2025部编八下语文实用型教学设计：第11课 核舟记
译文：总计一只核舟上，刻了五个人…
【千问解读】
#春节不停更挑战#
第11课核舟记
语文部编版八年级下
学习目标
1. 熟记“篆章”的“篆”、“峨冠”的“冠”、“矫首”的“矫”等字的读音；熟记“贻”“峨”“褶”“篷”等字的字形；理解“历历可数”等成语的意思；识记作者魏学洢的文学常识。
2. 学习掌握本文运用说明和描写相结合的写作方法。
（重点）
3. 理清文章的整体思路，探究主体部分的说明顺序。
（难点）
4. 体会我国古代劳动人民在工艺美术方面的成就，激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。
（素养）
情境导入
同学们知道什么是微雕吗？微雕是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。
雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。
微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。
走近作者
魏学洢（约1596—约1625），明朝末年散文家。
字子敬，浙江嘉善（今浙江嘉兴）人。
其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。
《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。
写作背景
本文选自《虞初新志》卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年版），略有删节。
文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。
据清代笔记记载，王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。
1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。
经过专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品。
预习检测
1. 自由朗读，读准字音
器皿(mǐn)、罔不(wǎng)、贻(yí)、有奇(jī)、二黍许(shǔ)、箬篷(ruò)、髯(rán)、糁之(sǎn)、诎(qū)、壬戌(xū)、舟楫(jí)、篆(zhuàn)
2. 认清掌握字形
rén xū（壬戌）、峨guān（冠）、多rán（髯）、衣zhě（褶）、chuí jì（椎髻）、舟jí（楫）
3. 朗读课文，读准节奏
明/有/奇巧人/曰/王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn)、人物，以至/鸟兽、木石，罔(wǎng)不/因势象形，各具情态。
尝/贻(yí)余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。
舟首尾/长约/八分有(yòu)奇(jī)，高/可二黍(shǔ)许。
中/轩敞者/为舱，箬(箬ruò)篷/覆之。
旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。
启窗/而观，雕栏/相望/焉。
闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁(sǎn)之。
船头/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯(rán)者/为/东坡，佛印/居右，鲁直/居左。
苏、黄/共阅/一/手卷。
东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。
鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。
东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。
佛印/绝类/弥(mí)勒，袒(tǎn)胸/露(lù)乳(rǔ)，矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(shǔ)。
卧/右膝，诎(qū)/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之--珠/可/历历数/也。
舟尾/横卧/一楫(jí)。
楫/左右/舟子/各/一人。
居右者/椎(zhuī)髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。
居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。
其/船背/稍夷(yí)，则/题名/其上，文曰/“天启/壬戌(rén xū)/秋日，虞(yú)山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。
又/用/篆(zhuàn)章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。
通计/一舟，为/人五;为/窗八;为/箬(ruò)篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一;对联、题名/并篆(zhuàn)文，为字/共三十有(yòu)四;而/计其长，曾(zēng)不/盈寸。
盖/简桃核/修狭者/为之。
嘻，技/亦灵怪/矣哉!
4. 解释下列划线的词
⑴明有奇巧人曰王叔远（罕见）
⑵能以径寸之木（直径）
⑶高可二黍许（大约）
⑷中轩敞者为舱（高起而宽敞）
⑸雕栏相望焉（左右相对）
⑹佛印绝类弥勒（非常像）
⑺珠可历历数也（清清楚楚）
⑻钩画了了（清清楚楚）
⑼诎右臂支船（同“屈”，弯曲）
⑽其船背稍夷（平）
朗读指导
视频朗读，注意停顿。
（点击视频朗读）
译读课文把握文意
1. 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
译文：明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远。
他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿，杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，以至飞鸟走兽，树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
2. 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译文：他曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁。
3. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，篛篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
译文：船从头到尾大约八分多长，高约二分上下。
中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。
4. 启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
译文：打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗子，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
