马谡也是一个可用之才，为什么诸葛亮非要杀了他呢？
马谡逐渐成为诸葛亮的亲信。
虽然在临终前曾经和他说过马谡言
【千问解读】
马谡逐渐成为诸葛亮的亲信。
虽然在临终前曾经和他说过马谡言过其实不可重用，但是诸葛亮确认为马谡是一个可用之才。
所以在北伐之时，马谡自告奋勇，加之诸葛亮对其十分器重，因为在此之前马谡有过出色的表现，比如用攻心计平定了南中，利用反间计赶跑了，使得诸葛亮对马谡更加地信任于他，所以诸葛亮就把这重要的兵权交给了马谡，将5000兵力资源交予马谡。
马谡出兵前往祁山领导北伐战争之时，一意孤行，违背诸葛亮的作战部署，放弃了水源将部队驻扎在南山山顶上，由于水源缺失，导致军心大乱，王平又由于兵力少，寡不敌众无法进行支援，导致街亭失守，从而进一步导致前往祁山北伐的战争以失败的结局而告终，并且使得整个蜀国处于危难之中。
作为北伐魏国战争的领导者，这次战争的失败其责任主要在于马谡，而马谡虽是领导人使得这场战争失败，但是为什么罪及至死?虽然马谡是诸葛亮的嫡亲，但是诸葛亮最终还是亲手挥泪斩首了马谡，原因就在于如果马谡不死，蜀国将会发生巨大的内乱，诸葛亮虽然是蜀国的主要领导者，但是他的威望还是不能保全马谡的性命，所以为了稳定人心，诸葛亮还是选择了。
马谡 马谡，三国时期蜀汉的将领，生于190年，卒于228年，享年39岁。
字幼常，襄阳宜城人(今为湖北宜城南)，为三国时期蜀汉侍中之弟。
马谡共有兄弟五人，并在五人中年龄最小，但五兄弟个个都，被人们称为“五常”。
马谡原以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀国，曾相继担任过绵竹、成都县令和越嶲太守之职。
又凭借着他过人的军事天资和谋略深得蜀国丞相诸葛亮的器重与喜爱，他们俩人时常一起讨论军事谋略，甚至时常从白天到黑夜，俩人。
而刘备对马谡的评价与诸葛亮截然不同，在刘备临终时对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。
”刘备对马谡如此评价并且告诫诸葛亮马谡言语浮夸，超过实际才能，不可以把重要的任务交托于他，并且要对他多加考察。
而诸葛亮却不这么认为，违背了刘备的话，在刘备去世后，诸葛亮不顾众人的反对，将马谡任命为北伐魏国的先锋，予其以大任，但由于马谡违背诸葛亮的作战计划，不听旁人劝谏，一意孤行，导致了这场战争以失败告终。
马谡因此也获罪，被诸葛亮挥泪斩首，年仅39岁。
虽然马谡为人言语浮夸超过其实，但是他也有一定的才气这是不可置否的，在孟获之时，马谡就以其过人之才提出“攻心为上，攻城为下;心战为上，兵将为下”的战略方针，使诸葛亮在南征孟获中。
马谡失街亭 诸葛亮在平定南中后，经过两年的准备，开始决定寻找时机进攻魏国。
诸葛亮首先利用声东击西的方法使魏国放松警惕，在魏国毫无准备的时候让他措手不及而大败。
在此之前，蜀国士兵经过严格的训练，士气十分旺盛，而魏国以为蜀国近几年没有什么动静便放松了警惕，同时魏国的魏文帝病逝不久，诸葛亮乘此机会决定突然袭击魏国。
虽然刘备在临逝时对诸葛亮有所嘱托，告诉他马谡言语浮夸，说话超过其实际才能，不可委以重任，并且需要对他多加考察。
但是从诸葛亮看来，马谡有过人的才气和抱负，看过不少的兵书，也在战争决策中出过不少的好主意，所以对他十分信任。
所以在北伐时，诸葛亮选择不用旧将、吴懿等为先锋，而是决定将马谡作为本次攻打魏国祁山占领街亭的将领，王平作为副将领来协助他。
马谡和王平带领人马来到街亭后，不顾王平的劝说和诸葛亮要坚守，稳扎营垒的嘱咐，坚持要在缺水的山上扎营。
而魏国的将领看到马谡将营扎在山上便下令将马谡的兵力包围，在山下筑好营垒。
由于被魏国兵力包围，蜀军无法下山，不就便缺水断粮，军心大乱。
魏军乘此发动进攻，马谡领导的蜀军四处逃窜，马谡也无法抵抗，杀出重围后逃跑。
自此，街亭失守，同时也失去了很多兵力，蜀国失去了一个重要的据点。
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中国最黑暗的时代是哪一个时代？这个时代又发生了什么事情？
