大太监魏忠贤如何死的是怎么回事?魏忠贤墓在哪里

【千问解读】
太子即位后,因为感念乳母客氏的养育之恩,对客氏的话总是言听计从,魏忠贤也因此升为秉笔太监,从此掌握了朝廷奏章的发布,也就间接左右了朝廷大事。
这夫妻二人不仅在宫中,他们害死了 不听他们的太监宫女,,连的妃子也不放过,甚至还敢害的皇后堕胎。
因此遭到以为主的朝廷中很多正直官员的弹劾,他们不断向皇帝上书痛陈魏忠贤及其党羽的很多罪状,可惜皇帝昏庸无能,闭目塞听,只听魏忠贤等人的谗言,导致朝政腐败,吏治黑暗。
魏忠贤对东林党人非常憎恨,于是就借用手下的和等特务组织大肆迫害忠良,他们不择手段,造成很多冤狱,弄得,百姓们对他们避之不及,痛恨不已又不敢言语。
魏忠贤还指使他收的那些善于阿谀奉承的义子义孙们在全国各地给自己建了很多本来是百姓们给清官好官们才建的生祠,强迫百年给魏忠贤祭祀供奉。
一时间魏忠贤的势力权倾天下,一手遮天,被称为“”。
百姓对他恨之入骨,就连当时小孩不听话,大人吓唬小孩就说魏忠贤来了,吓得小孩都不敢哭了。
后来新皇帝即位,这皇帝借机将魏忠贤流放了,他知道自己的事情败露了,在半路上就自己吊死了。
魏忠贤怎么死的 魏忠贤的死要从皇帝上位开始说起,天皇帝突然暴毙,慌里慌张的没有丝毫准备就继位了。
但是崇祯皇帝表面,没有人能够知道他心里在想什么,因此魏忠贤一党还在想着自己能不能侥幸逃过一劫,继续得到崇祯皇帝的重用。
后来事态的发展也非常顺利,崇祯皇帝和天启皇帝一样非常器重魏忠贤,该赏就赏,绝不吝啬。
折让魏忠贤一党感觉到了希望,但是魏忠贤自己却没能沉住气,前去试探崇祯皇帝,说要辞了东厂都督一职,崇祯皇帝还劝魏忠贤要好好干。
其实崇祯皇帝对魏忠贤的都看在眼里,哪能容的下他。
但是碍于魏忠贤的势力,为了保护自己崇祯皇帝决定先按兵不动,稳定魏忠贤,也就有了之前所说的事了。
后来崇祯皇帝将矛头指向了魏忠贤的心腹崔呈秀,利用之间的内部矛盾,将崔呈秀拿下。
之后钱贡生向崇祯皇帝弹劾魏忠贤,列举了魏忠贤的十大罪状,崇祯皇帝还让内侍当着魏忠贤的面读出来。
这时候魏忠贤已经坐不住了,天下人口诛笔伐,对魏忠贤下手的时间到了。
于是崇祯皇帝就将魏忠贤发配到了凤阳看守皇陵。
但是魏忠贤却在途中豢养了一群死士,崇祯皇帝震怒,于是下令捉拿回魏忠贤处决。
魏忠贤自知难逃一死,于是自尽而亡。
魏忠贤死后,崇祯皇帝下令肢解了魏忠贤,戳挫骨扬灰,魏忠贤死的尸骨无存。
魏忠贤墓 魏忠贤是在崇祯皇帝继位之后死的,他死的时候正是崇祯皇帝已经下定决心要铲除他的时候,所以魏忠贤的死相并不好。
魏忠贤墓旁的人像 崇祯元年十一月,崇祯皇帝将魏忠贤发配到了凤阳去看守皇陵。
谁知道魏忠贤还自己养了一群死士,崇祯皇帝知道之后震怒,到了已经容不下魏忠贤的地步,于是下令将魏忠贤捉回来处死。
魏忠贤知道自己这一次已经必死无疑了,于是就在半路上吊自尽了。
魏忠贤死了之后,崇祯皇帝还下令将魏忠贤的尸体肢解,戳骨扬灰。
没有遗体,有没有骨灰,魏忠贤自然没有什么墓地了。
再加上魏忠贤,更加没有人会为了他建墓了。
而我们今天还能看到的西山碧云寺是魏忠贤在世的时候,自己为自己建的。
但是他万万没想到,自己会死的连尸骨无存,也就自然没有葬在这里。
后来魏忠贤的爪牙为他在这里建了一个衣冠冢,但是这个衣冠冢到了年间的时候就被人给毁了,也是魏忠贤自己作恶多端的原因吧。