5. 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
译文：船头坐着三个人，中间戴着高高帽子，胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直位于左边。
苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
6. 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译文：东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。
鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝，鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。
7. 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
译文：佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄二人不相关联。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以一粒粒清清楚楚数出来。
8. 舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
译文：船尾横放着一支船桨。
桨的左右两旁各有一名撑船的人。
位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。
9. 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
译文：位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
10. 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
译文：那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。
还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
11. 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！
译文：总计一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。
可是计算它的长度还不满一寸。
是挑选长而窄的桃核刻造的。
嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊！
文言知识积累
1. 通假字
①舟首尾长约八分有奇（“有”同“又”，用来连接整数和零数）
②左手倚一衡木（“衡”同“横”，横着）
③诎右臂支船（“诎”同“屈”，弯曲）
2. 一词多义
①奇：明有奇巧人曰王叔远(奇妙)；舟首尾长约八分有奇(零数、余数)
②为：为宫室、器皿、人物(做。
这里指雕刻)；中轩敞者为舱(是)
③端：东坡右手执卷端(名词，一头，一方)；其人视端容寂(形容词，正)
④而：中峨冠而多髯者为东坡（表并列）；启窗而观(表承接)；而计其长曾不盈寸（表转折，但是）
⑤之：径寸之木(助词，的)；盖简桃核修狭者为之(代词，这)
3. 同义词
①舟首尾长约八分有奇/高可二黍许(大约)
②珠可历历数也/钩画了了(分明可数的样子，清楚明白)
③若啸呼状/若听茶声然(……的样子)
4. 词类活用
石青糁之(名词作状语，用石青)
5. 数量词的用法
①古代省略量词应补出。
如：尝贻余核舟一。
翻译为“赠给我一个用桃核雕成的小船”
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
翻译为“还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。
一(幅)手卷、一(个)人、一(张)桌、一(把)椅、一(把)扇、一(块)抚尺、一(条)舟、为人五(个)、为窗八(扇)
宗教学就业方向及前景：哪个大学比较好
然而，他也指出，宗教学的学术研究导向较强，实践应用相对较少。
根据软科2024年宗教学专业实力排名显示，北京大学以及中国人民大学在该专业领域的能力最为突出，其次是复旦大学、武汉大学。
一、宗教学专业就业方向及前景圆梦老师对于宗教学专业持有较为中立的态度。
他认为这一专业有着深厚的学术价值，但同时也需要认识到其就业市场的相对狭窄。
在就业前景上，圆梦老师认为宗教学专业的毕业生在就业市场上可能面临一定挑战。
虽然宗教机构、研究机构或教育部门对宗教学专业人才有一定需求，但这些岗位相对较少，竞争激烈。
不过，他也提到，随着全球化的加深和文化交流的增多，宗教学专业人才的需求可能会逐渐增长。
毕业生可以从事跨文化交流、宗教事务管理等工作，或者在宗教研究、文化传播等领域深造，开拓更广阔的职业道路。
二、宗教学哪个大学比较好？这里以软科2024年宗教学专业实力排名为例，列举前4名的院校名单。
宗教学最好的大学排名数据显示，排名前4的大学分别为北京大学、中国人民大学、复旦大学、武汉大学，其中北京大学的评级为A+级，评分为57.8分。
学校名称等级排名总分北京大学A+157.8中国人民大学A+253.5复旦大学B349.7武汉大学B443.4
官渡清代女尸容貌如初是怎么回事？面色泛红腿自由弯曲
7日上午，十堰市博物馆部主任军抵达现场考察，初步判断女尸生前是大户人家，但确切年代、年龄、身份、身世等尚不清楚。
上月30日下午5时许，竹山县官渡镇新集镇场平工地上，开挖掘机的刘师傅无意中挖出两副大棺材，其中一副棺材密封很好，村民们好奇地用挖掘机将棺盖打开。
据当时围观的村民称，棺材打开时，一股难闻的味道扑面而来，众人捂着嘴巴朝棺材内看，都惊呆了：里面满满一棺材药水，刚好齐棺盖和棺身接口处，女尸漂在药水里。
由于棺材已裂开，药水很快就流完了，女尸静静地躺在棺底。
目击村民王安明称，女尸除眼珠看不清楚外，面部特征与常人无异。
脸色微微泛红，眉毛可见，耳朵和鼻子也是正常皮肤颜色。
头发盘在脑后，被一根黄金色的簪子扎住。
女尸身着黄色外套，衣服上有精美的花纹。
手上的指甲约有两厘米长。
脚穿绣花小鞋，裹脚布清晰可辨。
官渡街居委会副主任曾蛟闻讯,当天下午2时许，他和一位村民一道，将女尸装进一个匣子，抬到一公里外的荒坡上掩埋。
据称，二人将女尸的腿抬起时，发现还能自由弯曲。
十堰市博物馆考古部主任刘志军闻讯，于7日上午8时许抵达女尸发掘现场考察。
淡黄色的棺木质地结实，上面雕刻着老倒骑毛驴和蝙蝠图案。
刘志军走访了当时的主要目击者,官渡镇卫生院一名医生捡到一块衣服布料，上面的绣花花纹清晰可见，触摸手感柔滑，一人使劲竟然撕不破。
这是丝绸织品。
刘志军初步断定，女尸生于清代,从保存完好的长指甲、身着丝绸以及棺木材质上看，女尸生前是大户人家。
女尸用药水防腐，也不是普通人家所能承担。
同时，棺材里出土有木扇和官顶，这证明死者是知识分子。
另外,棺材上雕刻有张果老倒骑毛驴、蝙蝠图案，棺材内有稻谷等，这说明女尸所在年代与道教、儒教、有很大关系，是儒释道三教合一的反映。
蝙蝠谐音“福”，这说明与当地的文化有深厚的联系。
距今至少百年以上的女尸,为何保存如此完好?刘志军称,有三个因素。
首先女尸生前是大户人家，经济基础比较雄厚，有实力购买名贵木材做棺材和防腐药水;其次,当地的红色土壤中存在某种化学成分，便于尸体保存;最后,女尸被疑似药水保护，故一直保存到现在。
刘志军表示，女尸的确切年代、年龄、身份、身世等，有待进一步研究。
女尸的防腐术更是考古界多年未解之谜。
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