然而对于中国古代史不熟悉的人，他们却不知道我们的先祖也曾遭遇过一个恐怖的黑暗时期，那就是时期。
五胡乱华时期，汉人的地位低下，生命如同蝼蚁一般被随意屠杀，可以说那是一个汉民族已经到了最危险的时刻。
五胡内迁，之际胡人趁机作乱 自以来，由于汉王朝的军事征服以及为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱。
从此中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙，逐渐盘踞华北地区，势力不断壮大。
到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对晋都洛阳形成包围之势。
本来强大的西晋王朝是有能力震慑住这群胡人、异族的，无奈作死将皇位传给了他的傻儿子。
痴呆，皇权均被皇后掌握，心有不甘的诸侯王们，发兵反叛诛杀皇后贾南风。
一场腥风血雨让新生的西晋王朝再一次陷入战乱，本来受到压迫的胡人、异族趁机作乱，推翻西晋王朝。
从此中原大乱，在百馀年间先后由胡人及汉人建立数十个强弱不等、大小各异的政权，正是这些胡人建立的政权开了黑暗的时代。
“双脚羊”的汉人任人宰割 之所以说“五胡乱华”时期是中国最黑暗的时期，是因为在那个年代汉人地位低下，随时可能被胡人宰杀。
据《·晋纪七》载：“方掠洛中官私奴婢万馀人而西。
军中乏食，杀人杂牛马肉食之”。
《·列传第二十九》载：“于是数十万众，勒以骑围而射之，相践如山，王公士庶死者十余万。
弟璋焚其余众，并食之”。
对于这些异族而言，屠城、吃人屡见不鲜。
史载他们行军作战没有粮草，掳掠女子作为军粮，其中羯族更是称汉族女子为“双脚羊”。
夜间奸淫，白天则宰杀烹食。
太康元年(280年)统一全国后，根据《晋书》记载，全国有2495804户，16163863人。
等到后赵灭亡时(351年)，整个华北地区汉族人口不到300万人。
在不到一百年的时间里汉族人口从一千多万人降低至不到300万人。
人口之少几近亡族，如果不是一代枭雄的出现，可能就没有今日的中国了。
亦正亦邪的枭雄屠夫 在这些胡人中，要数最残暴当属羯族。
羯族在的带领下建立了后赵，比起其他异族政权，后赵对于汉人的屠杀近乎疯狂。
北方汉人的数量也在这个时期骤减，在这生死存亡之际，一个汉人的英雄出现了。
冉闵本身的养孙，如果不是后赵皇位争夺殃及于他，或许他这一生都将效忠于后赵。
因为卷入皇族内斗，冉闵决定反叛后赵，恢复汉姓、帮助汉人。
很快冉闵就颠覆了后赵政权，诛杀后赵皇族，并下令诛杀邺都周边的羯族。
随后为了笼络北方汉人，下令发布了“杀胡令”。
据《资治通鉴·卷第九十八》载：“下令城中曰：‘近日孙、刘构逆，支党伏诛，良善一无预也。
今日已后，与官同心者留，不同者各任所之。
敕城门不复相禁。
’于是赵人百里内悉入城，胡、羯去者填门。
闵知胡之不为己用，班令内外：‘赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。
’一日之中，斩首数万。
闵亲帅赵人以诛胡、羯，无贵贱、男女、少长皆斩之，死者二十馀万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。
其屯戍四方者，闵皆以书命赵人为将帅者诛之，或高鼻多须滥死者半。
” 除了屠杀之外，冉闵还下令中原地区的异族“各还本土”。
这些异族在返回祖先居住地的时候，还发生了、饥疫死亡。
通过这一方式又变相造成了数百万异族的死亡。
冉闵一生先是助纣为虐欺压汉人，后又反叛于后赵拯救汉人，正是他这种亦正亦邪的人生经历最终拯救了汉民族。
而汉人在冉闵的带领下疯狂的报复羯族，最终消灭了羯族。
同时也让其他异族看到了汉民族的血性，后来建立的异族政权再也不敢随意宰杀汉人。
摒弃仇恨，民族融合 冉闵的出现，让胡人、异族意识到了屠杀不能解决一切。
一些接受汉文化的异族皇帝，逐步的禁止屠杀汉人，并重用汉人。
前秦在汉人的帮助下，统一了北方。