后来人们在山西的碧云寺发现了一对“四不像”镇墓兽,经过有关专家的确认,是魏忠贤的遗物,大致是魏忠贤生前为自己所建的墓地的装饰物。
应该是在康熙年间墓被毁之后被人们遗留在这里没什么用的东西。
但是这对镇墓兽无论从造型风格还是历史意义来看,都非常具有研究价值。
魏忠贤作恶多端,这能驱邪避怪的镇墓兽也没能保他有个好下场。
魏忠贤评价 对于明末大太监魏忠贤的评价史学界基本上没有异议,他残害忠良,权倾朝野,为非作歹,无恶不作,朝廷上下都对他搞得乌烟瘴气,十分黑暗,百姓们更是对他恨之入骨,敢怒不敢言。
魏忠贤当权的时代就是明朝吏治最腐败最黑暗的时代。
总之他是个历史上一个十足的反面人物,几乎没有使祸国殃民的典型。
后人对魏忠贤的研究 当时仔细想想魏忠贤一个地痞无赖,大字不识一个,就是个太监却能搅得宫里宫外乌烟瘴气,十分黑暗,连宫里的妃子皇后都敢迫害,大量的忠臣贤良不是被流放就是被无端害死,造成了很多冤狱,更可笑的是,他还让皇帝封他为“九千岁”,就是想让人都知道他是一人之上万人之下,所有人都怕他的大官,还让他的手下给他在全国各地建了很多祠堂,强迫百要祭拜他。
他的势力已经成为明朝的一大派别,当时人称为阉党。
很多正直的人都看不惯他,但迫于他的势力,都不敢上书弹劾他。
但是魏忠贤知道他的一切权力都是皇帝给的,只要皇帝信任他他就有权力,所以他不怕任何人,只要讨好皇帝就行了。
当时有大臣都上书弹劾他,都被他给拦下了,所以皇帝并不知道他的恶行,躲在宫里闭目塞听,任由魏忠贤在外面胡作非为。
究其原因,是因为就是皇帝昏庸无能,误信谗言,最关键的是当时社会普遍觉得太监翻不起什么大浪,果然皇帝一死,那些原先依附魏忠贤的那些人都很快就散了,魏忠贤也很快就落个自缢的下场。
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欧洲和中国差不多大,为什么不能统一?
之后,中国和欧洲又几乎同时遭遇外族侵袭(在中国是,在欧洲是日耳曼、匈人入侵),最终都陷入了大分裂局面。
然而随着时间的推移,中国和欧洲却向着截然不同的方向发展。
中国虽然屡次分裂,但最终都走向了统一,从到共和国,中国再也没有陷入分裂;而欧洲,却向小国林立的方向发展,查士丁尼、查理曼大帝、格里高利教皇、路易十四、、等枭雄想尽一切办法,都没有遏制这种分裂的趋势。
如今,欧洲已有大小国家48个。
而中国,只有一个。
很多西方历史学家感到奇怪,中国民族众多、地理状况复杂,为何不像欧洲那样小国林立。
相比于中国,欧洲缺乏大江大河大山的阻碍,原本理应更容易统一,但千百年来为何却一直陷于分裂状况。
对此,西方历史学家,意见不一。
一些欧洲历史学家认为,中国是典型的“治水文明”,正是因为中国人要“治水”,所以才要统一。
相比于欧洲,中国的长江、黄河要更加狂暴,更加容易造成灾难。
要治理水灾,必须要有强有力的政府。
如果国家分裂,各国均会利用大坝,将“祸水东引”,给人民造成灾难。
因此对于民众来说,统一是他们的绝对需求。
然而在笔者看来,西方历史学家的观点完全是倒因为果。
虽然统一国家的治水能力要强于分裂国家,但并不能说国家统一就是为了治水。
说实话,这是典型的、西方人的偏见。
在笔者看来,欧洲之所以不能像中国一样统一,就是因为他们缺少了一项重要步骤,那就是“书同文”。
