了个“执戟郎”，说白了就是给项羽打杂的，所以终日郁郁寡欢，和下面的兄弟们只能是厮混度日！直到他机缘巧合，在的大力引荐下，重新投到刘邦门下，才有了施展自己才华的舞台。
刘邦能够得天下，能够从十八路抗秦诸侯中脱颖而出，和他在起事早起，，大力引进人才，重用人才有很大的关系。
所以项羽在和这个方面远不及他，项羽乃是楚国没落诸侯，心高气傲，看不起其他诸侯，更何况一般的那些籍籍无名的寒士，当时他的势力在天下反秦诸侯中是最强的，韩信也是奔着他这个盖世英雄的名头才去投奔的，原本指望能够有一番作为，没有想到得到的却是嘲讽和冷遇，所以才会有后来的助刘灭楚。
韩信的军事才华和功劳是大家都已经公认的了，我们在这里也无需继续讨论。
他替刘邦东征西讨，可以说为汉家天下，立下了。
可是为啥却以“谋反罪”将其诛杀？ 当然，现在很多人基本上都认为韩信是冤枉的。
但历史这东西的真相哪里是那么简单就可以弄清楚的。
这不，大家都说正史可信，但偏偏是正史里说韩信是因为谋反被杀的，还说其图谋叛乱，诛灭宗族，是应该的。
话说韩信被贬为之后，深知高祖刘邦畏惧他的才能，所以从此常常装病不参加朝见或跟随出行。
韩信由此日益怨恨，在家中。
对于和绛侯、颍阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻。
一次韩信去拜访，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。
”韩信出门后，笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列！” 刘邦曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。
皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。
”刘邦说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。
”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制？”韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。
况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。
” 陈豨被任命为钜鹿郡守，向淮阴侯辞行。
韩信拉着他的手避开左右侍从在庭院里漫步，仰望苍天叹息说：“您可以听听我的知心话吗？有些心里话想跟您谈谈。
” 陈豨说：“一切听任将军吩咐！”淮阴侯说：“您管辖的地区，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任宠幸的臣子。
如果有人告发说您反叛，陛下一定不会相信；再次告发，陛下就怀疑了；三次告发，陛下必然大怒而亲自率兵前来围剿。
我为您在京城做内应，天下就可以取得了。
”陈豨一向知道韩信的雄才大略。
，说：“我一定听从您的指教！” 汉十年（前197年），陈豨果然反叛。
刘邦亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。
暗中派人到陈豨处说：“只管起兵，我在这里协助您。
”韩信就和家臣商量，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。
部署完毕，等待着陈豨的消息。
他的一位家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。
他的弟弟上书告变，向吕后告发了韩信准备反叛的情况。
吕后打算把韩信召来，又怕他不肯就范，就和萧何谋划，令人假说刘邦平叛归来，说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。
萧何命令武士把韩信捆起来，在长乐宫的钟室杀掉了。
韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以致被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗？”于是诛杀了韩信三族。
韩信之死到底冤不冤，也许只有他自己知道。
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溥仪退位之后那么多太监都去哪了？
溥仪的退位结束了对中国的统治。
同时也结束了中国两千多年的封建帝制社会。
中国没有了，也就意味着紫禁城作为旧中国权利统治的核心也失去了他往日的意义。
那么紫禁城里面象征着皇权的那些东西，和应皇权而生的那些悲剧性的人物，也同样失去了他们存在的意义。
皇帝虽然退位了，但是仍然有吃有喝，饿不到他。
但是溥仪退位后那么多的都去哪里了? 1、清朝灭亡之后，为数众多的太监都去哪了? 当时，南京临时政府与清政府议和代表商定的有关清帝退位的条件，经过南北议和代表的磋商，南京临时政府方面于1912年2月9日向清政府致送有关清帝退位优待条件的修正案。
12日隆裕太后代表清廷认可了这一条件，其中《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》一项中，明确列出了皇帝退位之后保留的一些权力： (1)清帝尊号仍存不废，中华待以各外国君主之礼; (2)清帝岁用400万两由民国政府拨发; (3)清帝暂居宫禁，日后移居，侍卫人等照常留用; (4)清帝宗庙陵寝永远奉祀，民国政府酌设立卫兵保护; (5)陵寝如制妥修，民国政府支付实用经费; (6)宫内各执事人员可照常留用，惟不得再招阉人; (7)清帝私产由民国政府特别保护; (8)原禁卫军归民国陆军部编制，额数、俸饷仍如其旧。
