张巡到底是千古名将还是衣冠禽兽呢?
盛世有盛世的难处，那就是人民的
【千问解读】
说到张巡其实大家也应该多多少少知道这个人的，话说他也是挺有意思的一个人，因为他争议比较大，有人说张巡是一位千古名将，但是又有人说张巡是衣冠禽兽，那么有的人就要问了，这到底是什么原因呢?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看，感兴趣的网友别错过了!
一
唐玄宗李隆基执政中期，唐朝的社会经济高度发达，人称开元盛世。
盛世有盛世的难处，那就是人民的生活条件普遍比较好，就没有人愿意当兵了。
这时世界上最早的雇佣兵就出现了，安禄山原本是胡人，慢慢的他就成了唐朝最大的雇佣兵集团领袖。
安禄山虽然是一个胡人，但他与朝中大臣交好，青云直上。
安禄山背后最大的靠山是李林甫，杨贵妃的哥哥杨国忠是李林甫的权敌。
凡是敌人支持的，自己都要反对。
安禄山也就变成了杨国忠的敌人，杨国忠多次举报安禄山会起兵造反。
这件事传到了安禄山的耳朵里，本来没打算造反，但也就只能造反了。
安禄山被刺杀后，他的儿子安国绪接班。
年轻人干劲大，马上调集重兵向唐朝发起了新一轮进攻。
二
千古流传的张巡镇守雎阳就发生在这个时候，睢阳现在是河南商丘的一个区，在历史上这是通向南方的一个重要通道。
张巡本人本来是个书生，并不懂军事，只是粗略的读过几本兵书。
当安庆绪的大兵杀过来的时候，也只能赶鸭子上架，现学现卖，临时指挥了1000多人多次在雍丘击败安庆绪的军队。
但毕竟孤木难支，张巡只好且战且退，进入了睢阳城。
加上城内的守军，他的部队就扩大了好几倍有了6000多人。
张巡和自己的部下南霁云和雷万春，击退了叛军数百次进攻，消灭叛军万余人，坚守孤城十个月，最终因弹尽粮绝，全城军民集体阵亡。
三
当时的睢阳城正好处在大运河汴河河段中部，是江淮地区的重镇。
同时也是通向江南的门户，如果这座城被攻破了，唐朝差不多也就宣告灭亡了。
五胡乱华之后，大批的汉人南渡，把先进的生产技术文化带到了长江领域。
从这时起，中国的经济重心就从北方转移到了江南地区，江南地区就成了中国的财赋重地。
张巡守睢阳城的十个月保证江南的物资能够源源不断的向北方输送，也截断了叛军南下的道路，防止又一次五胡乱华悲剧上演。
就在睢阳城失陷的一个月前长安被收复，十天后洛阳被收复。
睢阳保卫战是安史之乱的重要转折点，正是张巡这一个书生以牺牲一个城市的代价，挽救了整个大唐。
四
当然这一场长达十个月，战争的代价也非常惨重。
城中数万军民，没有一人投降，坚守到最后的时刻，士兵们都饿得拿不起手中的武器，只能眼睁睁看着叛军爬进城墙，占领城池。
在最艰难的时刻，城中的粮食早就吃完了。
城里的居民只能够吃树皮和茶纸，接下来就只能吃战马和老鼠。
在最后的时刻，城中瘟疫流行。
大家就只能靠吃死人肉过日子了，为了激励大家的士气，张巡杀死了自己的小妾，亲自煮肉给士兵吃。
正是因为这样的惨象，张巡被有些人称为衣冠禽兽，认为他不顾城中百姓死活，只为了自己的一个虚名。
事实上，如果这座城给叛军攻破了，就像李秀成攻破江苏一样，叛军就会占据天下最富庶的区域，有了攻占天下的资本。
反过来唐朝就断绝了自己的粮道，再没有机会展开反击。
站在这样的角度，我们就明白张巡的自我牺牲对于唐朝来说有多么大的意义，他用一城军民的牺牲换来了唐朝的复兴，避免中原汉人政权再一次被北方少数民族灭亡的命运，其重要意义不言而喻。
上遂宁职业学院到底如何，真的是值得去读吗？
