李鸿章是如何整治两广地区的黑恶势力的？
在清末那个年代，只有矫枉过正，才能达到目标。
作为的，多年的老部下，当然深知此道。
他调任两广总督之前，被拉去，当了两次背锅侠。
李鸿章主持的“打
【千问解读】
在清末那个年代，只有矫枉过正，才能达到目标。
作为的，多年的老部下，当然深知此道。
他调任两广总督之前，被拉去，当了两次背锅侠。
李鸿章主持的“打黑(非)风暴”，具体措施有哪些?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
先是在冯子材取得“镇南关大捷”后，与法国签订了丧权辱国的《中法会订越南条约》。
后又在日本马关与日本政府谈判的时候，挨了日本刺客一枪。
回国后，又被仁人志士们指着鼻子骂：“卖国者，误国者李鸿章!” 正在此时，受了一肚子窝囊气的李鸿章接到圣旨：调任两广总督，立刻动身。
当时已经77岁的李鸿章看看了日期，时间已经来到了二十六年(1900年)1月。
赶到广东之后，李鸿章这才发现，自己接手的是一个烂摊子。
广东自古就是中国开放的前沿地带。
这里的汉人见多识广，心里不服满清的管束。
尤其是到了清末，天地会、小刀会等等武装组织不断壮大。
有的甚至公开打出“反清复明”的口号。
之前就怨气无处发泄的李鸿章见状，更加气愤。
立刻下令清剿这些无视朝廷的非法组织。
●重赏之下必有勇夫。
没钱，没人愿意给你卖命。
为了筹措打黑经费，李鸿章开放了全广州的博彩业，从中抽成。
他在短时间内筹措到了足够的打黑经费。
●发动群众斗群众。
李鸿章是空降过来的大员，强龙难压地头蛇。
黑社会组织已经渗透到了社会各处。
想在短时间内把广东清扫干净，谈何容易。
李鸿章只能利用熟悉环境的当地人。
他把民间自发的乡勇团、民兵团收编，给他们发放经费，并且承诺剿匪有功之人可以加入朝廷的陆军和海军，给编制、发长期粮票。
这一举措充分调动了当地老百姓的积极性。
取得了很好的效果。
●以雷霆般的手段，压制住非法组织的嚣张气焰。
清末广东的非法组织根本不把朝廷、律法放在眼里。
面对凶残的对手，你只有更凶狠，才能让他们感到畏惧。
为此李鸿章拿到了慈禧授予的“杀人特权”。
只要是“黑社会”组织成员，不用审，先杀了再说。
宁可错杀一千不放走一个。
为了震慑“非”社会，李鸿章命人将非法组织成员的人头挂在广州城墙外示众。
一时间，整个广东，血雨腥风。
李鸿章在任短短的半年时间，被他杀害的非法组织成员就有6万多人，平均每个月就有1万多人被砍头。
1900年7月，李鸿章再次接到朝廷的调令，奔赴京城，第三次给慈禧擦屁股(与之前宣战的八国联军求和)。
结尾 1901年11月7日，也就是李鸿章广州“打非”一年半后，李鸿章含冤而死。
总让李鸿章一人背锅，慈禧也过意不去，就将他的牌位放进了北京的“贤良祠”。
并在京城专门为他建了一座祠堂。
这在汉人官员中，仅此一人。
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亨利·埃夫里是哪位？英国海盗亨利·埃夫里生平简介
英国海盗。
在17世纪后期活跃在大西洋和印度洋。
在受虐的年轻水手与船上小厮心中，埃夫里成了英雄。
他是他们中的一分子，为自己的同伴挺身而出，领着他们到应许之地，抵达水手在这个世界上的天堂。
传说中的埃夫里，是从平凡人之中崛起的赢家，象征新一代被压迫水手的希望。
他是的"海盗王" ("The Arch Pirate" and "The King of Pirates)。
他在1659年，他抢劫了莫卧儿王朝的聚宝船，掠夺了堪称海盗史上最大的财宝。
之后他逃亡到拿骚等地，最终官方也没有抓到他，他像从世界蒸发了一样。
埃夫里1659年8月20日在距朴茨茅斯东南9.7公里的牛顿费勒斯(Newton Ferrers)出生，父亲名叫约翰·埃夫里(John Every)，作为商用船只船长在英国皇家海军服役。
埃夫里曾经结过一次婚，但未有子嗣。
亨利·埃夫里十几岁就在英国皇家海军船上当见习水手。
1688年，大同盟战争爆发，埃夫里因作战英勇，很快从见习军官升为大副，此时他才30岁出头，是船上3个大副中最年轻的。
1690年6月，他的船所在舰队在对阵法国的比奇角战役中，受到法国舰队重创，同年8月，埃夫里被皇家海军革职。
离开皇家海军后，埃夫里开始在非洲大西洋沿线做奴隶贸易。
1660年到1698年，皇家非洲公司垄断了非洲到大英帝国的奴隶贸易，未经许可的奴隶贸易受到英国官方的打压。
尽管这样，受到奴隶贸易丰厚利润的吸引，埃夫里和其他奴隶走私贩子仍各行其事。
埃夫里常常伪装成英国船只引诱其他奴隶运输船船员登船，俘虏他们并抢夺其船上的奴隶。
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法拉比有着怎么样的成就荣誉？分别是在哪些方面
他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学，只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识，也只有精通哲学才能达到认主的目的。
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在认识论上，他认为人类是自然界的一部分，人具有认识能力是区别于动物的基本特性，人类是认识的主体，人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。
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他主张逻辑学是哲学的导论，是从已知推求未知的科学，矛盾律是逻辑学中的最高定律。
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他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理，宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理，而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识，是广泛意义上的真理。
逻辑是区分哲学和神学的基本手段。
在灵魂观上，他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体，人的肉体死亡后，个体灵魂将回归宇宙灵魂，而宇宙灵魂是不灭的。
在社会政治观上，他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响，在著述中提出了一个理想国的模式，在这个理想国中，君主应是贤明、睿智和完美的人，公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养，社会的目的是为了公民的幸福，而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。
音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。
他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念，阐述了音乐理论的物理和生理学原理，对曲谱进行了分类，记述了各种乐器的演奏法。
他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。
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