第六条很明确地规定了，溥仪可以继续留用当前的宫女和太监。
但是不能再继续招新的太监和宫女了。
说来也可笑，就在清朝覆灭的当年，仍然有人坚持把自己的儿子女儿卖到紫禁城当太监和宫女。
由于中华民国成立之后明令禁止这种的交易，所以有很大一部分送子当太监的人的路被堵塞了。
转眼过了4年，到了1916年。
清朝的残余皇室不顾中华民国的反对，竟然私底下仍然在干这种见不到人的勾当，到处招收太监。
中国的最后一个太监孙耀廷，就是在1916年被净身送到紫禁城的。
说道这里，就不得不说一说溥仪退位之后的生活了。
溥仪退位之后很多年的时间内仍旧是住在紫禁城的，身边的大部分太监基本上，偷了一些紫禁城里面值钱的东西就跑了。
留下来的只剩下一些老迈不堪的老宫人了。
溥仪生活的节奏也跟当皇帝只是没什么两样，整天被身边留下来的太监们叫万岁爷。
唯一的区别就是溥仪逐渐在长大，而身边的太监们在一天天减少，一天天变老。
他能开销的钱财也越来越少，因为中华民国当年答应的岁贡400万两的数目，从来就没有够过数。
从紫禁城跑出去的那些稍年轻一点的太监，其实生活也很艰难。
太监除了会伺候人，别的几乎什么也不会。
他们身在紫禁城里边，与世隔绝的太久，回到田间也不会从事劳作。
而且大部分的太监出宫以后也很难在找到以前的家人。
2、清朝灭亡之后，部分皇室人员仍然秘密招收太监 中国的最后一个太监孙耀廷出生于1902年。
他的老家在天津市静海县，家里边世代贫农。
因为孙耀廷的父亲曾在一个私塾教师家里做佃农，所以他小的时候在这个私塾家里念过一些书。
但是，这种“好景”不长。
孙耀廷家里面破产了， 父母沦为乞丐。
迫于生计，孙家把这个儿子送去当了太监。
当时的孙耀廷只有14岁。
当时已经是1916年了，民国政府明令禁止不准紫禁城招收太监，但是在原清朝摄政王府，载涛贝勒仍然在秘密地招收太监。
由于孙家认识原醇亲王府(北府)太监贺德元，所以孙耀廷被卖给了摄政王府，在载涛贝勒处当差。
载涛给他起名顺寿。
1917年孙耀庭离开载涛处，通过宫内北花园太监首领欣衡如的介绍进了紫禁城，伺候九堂副督领侍任德祥。
后又伺候端康皇太妃、“皇后”郭布罗·婉容。
1924年11月5，溥仪从紫禁城回到原摄政王府，并且带走了孙耀廷，载沣让孙耀庭回了老家。
不久他又回到北京北长街的出宫太监的居所万寿兴隆寺居住。
溥仪充当伪满洲国“皇帝”后，孙耀庭曾去长春溥仪处当差。
一个多月之后，因患病离开长春回到北京。
从此，孙耀廷结束了他的太监生涯。
3、中国最后一个太监解放后的生活 1926年，孙耀庭回到北京北长街出宫太监的居所——万寿兴隆寺居住，住在这里的还有40多个和他有着相同命运的太监。
就这样一直过到了解放之后。
“解放后，我们太监有了幸福生活。
”这是孙耀廷自传《中国最后一位太监》里面，他自己说出的原话。
孙耀庭的话里，饱含着喜悦和感激。
最初，政府发给他们每人每月16元的生活费，后来孙耀庭参加了工作，负责全市的寺庙管理。
他还曾当过6年的出纳，每月工资35元。
“文革”后，孙耀庭住进广化寺，直到1996年逝世，终年94岁。
他的自传《中国最后一位太监》，1988年被改编为电影。
作为皇帝皇妃的身边人，宫廷政治的参与者，他见证了最后的宫廷奢华，亲历了最终的王朝崩溃，成为的“活历史”。
直到晚年，孙耀庭才享受到作为一个人的尊严。
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明太祖朱元璋击败元朝之后，是如何应付抓到的蒙古人？
在先后灭亡了辽，西夏，金国后，蒙古人对偏安一隅的展开了强攻，然而在南宋一帮忠臣誓死的抵抗下，蒙古人的进攻并不顺利，为此还搭上了一条蒙古大汗的性命。
崖山海战中，元朝消灭南宋最后的抵抗力量，彻底占领的汉人的土地。
由于南宋的奋力抵抗，誓死不降导致蒙古兵损失惨重。
为此蒙古贵族深恨南宋居民，并把他们归为第四等贱民。
为了防备南人的反抗，元朝规定南宋汉人每二十户就要派驻一个蒙古人或者色目人来看管，被称之为头目。
头目由于身份高贵，不需要劳作，一切都靠手下的汉人来供养。
作为头目每年还要称一次体重，如果体重变轻了，那么这二十户人家就要用等重量的银子来补偿。
在元朝的统治下，汉人无权享有自己的名字，并且家中的大门必须随时敞开，方便蒙古人或者头目搜查。
各地的头目们不仅地位尊崇，，而且还对汉人的女性享有初夜权，甚至可以根据需要随时欺凌。
元朝的种种野蛮和暴虐很快激发了农民起义。
1368年，在应天称帝，建立明帝国。
随即出师北伐，元军节节败退，8月份明军攻占北京，元顺帝弃城而走，逃回蒙古草原，元朝对中原百姓的欺压宣告结束。
在朱元璋清除蒙元的过程中，随着元朝的瓦解，元兵和元朝贵族除了被杀死的外，大部分都逃回了蒙古草原。
然而也有一部分因为元朝溃退过快，来不及逃走，被明军俘虏抓获。
对于这些俘虏，朱元璋也是顺应民心，毫不留情，洪武三年四月，朱元璋下旨说“说与大将军知道，止是就阵得的人，及阵败来降的头目，都休留他一个，也杀了。
止留小军儿，就将去打西蜀了后，就留些守西蜀便了。
”可见在北方战事中投降和被俘虏的蒙古士兵，大多都被处死，少数年龄小的被送到偏远地区戍守边疆。
而江南的蒙元士兵，除了战争中被杀死的外，没来得及逃走的全部被打入另册，成为了一个特殊的群体“堕民”。
为了对这些曾经欺压汉人的元朝士兵和贵族加以惩罚，律法规定：堕民不准读书，不准应试，不准与平民通婚，不准与平民杂居，只能从事低贱的服务业。
在明初的户籍中，堕民被定性为丐籍，地位低于娼妓，仅比乞丐略高一点，对于堕民的后代也始终是堕民，永世不可翻身。
堕民由于没有接受教育的权利，所以世代基本都是文盲，只能从事当时社会下最低贱的行业，被人处处看不起。
这种政治处罚可以说比被罚去戍守边疆更让人绝望。
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