陈式和魏延都是违抗军令的人 诸葛亮为什么杀陈式而不敢找魏延呢
这个情节出自《三国演义》，在史书中并没有诸葛亮杀陈式这件事。
《三国演义》第一百回：汉兵劫寨破武侯斗阵辱
【千问解读】
这个情节出自《三国演义》，在史书中并没有诸葛亮杀陈式这件事。
《三国演义》第一百回：汉兵劫寨破武侯斗阵辱仲达，其中有这个情节。
说的是和曹真出兵西蜀，半路因连绵雨季而退兵。
诸葛亮兵分两路追击。
其中陈式、魏延、张嶷、杜琼各领五千人马出萁谷追击。
而司马懿和曹真赌赛，料定蜀军必然追赶，预先做了准备。
在四将出萁谷的时候，诸葛亮又派邓芝前来传令，让不得轻进。
陈式和魏延都质疑诸葛亮的决定，陈式率领自己的五千人马率先出谷，结果被司马懿的伏兵包围。
虽然有魏延接应救出，可只剩下四五百残兵。
诸葛亮到来之后，追究责任。
陈式说出谷轻进的事是魏延教的。
诸葛亮不听，说陈式“他倒救你，你反攀他!将令已违，不必巧说!”喝令将陈式斩首示众。
首先分析魏延和陈式的矛盾 在这个情节中，我们可以看到诸葛亮对惩罚的度的把握。
陈式和魏延两人都对诸葛亮不满，并且在邓芝的面前公开顶撞诸葛亮的决定。
可是，陈式造成了后果既成事实，而魏延却没有。
在这个时候，诸葛亮按照军法将陈式斩首，是名正言顺的，谁也说不出什么。
引起大家分歧的是对魏延的处理。
当时反对诸葛亮决议的时候，陈式领头，而魏延是在旁煽风点火。
不过魏延狡猾的是，他并不明着破坏军令，而是撺掇这陈式去破坏，自己则在旁边看热闹。
当陈式被围的时候，他却主动去解救陈式，为下一步摆脱责任做准备。
等到诸葛亮追究责任的时候，魏延马上说是陈式自作主张，擅自出战。
陈式为了推卸责任，也反咬是魏延挑唆的。
诸葛亮也就按照军法，斩了陈式，却放过了魏延。
试问一下，诸葛亮要杀魏延就没有办法了吗?我们看看在《三国演义》前面一段，司马懿是怎么斩杀他手底下的偏将的。
当时霖雨菲菲，曹魏的人马远途跋涉，受尽艰苦。
但是，司马懿和曹真在对下一步诸葛亮的动向发生异议。
于是两个人以赌赛为约，等待诸葛亮的到来。
在这个时候，司马懿手下的将士当然是归心似箭，谁也不想再耽搁在半路。
所以说，有怨言是必然的。
所以司马懿才会下去巡查，以安定军心。
他在巡查中间，发现有一名偏将在那里发牢骚，说他和曹真赌赛苦了官军。
于是，司马懿升帐查出那个偏将，将那个偏将斩首示众。
在当时的情况下，司马懿必须要遏制住下面将士的不理解。
因为诸葛亮是否按照他的预料到来是个未知数，而手下也不能理解他的战术意图。
在这种情况下，他如果任由这种抱怨蔓延，会使军心有变，后果不堪设想。
所以他以杀了那名偏将为手段，提振士气，统一军心，终于等到诸葛亮的部下到来，打了胜仗。
其次分析诸葛亮为何偏袒魏延 而诸葛亮想要和司马懿一样去追击魏延的责任，也是易如反掌。
他在大庭广众之下，公开反对诸葛亮的军令，是人人皆知的事情。
如果照司马懿的做法，魏延难逃一死。
可是，诸葛亮为什么不就此杀了魏延呢?在《三国演义》里说得很明白。
在前面说道： 且说邓芝会见，言魏延、陈式如此无礼。
孔明笑曰：“魏延素有反相，吾知彼常有不平之意;因怜其勇而用之。
久后必生患害。
等到处理完陈式后，书中有专门交代了一声，此时孔明不杀魏延，欲留之以为后用也。
这里就说明了诸葛亮为什么不杀魏延的原因。
这个时候，遍观蜀军之中，只剩下魏延是首屈一指的将领。
但是，诸葛亮一直对魏延抱有成见，认为他有反骨。
可是，在当时的情况下，不用他又不行，所以对他进行保留使用。
在这次处理中，我们可以看到，诸葛亮对魏延已经有了杀心。
