李白和苏轼谁的成就更高?
不过我们还是想知道，李白和苏轼他们二位到底谁在文学方面的成就更高。
其实这个问题可能已经被争论了将近千年，现代人的说法我们已经看得太
【千问解读】
很多朋友不解，李白和苏轼都是著名的大文学家，而且李白还被称为“诗仙”，为什么李白却不是唐宋八大家之一呢?其实唐宋八大家又称唐宋散文八大家，能否入围这八大家看的是散文水平，而李白的主要成就是诗歌，并不是散文。
不过我们还是想知道，李白和苏轼他们二位到底谁在文学方面的成就更高。
其实这个问题可能已经被争论了将近千年，现代人的说法我们已经看得太多，这次就来看看古人是如何评价他们的吧。
我们都知道，唐诗是我国古典诗歌发展的巅峰，有唐近三百年，保留至今有五万首诗歌，是我国文学宝库中一颗耀眼的明珠。
虽然宋代的文学形式是词，但是宋诗的成就并不在词之下，其存世数量也是词的十多倍。
宋代出现了许多优秀的诗人，如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、范成大、杨万里等，但是真正开生面者，给宋诗面目以最大变化，自然是有宋朝诗歌之魂称呼的苏轼。
苏轼诗词并重，佳作无数，成就之高，堪称大宋第一人。
苏轼的门人黄庭坚在曾评价苏轼的诗歌：“公如大国楚，吞五湖三海”。
俗语云：观于海者难为水，黄庭坚的话不算怎样夸张。
苏舜饮、梅尧臣虽初步开了宋诗面目，但规模不大，影响有限;他们那种疏荡幽淡的语言到底不能给人以满足。
到了苏轼，才以光怪陆离、自出己意的风格。
他尽変唐风，自立门户，扩大了宋诗的境界。
在均衡与错落之间显出了“竹外一枝斜更好”“横看成岭侧成峰”的妙趣。
苏轼的思想比较驳杂，儒道释三教并收，佛道的思想在他文学创作中俯拾皆是。
虽然给他人生观上带来虚无的影响，但是在创作上却发挥了美感的效果，例如他的散文的《赤壁赋》、七言律诗《和子由渑池怀旧》、词作《西江月·世事一场大梦》等等，无不映射他的思想。
这一点，跟唐代李白，后人就把他视作是宋朝的李白。
苏轼虽不是李白，但是其文学成就并不输于李白。
国人一向有爱比较的传统，当宋诗第一人苏轼遇到诗仙李白，谁的才华更胜一筹?这个问题不止现代人爱讨论，远在一千年前的北宋就已经有人拿出来探讨了。
宋代笔记《庚溪诗话》曾有记载，宋神宗问身边的近臣，苏轼可以与哪个古人比作?有人说“唐李白文才颇同。
”神宗说：“不然。
白有轼之才，无轼之学。
”这十二个字真是一语中的，宋神宗不失为有眼力的皇帝。
苏轼胜在才学淹博，堪称十项全能。
他的诗在唐后别成一家，词开豪放一派，为豪放派宗师;文为唐宋八大家之一;再说书法，《寒食帖》被誉天下第三行书;画，随意点染，开文人画一派为鼻祖;美食方面，东坡肉、东坡鱼点缀了我国的饮食文化。
当然苏轼也有自己的弱点，他自己就说过，下棋、饮酒、唱曲三事不如人。
还有一点苏轼没说，他不会武术，李白可是大唐著名剑客，自称“少任侠,手刃数人”。
最后，回归原来的话题，聊聊苏轼的诗歌。
苏轼的诗歌成就固然高绝，但是也有不少缺点，如奔放有余，凝炼不足，重倾泻而少含蓄，又因其才大学富，贪多务博，每每失于繁缛，流于粗率以致豪情与犷气兼具。
苏轼最擅长的是七古，但比起李白来逊其清秀，比起杜甫来又少其沉郁。
而李白的诗作存世有900多首，篇篇堪称经典。
苏轼的诗歌与李白的诗歌，谁的成就更高?这个不难回答，好的作品必定流传的范围更广，更久远。
多找一些人问问，是知道苏轼的诗歌名篇多，还是李白的名篇多?答案即呼之欲出!
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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