三星堆遗址之谜：出土文物为什么都难以破解?
这里有一条称为马牧河的古河道，北岸的阶地形似月牙，叫做“月亮湾”，南岸原有三个大土堆，故称“三星堆”。
遗址总面积12平方公里
【千问解读】
这里有一条称为马牧河的古河道，北岸的阶地形似月牙，叫做“月亮湾”，南岸原有三个大土堆，故称“三星堆”。
遗址总面积12平方公里，其中心区域是一座由东、西、南三面城墙包围着的古城，城区面积近4平方公里，与中原王朝早期王都河南郑州商城相当。
如此宏大规模的城市，在3000年前的中国实属罕见。
从学家目前发掘的情况来看，已出土大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等器物，其中最引人注目的有：一件大型青铜立人像、数十件青铜人头像、青铜神树和黄金权杖。
网络配图 三星堆出土的青铜人像雕塑，是中国古代文化中罕见的珍品，在东方乃至世界的艺术史上占有辉煌的一页。
青铜人像高鼻深目形象夸张，极富地方特色;立人像连座高2.62米，是迄今发现的最大的青铜铸像之一，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯。
青铜神树高3.84米，是世界上最顶级的古代至宝。
树上有九枝，枝上有立鸟栖息，枝下有硕果勾垂，树干旁还有一条龙从树顶下探，生动又神秘。
黄金权杖是用金条捶打成金皮后，再包卷在一根木棒上制成的，金皮上刻有三组以鱼、鸟、人为内容的纹饰，清晰而神秘。
三星堆遗址出土的文物难倒了众多考古学家们。
几乎每个文物都带着难以破译的千古之谜。
这些谜团至今为止让学者们争论不休，无法定论。
第一，三星堆文化内涵的确定。
三星堆遗址是距今5000-3000年左右的古蜀文化遗址。
在遗址内存在面貌不同但又连续发展的三期考古学文化。
在三星堆一期文化中出土有玉琮等玉器，所以有学者认为它和长江中下游地区良诸文化等有交流。
在二期文化时，三星堆已发展成为高度发达的青铜文化中心，即早期蜀国，它代表了长江流域文明的最高成就。
有学者认为这比黄河文明还早，这也再次证明了中华文明多元一体的起源。
网络配图 第二，三星堆青铜文化如何产生?三星堆是蜀地独自产生发展的产物，还是受其他文化影响?本土论者认为其青铜器形象独特，不归属于中原青铜器的任何一类，而且反映了古蜀人对“眼崇拜”等的习俗。
外来说认为出土的青铜人高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，不像中国人倒像是“老外”，于是认为三星堆人可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。
第三，遗址居民属何族?目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。
其中古羌人的传说最为大家接受。
古羌人的祖先来自西北高原，他们到达成都平原后，与当地原始部落民族开始争夺土地。
后来，一个叫蚕丛的羌人首领称王，由于蚕丛有纵目，后来的羌人就铸了大量青铜纵目面具纪念他，即三星堆出土的青铜人面像。
《华阳国志·蜀志》中有记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。
死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。
” 第四，古蜀国何以突然消亡?古蜀国繁荣了1500多年，然后又像它的出现一样突然消失了。
关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，但都因证据不足始终停留在假设上。
水患说。
三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，因此有学者认为其消亡是洪水肆虐的结果;战争说。
遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎印证了这一解释;迁徙说。
可是人们为什么要迁徙呢?成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释似乎难以自圆其说。
网络配图 第五，“巴蜀图语”代表什么?三星堆祭祀坑中发现了一件的瑰宝——黄金权杖。
权杖上面刻有三组以鱼、鸟、人为内容的纹饰，这一纹饰又引起了学术界的争论。
有人认为金杖上的符号可能是古蜀人的文字，在《华阳国志》就有说蜀人“多斑彩文章”。
但《本纪》中则认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”。
也有人认为是族徽、图画，或者是某种宗教符号。
根据其强烈的宗教信仰来看，最有可能是宗教符号和族徽。
学者们对此的争论仁智各见，有的已在试图破译。
如果能解读这些图案，必将促进三星堆之谜的破解。
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黄国的遗址在现在的什么地方？黄国是如何灭亡的
当地盛产水稻、小麦、棉花、麻、鱼鳖等农作物和经济作物，是长江以北、淮河以南的鱼米之乡。
据历史资料记载，颛顼帝的都城在今河南省濮阳一带。
当时还处于后期阶段，社会总人口少，社会生产力低下，人民所缴的赋税和贡品不足于统治者的特殊生活费用。
帝王的子孙人数太多，必须分封一大批王子王孙到全国各地为小王侯，食邑当地，由当地人民的赋税和贡品，供给王子王孙的特权阶层的生活。
