解析：“贞观之治”时期的米价是多少？
【千问解读】
从这段话我们可以得出这样一个结论：这一时期的生产力大有提高，而且治安稳定。
似乎唐朝已经从战乱的阴霾中走出来了，经济也得到了根本性的改善。
不过，用粮食的价格来衡量一国的综合国力情况，显然是行不通的，在经济学上这更是站不住脚。
在《汉书》中有这么一句话 “籴甚贵，伤民;甚贱，伤农。
民伤则离散，农伤则国贫”。
虽然粮食的价格不能来衡量一国的综合国情，但是却能反映出这个国家的基本经济状况。
粮食价格太贵，百姓负担不起;粮食价格太低，则农民受到损失。
不管粮食的价格是高或低，对社会都是有危害的，严重的话甚至会影响到社会的经济合理发展。
而贞观四年的米价仅四钱一斗，低得太离谱，对于农民来说实在是大大的伤害。
而归咎下来只能说明唐王朝的奋斗，仍未取得较好的成果，反而可能会引起经济危机，导致社会动荡。
下面我们再来看看《新唐书》中的其他内容，大致是：“当时，唐朝首都长安周边的土地都很肥沃，然而可耕种的土地面积却少得可怜，粮食的产量都无法满足城内的日常需求”。
在这种情况下， 要满足城内的粮食需求，只能从全国各地调粮，最常见的方式便是漕运”。
既然要运粮，那么自然要承担运费。
当时，唐朝的交通并不便利，核算下来一斗米的运费大概在三钱。
而《新唐书》中记载的米价却是四钱，也就是说除去运费之后，这一斗米其实只卖一钱。
这个说法显然与事实不相符合，因此，《新唐书》中的内容产生了矛盾之处，不可尽信。
其实唐朝都城长安的米价并不便宜，反而非常昂贵。
在贞元年间，长安米价最高达到了一斗千钱，正因米价昂贵，长安地区最大的储量仓库太仓也仅屯了十天左右的粮食，供天子的后宫食用。
这与贞观四年时的一斗四钱相差巨大，要知道，唐太宗到也不过几十年而已，时间并不久远，这米价怎么会有如此巨大的变革呢? 稍微一想就明白，《新唐书》并没有如实记载。
完全是为了夸赞唐太宗的政绩，这才有了如此浮夸的记录。
事实上，在贞元年间，长安的米价也曾跌落到最低价，堪称是百年难得一遇的事。
据史料所载， 贞元初年宰相陆贽曾上书，建议从民间低价购粮，扩充粮仓，以备不时之需。
很快，朝廷就采纳了这一建议，并在关中一带大量收购未脱壳的大米。
当时，购买这些谷子的价格在一斗七十钱。
可见，唐高宗刚继位之时，正逢历史上明确记载的“谷贱”之年。
但是这低价之年的谷价也是一斗七十钱。
从这一史实，我们不难发现， 贞观四年的“米价四钱”就是一个谎言，一个荒诞的笑话。
由此，我们可以进一步推断出，唐太宗所创造的“贞观之治”并非盛世。
想要知晓唐太宗统治之时的综合国力，不仅要通过史官的一家之言，还要通过“外人”的评判。
当时，与大唐王朝往来密切，而高昌国国王鞠文泰与唐太宗也私交甚好。
不过，鞠文泰对大唐王朝的评价却是这样的：“往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比也。
”翻译过来，也就是说这一时期唐朝的经济算是萧条的，无法与之前的隋王朝相比。
既然连之前的隋王朝都比不上，又何谈步入盛世呢? 其实，李世民奋斗了一辈子，大唐也没能发展成他想象中的模样。
与的经济相比，初唐实在是不值一提，实在是比不上。
至于原因，相信大家也很清楚，一个新王朝的建立需要耗费巨大的人力物力。
战乱刚结束，国家的人口自然会锐减。
所以说，初唐不仅经济比不上隋朝，人口规模也远不如隋朝。
在唐太宗去世三年之后，大唐王朝的人口连四百万户都不到，而此前的隋朝全国总人口大约有八百万户。
可见，唐太宗努力了那么多年，连人口都没能追上隋朝。
不过，一个新王朝，总要给人一种“勃勃生机”的感觉吧?不然，又怎么稳住民心，稳定统治呢? 所以只得伪造出盛世王朝的模样，所以说，这也是一种维护王朝稳定的手段。
其实伪造盛世并不是“贞观之治”开创的先河，早在之前便已经产生了，唐朝只能算作是模仿者。
《晋纪总论》中就对太康时期进行了评价：“牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路”。
从这段话的意思来看，太康时期是一个非常繁盛的时期。
但是，事实上真是如此吗?这样的记录其实是经不起推敲的，如果太康时期真像文字记录那般繁盛，又怎么会历经了三代便亡国了?由此可见， 史料记载的只是王朝统治者的意愿而已，不一定是按照真实的状况来记录。
所以说，我们印象中的“贞观之治”是一个盛世王朝，其实这仅是王朝统治者稳固朝政的一种“舆论”手段而已。
真实的“贞观之治”仅能说明唐太宗的政治清明而已，至于国家昌盛就凸显不出了。