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总的来说，它适合那些有明确职业方向并愿意在本地扎根的同学。
塞北风雪中的豪情：高适《别董大》的千古绝唱
43岁的与董庭兰在破败的茅屋中相对而坐，案头两碗浊酒已见底。
这位曾名震长安的琴师因房琯被贬而流落江湖，而高适也仍在仕途困顿中徘徊。
这场跨越阶级的相遇，在凛冽寒风中催生了中国文学史上最壮阔的送别诗篇——《别董大》。
一、的送别图景 开篇“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”以工笔勾勒出塞北冬日的苍茫。
黄云蔽日并非艺术夸张，实为高适对西北沙尘天气的真实写照——这种遮天蔽日的景象，恰似两人此刻被时代尘沙掩埋的命运。
北风裹挟着雪片，将南飞的大雁吹得，雁阵的凌乱暗喻着人生际遇的无常。
诗人用“曛”字精准捕捉了日暮时分的昏黄，既呼应董大如落日余晖般的境遇，又为全诗定下苍凉基调。
这种环境描写绝非简单的场景铺陈。
高适早年游历幽州时，曾目睹铁骑踏碎边关月色的惨烈；此刻风雪中的雁阵，让他想起塞外将士在中戍边的艰辛。
这种将个人际遇与家国情怀交织的笔法，使诗歌突破了传统送别诗的。
二、困境中的精神共鸣 高适与董庭兰的相遇堪称“天涯沦落人”的典范。
这位琴师虽技艺冠绝长安，却因不擅迎合权贵而流落民间。
史载董庭兰尤擅七弦琴，在盛唐胡乐盛行的时代，他的演奏堪称“”。
高适在诗中隐去这些细节，转而用“天下谁人不识君”的豪言，既是对友人才华的绝对信任，更是对世俗偏见的无声反击。
此时的两人都处于人生低谷：高适刚辞去封丘县尉的卑微官职，董庭兰则因房琯案失去靠山。
但诗人没有沉溺于自怜，反以“莫愁前路无知己”的豁达，将个人际遇升华为对友人的精神激励。
这种在逆境中相互砥砺的友情，恰似寒冬中相互取暖的旅人，展现出盛唐文人特有的精神气度。
三、豪迈语调下的精神突围 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的转折堪称神来之笔。
前两句的压抑氛围在此陡然逆转，如同乌云裂开缝隙透出的阳光。
诗人用“天下”二字将友人的知名度无限放大，这种夸张手法既是对董大艺术成就的礼赞，更是对世俗标准的挑战——在真正的才华面前，功名利禄不过是过眼云烟。
这种豪迈背后，藏着高适对自我价值的深刻认知。
他虽未在诗中明言，但二十年前在蓟北从军的经历，让他坚信“男儿本自重横行”的信念。
此刻劝慰友人的话语，何尝不是对自身命运的宣言？当世人皆醉于盛世幻象时，这对落魄文人用诗歌完成了对时代的精神突围。
四、超越时空的精神遗产 《别董大》的艺术价值远超普通送别诗。
其开创的“以壮景写悲情”手法，成为后世边塞诗的重要范式。
龄“青海长云暗雪山”的苍茫，“忽如一夜春风来”的奇幻，皆可追溯至此诗的影响。
更可贵的是，高适将个人际遇升华为对生命价值的思考——在命运的风雪中，真正的君子当如大雁般傲然前行。
这种精神遗产在千年后依然闪耀。
当在赤壁江头写下“”，当在带湖边高歌“男儿到死心如铁”，我们都能听到《别董大》的回声。
它告诉我们：真正的诗意不在雕梁画栋间，而在命运的风雪中坚守的傲骨。
在睢阳城外的风雪中，高适用诗歌完成了对友情的最高礼赞。
这首诞生于困境中的绝唱，既是对董庭兰的临别赠言，更是写给所有逆境中人的精神宣言。
当黄云散尽、白雪消融，唯有那穿越千年的豪情，仍在天地间回荡。
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