战国末期,攻灭六国,立即颁布旨意,下令废除旧六国的文字、钱币以及度量衡,必须“书同文、车同轨、统一度量衡”。
其中,又尤其以“书同文”最为重要。
从春秋时期开始,各国的文字就很不一样,这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行。
于是,秦统一中原后,秦始皇下令等人进行文字的整理、统一工作。
从那时候起,采用了比较方便的书法,规定了统一的文字。
这样,各地的文化交流也方便多了。
众所周知,中国有许多的方言,各个地域的人很难听懂对方的话,有时甚至还要带翻译。
例如楚国出使秦国,曾经就带过翻译。
在没有普及教育、且交通不便的古代,像现代一样推行普通话是不可能,但推行统一文字却是可行。
虽然言语不通,但最终都可以用文字来交流,使各地的人都能毫不费力地互相沟通,这样就能够让各地之人互相理解,从而建立对彼此的认同。
而欧洲的罗马帝国呢?却缺乏“书同文”这一关键步骤。
秦始皇虽然暴虐,但他仍将六国百姓视为自己的子民,让他们与秦国人享有同样的身份和权利。
然而罗马就不一样了,他们自视为征服者,在被征服民族的头上作威作福。
因为罗马人自认高人一等,因此他们不屑于将自己的文字——拉丁文教给被征服的民族。
正是这种不强求的态度,导致欧洲人不能像中国人一样实现融合。
在西部罗马,通行拉丁文;在东部罗马,同行希腊文,两个罗马很快就分裂。
公元2世纪时,法语、意大利语、罗马尼亚语等语种已经开始出现,各民族一直不能形成一个统一的纽带。
中国即使在分裂后,各国人民仍能毫不费力地实现沟通。
因此,这些割据国家即使被征服,也不会出现因沟通不良而形成的“排异反应”。
而欧洲就不同了,各国连起码的沟通都做不好,更何况统一?即使一些国家被短暂征服,之后还是会独立。
比如被三次瓜分的波兰。
因此,各国便陷入之中。
总而言之,在笔者看来,中国之所以能实现统一,就是因为中国有一个英明的君主——秦始皇,有一个英明的政策——“书同文”。
而欧洲呢?他们既没有秦始皇,也缺乏“书同文”这一关键步骤,因此他们走向分裂也是毫不奇怪,丝毫不值得同情的。
梁曾说,“百世皆行秦政”。
就是因为有秦政,我们才会不断从分裂走向统一。
然而令人遗憾的是,直到今天秦始皇仍然被视为暴君,被不断的污名化。
而他们从来不曾想,我们之所以拥有如此统一而强大的国家,其实都是拜秦始皇所赐。
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盘点《三国演义》里最有实力的十大酱油
武安国 原文:融视之,乃门下勇士武安国也,使铁锤,重五十斤。
安国提长柄铁锤,飞马而出。
挥戟迫马而来,与安国战。
战到十余合,一戟砍断安国手腕,弃锤于地而走。
八路诸侯一齐杀来,救了武安国。
吕布退回去了。
实力定位:十余合被巅峰吕布砍断手腕,相当于十合输给一个超一流高手,因此有弱一流水平。
2。
公孙瓒 原文:文丑策马挺枪,直杀上桥。
公孙瓒就桥边与文丑交锋。
战不到十余合,瓒抵挡不住,拔回马便走。
文丑乘势追赶过桥。
实力定位:十余合被文丑击败,和上面的武安国相比,稍微差一点。
我给公孙瓒强二流水平。
3。
车胄 原文:车胄大叫,战未数合,遮拦不住,拔马便回。
到吊桥边,城上陈登乱箭射下,车胄绕城而走。
云长赶来,本要活捉,手起一刀,砍于马下。