只是为了继续利用他打仗，才留下他一条性命。
但是一旦将来不再用得上魏延的时候，也就是魏延的死期。
因此，诸葛亮根本就不去处罚魏延，这是因为他对魏延已经死心了。
如果诸葛亮真的对魏延关心，他会以军法对魏延进行惩罚，以换取他将来改过自新的机会。
可是，诸葛亮并没有这样，反而就当这件事没有发生过一样。
反观魏延，魏延对这件事心里的想法无非是两个。
如果他是个谨慎小心的人，他就会感到害怕，从诸葛亮的处理中感受到那种冷漠，感受到那种不信任，甚至感受到那种杀机。
他会改变自己的行为举止，以免将来灾难的降临。
如果魏延是个自大的人，他会认为自己克制住了诸葛亮，诸葛亮离开自己不行。
会更加变本加厉，使得自己在往灭亡的道路上越走越远。
我们可以看到，魏延是属于后者。
最后他在诸葛亮死后，被诸葛亮留下的所杀。
在现实中的朋友，如果你和魏延的情况相似，就请汲取魏延的教训，不要以为领导放纵你是一件好事，不要认为自己离了你不行，魏延最终的下场可能就就是一个教训。
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赵氏孤儿的真相是什么？是公孙杵臼和程婴二人的计谋吗？
赵氏本来是个大家族，在晋国他们这个家族大到什么程度呢?可以说掌控着国家的命脉大权， 而朝中屠大人便生了恻隐之心，他认为自己的家族和赵氏家族不相上下，凭什么赵氏能在晋国一家独大?他想取而代之。
屠岸贾算得上一个地地道道的小人，拍马屁说好话低眉垂腰这对晋景公身边体现的淋漓尽致，晋景公相当于一个国家的国王，好听话，谁都爱听，当然一国之主也不例外，，屠岸贾和晋景公看上去关系很不错，他在晋景公的耳边煽风点火，说赵氏的坏话，更把陈年旧事给翻了出来，又扯到了灵公当年被刺杀，说是的，也有一定责任，什么样的屎帽往赵氏头上扣。
并且经常在一众大臣中挑拨一些大臣与赵氏们的关系，更表达自己想杀进赵氏所有的后代之心。
其中一位大臣韩阙是一个刚正不阿的人，她听不得，有人在这儿搬弄是非，挑拨离间。
不仅向一些人解释了当年灵公遇害赵盾他们没有干系的，更向现在赵氏的当家人赵朔讲你现在赶快带着自己的家人去逃亡吧，要不了多久屠岸贾可能就要对你们赵氏下手了，问题是人家赵朔不相信，为了以防万一，宁可信其有，不可信其无，赵朔便对韩阙说，我现在不走，如果真的到了那一天，希望你能保全我们赵氏唯一的血脉，不让我们就此断绝，我也死而无憾，对你万般感激。
韩阙答应了这个忠义之士。
屠岸贾真的下了死心想要赵氏所有的性命，这一天他召集了很多一直不满赵氏行为的人，说他已经征得了晋景公的同意，前来攻打赵氏，小编也不知道他当时那个国家的具体制度，假传圣旨，这难道不是一件非常严重的事情吗? 屠岸贾竟然这样就把赵氏上下300余口人杀了个精光，诛杀了赵氏全族，300多口的性命，便这样被一个小人给算计全部丧生。
但是却遗留了一个遗腹子，这个孕妇按辈分来的话，现在晋景公还应该叫赵朔的老婆一声姑姑，太太当时因着自己是公主的关系进宫藏了起来没被抓到，赵朔死掉了，剩下两个家中的门客和自己的怀孕老婆，其中两个门课程婴一个是公孙杵臼。
后面赵氏唯一的血脉都靠于他们两个才得以存活。
其中赵朔的妻子在宫中生下孩子之后，依然没有躲掉，屠大人带人去搜查的时候，这位夫人便想着把孩子藏到了自己的裙子里，士兵们怎么也想不到，孩子会被藏到这里，赵氏夫人对自己的儿子说如果你要想被抓的话你就尽情的哭，如果你要想活下去，就千万不要出声。
几个月的孩子竟然能如此懂事，士兵进来收茶的时候一直不吵不闹。