更是迁都洛阳，进行汉化改革，移风易俗。
下令鲜卑族易汉服、讲汉话、改汉姓、通汉婚、定门第、改籍贯。
民族大融合在这个时期内取得了重用成就，以北魏为基础建立的、也继承了北魏的民族融合政策。
最终中国在胡汉混血的手中结束了近300年的战争，再一次完成了统一，中国历程也走回正轨，之后稳步而快速地发展。
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汤若望是一个什么样的人？他对清朝统治有何贡献？
人们往往惊叹于汤若望一个外国人在中国获取的成就，赞叹他对西学东进以及东西方文化交流做出的重要贡献，但是很多时候都往往会忽略这个人。
在小编看来，汤若望绝对是一个虔诚的耶稣教的信仰者。
尽管他在各方面都取得了极高的成就，特别是在明清两朝，将西方先进的知识引入中国，促进了两方文化的交流发展，但这些事件的本质全都是为其传教服务的，或者是他在传教过程中附带的结果。
汤若望出生之后，在许多人生的重要阶段，他的知识和世界观、人生观你的奠定都与耶稣教会脱不开关系。
汤若望第一个就读的学校——三王冕中学，是一座由耶稣会所创办的学校，这座学校重视对学生的素质教育，把培养学生虔诚善良的人生操守视为主要目标。
十六岁的时候汤若望经由耶稣教会推荐，就读于罗马耶稣的圣·安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。
1613年10月，他进入了罗马学院，开始了为期四年的神学和数学研究。
四年后毕业，汤若望正是成为一名神父。
汤若望自小到大，所就读的学校都与耶稣教会有着密切的联系。
可以这样说，他读书实际上是为了成为一名合格的耶稣信徒，成为一名合格的神父和传教士，为自己信仰的上帝去开辟更为广阔的信仰地。
而在这期间，他所学习的科学知识，实际上是为了他的传教服务的。
在学习的过程中，汤若望早已成为了上帝的忠实信赖者和拥戴者。
汤若望东渡中国，并不是为了将西方的知识带给东方，其根本目的就是传教。
为了能更好的在中国传教，他吸取了利玛窦“合儒”的传教策略，竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。
他一来到中国就先学习汉语，研究儒家文化，一切都是为了更好的传教。
而当他向中国的知识分子和上层领导人展示自己的科学知识的时候，也是为了让上层统治者接受信赖自己，以便自己能更好的传达耶稣教教义。
九年，西藏活佛达赖喇嘛来京觐见，并且想让顺治帝成为达赖弟子。
当时的汤若望想到澳门宗教界要他发展顺治加人天主教的指示，就极力反对顺治接近喇嘛教。
顺治帝极为信任他，最终听从了他的建议。
对于达赖给予了充分的尊重，却没有成为达赖弟子。
后来荷兰大公派遣使节团来华进贡，并且提出了与中国订立通商条约、在澳门获得居留权、允许荷兰加尔文派耶酥会来中国传教等要求，汤若望考虑到加尔文耶酥会与他所属一派有矛盾，就劝说顺治拒绝荷兰人在中国传教，不允许荷兰人获得澳门居留权，使葡萄牙、荷兰、南明王朝三种力量在澳门相互牵制，对大最为有利。
顺治帝认为汤若望对大清朝极为忠诚，处处为大清着想，因而越发信任他，但实际上汤若望只是为了自己教义在中国的发展而已。
虽然汤若望其最本质的目的就是为了传播所在宗教的教义，但是也不可否认其带来的功绩。
特别是在备受信任的清朝时期，汤若望以其本身的学识和知识，在很多地方都影响了清朝的统治。
首先是凭借所学医学知识，将将不久于人世的事情告知顺治，为顺治帝亲政打下基础。
其次在顺治帝行将就木，选定继承人之时，支持帝就位。
当时他知道天花对于中国人的危害，了解天花的特性，因而建议顺治帝选一位得过天花的皇子来继承帝位，三皇子，也就是后来的康熙帝得以进入顺治帝视野中。
其他到不说，光是选择康熙为帝，就足以证明汤若望对清朝的贡献了。
毕竟康熙帝的历史功绩，实在是好看的紧。
平定蒙古叛乱，平定三番叛乱，收复台湾等等，功绩都极大。
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