实力定位:数合被击败,并且全身而退,后来被关羽从后方砍死。
因此我觉得车胄不比公孙瓒弱太多。
因为如果没有,公孙瓒也一样被文丑刺死。
我把车胄放在中二流偏上的水平。
4。
管亥 这个不用我说了,看过的人应该都知道,此人可为中的第一猛酱。
5。
宋宪 原文:操回顾,与吕布旧将宋宪曰:“吾闻汝乃吕布之猛将,何不战?”宋宪欣然领诺,绰枪上马,直出阵前。
颜良横刀立马,貌若灵官,立于门旗下。
宋宪径来取良。
良大喝一声,纵马来迎。
战不三合,手起刀落,斩宋宪于阵前。
大惊曰:“真勇将也!” 实力定位:宋宪被曹操称为猛将,而他的死也令曹操很吃惊,说明在曹老板心中的宋宪还是有一定地位的。
这个和之后的魏续形成了鲜明对比。
而颜良可以说是三国演义里的猛将,甚至要高于常态吕布。
因此被颜良三合砍死的人一定不烂。
宋宪能在颜良刀下走三个回合,也可以看出他还是有些实力的。
因此我给宋宪中二流的水平(比车胄稍弱一些)。
6。
麴义 原文:公孙瓒见砍倒绣旗,战麴义不退,回马下桥而走。
麴义引军直冲到后军。
一将引五百军不动,于中挺枪跃马,直取麴义者,乃常山也。
截住麴义,战到十余合,一枪刺麴义于马下。
实力定位:十余合被赵云刺死,和公孙瓒十余合被文丑击败差不多。
因此,我把麴义定位在公孙瓒的档次,也就是中二流偏上。
而且麴义和公孙瓒在战场上也打过交道,公孙瓒见到麴义就退走了,由此推断,公孙瓒顶多和麴义。
7。
何曼 原文:阵圆处,一将步行出战,销金黄抹额,绿锦细纳袄,身长九尺五寸,手提铁棒一条,名号“截天夜叉”何曼,阵前搦战。
操令出战。
曹洪曰:“某愿替将军擒此贼!”随即下马,亦提刀步出。
两下向阵前杀至两个时辰,胜负不分。
曹洪诈败而走,何曼赶来。
洪用拖刀背砍计,转身一踅,砍中何曼;再一刀中腿,遂死沙场。
实力定位:和曹洪战了两个时辰,。
后来被曹洪用拖刀计杀死,可见何曼不会比曹洪差太多。
而曹洪是一个弱一流的武将,因此我把何曼放在强二流。
和王平差不多的水平。
8。
原文:李通出迎,超奋神威交战,数合之中,一枪刺李通于马下。
实力定位:这三场战斗,的表现最好,李通的表现其次。
而就战绩来看,李通和张郃是差不多的。
因此,我觉得李通不会比张郃差太多。
于禁只是一个热身,因此和马超支撑了八九合。
而李通那场,马超明显有“奋神威”三字,说明这已经是高峰马超了。
因此,李通的下线是强二流,上限是张郃的水平。
9。
杨任 原文:杨任自挺枪出马,与渊战三十余合,不分胜负。
渊拨回马走,任追赶来,被渊一刀斩杨任于马下。
实力定位:嘉靖本虽没有说这是拖刀计,但从前后文也可以看出这就是拖刀计,和曹洪斩杀何曼没有区别。
而杨任之前和战平了三十余合,也可以看出他实力的不一般。
夏侯渊不得不用诈败来杀杨任,也可见夏侯渊正面杀死杨任的困难性。
因此,我给杨任中二流偏上的水平。
比何曼稍微弱一点。
10。
诸葛尚 原文:师、邓二人又引一万兵来战。
诸葛尚匹马单枪,,战退二人。
实力定位:能击败邓忠+师纂,可见诸葛尚武艺之高。
因为邓忠和斗了三四十合不分胜负。
这说明诸葛尚的实力应该在姜维之上。
如果加上师纂的实力,那么就说明诸葛尚更强了。
但由于这是一个酱油,出场过少。
因此我只可给他弱一流的水平。
当然,这是下线。
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