宗族就是在这种历史背景之下来到黄国当统治者，过着统治者的贵族生活。
夏、商、周历代王朝，遵循先祖帝王分封制度，承认黄国的王侯地位，世袭相传至公元前648年被所灭之后，黄氏宗族结束了统治者的地位，与当地人民和睦相处，共谋生存，共谋发展。
黄国故城位于今潢川(光州)西北6公里处的隆古乡，遗址至今保存完好，为全国重点文物保护单位。
椐专家考证，黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。
城址呈长方形，周长6720米，总面积为2.8平方公里，城墙残高5米-7米，时代为西周到春秋时期。
现存城墙系用黄土夯筑而成，城墙高处为7—8米，低处为4—5米，基宽59米，上宽10—25米，如今尚存三处城门豁口，其墙之厚、路之阔、基之固，均可见当年之巍峨。
如今在故城遗址内，仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址，从这里曾铸造出许多精美作品，仅在今潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件，其中有铭文的为38件，现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器，均出土于潢川，被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。
1978年，考古工作者又在今潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器，其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。
铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族;“须子”即须颈子，是亚伯臣的称号，由此又证明黄国在今潢川。
在黄国故城西南约20公里的今光山县宝相寺一带，发现黄国贵族墓地。
1983年发掘出黄君孟夫妇墓，1988年发掘出黄季佗父墓。
在黄国疆域内的罗山、光山、潢川等地都出土不少珍贵的黄国文物，时代多为春秋早期。
现尚存三处城门豁口，是目前江淮西部地区发现的保存最为完整的一座古城遗址。
由于它在公元前648年被楚国所灭，迄今经过2650多年的改朝换代和灾荒战乱，时过境迁，古城荒废倒塌，今天的黄国都城已经荡然无存，已经掩埋在一片田野百植之中。
在黄国都城故址的一个小山岗上有一个小水池，池边竖着一块石碑，石碑上边刻着“历史文物重点保护单位，黄国宫殿天池，潢川人民政府立”。
在黄国都城的西面，有战国四君子春申君黄歇的坟墓，是公元1996年潢川县黄氏宗亲会重修的，其余的古迹荡然无存。
解放后发掘黄国都城时的700多件青铜器的历史文物，被中国历史博物馆珍藏。
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江国的遗址在哪里？是现在的什么地方
在古城遗址内，曾出土有商、周时代生活用陶器残片。
公元前623年，灭掉江国，江国子孙纷纷外逃，流落外地，以国为姓，始有。
在最近几年的寻根认祖活动中，国内外的一些江姓族人纷至沓来，其中新家坡的“南洋总会”一直与我县的“江氏宗亲会”保持联系，并捐资在大林乡修建了沿淮小学和江氏祠堂。
遗址内西北有一高台，高8米，面积为2000平方米，为古江亭遗址。
江亭在西汉时犹存。
《·、、列传第十五》载：术，不得过，复走还，六月，至江亭。
《后汉书·郡国二》载： 汝南郡，高帝置;安阳、候国，有江亭，故国，蠃。
《》：淮水又东经安阳县故城南，江国也，今其地有江亭，春秋文公四年，楚灭江。
江国故城曾经有口皆碑的二柏土地遍、三步两架桥、七步两座山、十二莲塘月儿弯、凤凰台、江祠、江亭、卧牛堆、观音寺等遗迹，如今只是一个美丽的传说，为当年的古江国平添了几分神秘色彩。
江姓出自嬴姓，为颛顼帝玄孙之后。
时代，颛顼帝有孙女名女修，女修因食燕子蛋而怀孕，并产下一子名大业，大业子名伯益，因伯益辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。
伯益下传几十代，经夏、商，到西周时有裔孙名元仲。
元仲受封于江，并建立了江国(今河南正阳县涂店附近)。
江国后被楚国所灭，其后子孙以国为氏，称江姓，尊江元仲为江姓的得姓始祖，正阳为江姓的发源地。
中国姓氏文化源远流长，自伏羲氏至今已有五千多年历史。
姓氏产生最为频繁的时代，当推春秋时期。
姓氏多以国名、封邑、、官职、居住地或赐姓产生。
江姓是以国名为姓氏。
明末，由于自然灾害、战乱频繁，江国故地少有江氏后裔。
清初，江梅、江榜二兄弟由湖北麻城返回，居住在江国都城遗址附近，今涂店以西3公里淮河湾岸边，后称其居地为江家埠(现名江湾)，江氏兄弟以淮河摆渡，捕鱼为生，勤奋劳作，繁衍生息，不久江氏家族人丁兴旺，繁荣昌盛，成为当地望族，之后有三个支系迁往他乡。
一支定居在今罗山县子路乡江老坟山;一支定居在正阳县兰青乡江店;一支定居江湾西北3.5公里远的大、小江庄。
现今，居住在江湾的江氏有100余人，江店有700余人，大、小江庄有200余人，加之散住县境各地者，总计正阳县江姓人共近3000人。
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