公孙就问程樱是抚养一个孩子容易容易，还是到前线赴死易，程婴便回答说当然死比较容易，公孙杵臼便决定他自己找了一个孩子让孩子穿着特别华丽的衣服，说自己抱的就是那个遗孤，最后被人杀死了，由程婴抚养赵氏遗孤长大。
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英国工业革命竟然和中国元朝的水转大纺车有关
这种水力纺纱机在王祯的《农书》中被称为“水转大纺车”，性能优越，效率极高，有32个纺锤，每车日产量100斤。
要知道，珍妮纺纱机最初只有8个纱锭，而水转大纺车却有32个纱锭，以至李约瑟称赞其“足以使任何经济史家叹为观止”。
水转大纺车也并非在元代不经意发明而出，之前的千年都是纺车改进积累的时期，已经用水力取代了人力，到了元代就不得不发明而出。
水转大纺车发明后在中原地区广为流行，只要临水的地方，就能看到它的影子。
但令人不解的是，元代之后这种优越的水转大纺车就销声匿迹了，终究未能在中国引发工业革命。
有学者推测是因为“大纺车上没有牵伸机构，因此只能用于对纤维较长的麻、丝进行合股、加捻和卷绕, 而不能用来纺纤维较短的棉(特别是纤维短、拉力小的亚洲棉)。
元代以后, 麻纺织业逐渐让位于棉纺织业, 因此不能从事棉纺的水转大纺车也随之销声匿迹, 似乎是很合乎逻辑的。
”还有的学者认为中国劳动力过剩，没有技术革新的需要。
谁也没有料到的是，阿克莱水力纺纱机的发明却渊源于水力大纺车。
要知道，1716 —1717 年英国安装的第一部捻丝机，是英国人在意大利刺探了两年工业情报后仿制的，而意大利的捻丝机是在元代时期由中国传入。
旅行者、商人、耶稣会士都可能是传播媒介，尤其是在华的耶稣会士，掌握着西方最为先进的科学知识，眼光独到，在中国挖掘各种智慧宝藏，刺探各类情报，打包后直接邮回国内。
如今巴黎国立图书馆还保留着18 世纪在华耶稣会士对中国的纺织技术绘制的大量织机图。
李重光说： 这些纺织机具图种类繁多, 是迄今为止最为详细的织机图谱。
此外, 还介绍了从经纬线的准备, 到拔更、放更、扳更、穿箱、续更、刮绸, 直至成衣的各个工序的生产操作情况。
有关技术资料的来源除了实际调查之外, 传教士们也广泛地利用了中国已刊出的科技著作。
在其中, 明末身居相位的基督徒徐光的科技著作(特别是《农政全书》)， 更是他们注意的对象。
1735 年出版的杜赫德的《通志》, 详细谈到了养蚕与丝织业技术。
从此书刊载的养蚕、缫丝和织机插图看, 显然采用了《农政全书》卷31 —34 蚕桑及卷35 —36 蚕桑广类的内容。
元代水转大纺车的有关图文, 几乎原封不动地保存在《农政全书》中。
因此水转大纺车在18 世纪中叶以前, 已通过传教士介绍到西欧，应是无可置疑的。
正是中国农业科技向西方的传播，引起了英国纺纱机的改良，进而引爆了工业革命，正如思所说：“一个工业部门生产方式的变革，必定引起其他部门生产方式的变革。
……有了机器纺纱，就必须有机器织布，而这二者又使漂白业、印花业和染色业必须进行力学和化学革命。
”从此，。
(图)珍妮纺纱机 虽然伊懋可在评论水转大纺车时说：“虽然这种机器还不是非常有效, 但如沿其所代表的方向进一步发展的话, 那么中古时代的中国很可能会比西方早四百多年就出现一场纺织品生产上的真正的工业革命。
”但是，工业革命毕竟是人口、经济、科技、文化等多种因素发生反应后的结果，单纯的技术革新，恐怕还不足以引发工业革命。
李约瑟难题，历史已经作答，不需假设。
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