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解析：梁武帝为什么要选择出家呢？
今天小编给大家带来的这个历史的人物叫做，梁武帝最后到底是一个怎样的结局呢? 在历史上记载着梁朝就趁着北魏发生了窝里斗的时候就开始对他们发起进攻，但是当时的梁武帝出师非常的不利。
最后没有占到任何的便宜，而且还死了很多的军人。
从那以后，两个国家都没有再去打仗过，两个国家互补干扰，因此，世界就非常的安静。
在他还没有当上皇帝的时候，就对百那些士兵们非常的关心，等到他当上了皇帝以后，他就没有像当皇帝之前那样做了，就好像又重新换了一个面孔一样，他就对朝廷当中所有的皇亲国戚非常的宽容和松懈，但是他对老百姓却是非常的勒索和暴政。
小编就认为这样的人就是人面兽形一样。
他的这样做只能让他的很多大臣都觉得他非常的贪得无厌，所以就有些人去告诉他的那些弟弟们，让他们去谋反。
然而在库里面还藏着很多的凶器，梁武帝听说了这个事情以后，非常的生气，怎么能容忍自己的大臣以及自己的亲生弟弟来对自己谋反，所以，他就赶快带了一些人到萧宏的家里面进行搜，一遍，结果看到了肖宏家的库房堆满了很多的布匹和棉花，当然还有很多的钱财。
肖衍看到这样的迹象，根本就没有一点儿要谋反的意思，就对萧宏说，弟弟呀，你的钱还真的是非常的多呀!其他的人看到萧衍对这件事情根本就没有用太多的心，所以就开始肆无忌惮的瘦刮民脂民膏了。
等到萧衍他到了晚年的时候，就特别的重视佛教，但是他会用佛教的名义去愚弄那些老百姓，搜刮那些钱才建造了一个富丽堂皇的地方，专门儿让他来诵经拜佛的地方，而且还把自己装成了一副苦行僧的样子，每天都会朝拜，所以，他的这个意思就表明了他要出家做和尚，他这一做和尚，目中就没有君主了。
很多大臣都非常的着急，劝他回来，当他做了四天的和尚以后，很多大臣就出钱把他从这个寺庙里面给赎了过来。
其实小编知道他是以这样的目的来蛊惑民心，很多老百特别担心一个朝廷没有君主，没有人管辖是非常不安全的，所以他们会凑钱去赎萧衍。
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解析清代帝王奢华生活，过生日打造的“寿碗”长什么样？
清代“万寿节”与“朝岁”、“祭天”的节日一样重要，“万寿节”可谓气氛庄严、万民同庆的日子，统治者刻意凸显其崇高意义。
清帝寿十年一大庆，每年一小庆，里程碑式的六十、八十大寿，则刻意隆庆。
万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。
京城处处歌舞升平，主要街道用彩画、布匹等包装得绚丽多姿。
各地文武百官，设置香案，向京城方向行大礼。
款五彩盘(前) 清代诸多帝后之中，高寿者，但得享万寿盛典的只有康熙帝、崇庆皇、帝、帝和皇太后五人。
套用白云老太太的一句话，清代的万寿盛典，那可是“锣鼓喧天 ”，这一“普天同庆”的盛典留下了诸多文物，这些今天都是身价不菲的宝贝，见证当年清帝后奢华的生活。
清代首开“万寿节”寿庆的是，在他六十大寿期间，自四九城的畅春园到西直门，经新街口、西安门通中南海，与紫禁城的庆仪连接，一路彩坊接连不断，连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数，路径的寺观，大设庆典。
将“万寿节”发扬光大的是，乾隆，尤喜矜夸自己是“”，作寿尤其喜欢讲排场。
他的“万寿节”是全国各地官员都头疼的日子，因为不知道怎样糜费，才能让皇帝老儿满意。
乾隆到了晚年后，只管自己高兴，不顾百姓死活的。
什么东西都贪多，宫里督造、各地进献的宝贝越多越好。
以乾隆三十五年为例，过60大寿的乾隆，臣子进献60柄金累丝玉如意，他还在北海建楼供无量寿佛万尊，故名万佛楼。
到他八十整寿，更是铺排浪费，把全国都折腾得够呛。
因此，乾隆留下的作寿器皿是最多的。
寿字与牡丹花呼应，有长寿富贵之意，此盘是饽饽宴上摆点心用 到了乾隆的儿子，情况又不一样。
嘉庆是个生性节俭的皇帝，他的四十、五十、六十整寿都没有怎么大肆庆祝。
他是个体恤百姓的好皇帝，只是运气不怎么好。
他的父亲乾隆在位时间太长，太能折腾，几乎败光了大清国运，他接手后的国家开始走下坡路。
嘉庆作为太子的“待机”时间太长了，虽然他很努力，也无法挽回大清的颓势。
他留下的做寿器皿不多。
嘉庆御用款碧玉长寿字扁形执壶 到了、等大清末世皇帝，国家一再割地赔款，但是皇帝对自己的生日还是不马虎。
做寿用的器具，越制造越漂亮，比前代皇帝有过之而无不及。
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