被称为菩萨皇帝的是谁?
大家应该在某些影视剧中见过萧衍，不过年轻的萧衍和晚年的萧衍完全是两个人。
萧衍在位晚期，也开始慢慢懈怠政事，而且沉迷佛教，最后“侯景之乱”爆发萧衍在台城身亡。
萧衍其实是一位比较具有传奇性的人物，下面就为大家讲讲关于他的故
【千问解读】
古代史中，有一位皇帝被称为是“菩萨皇帝”，他才思敏捷，文笔华丽是“竟陵八友”之一，这个人就是梁朝的创立者梁武帝萧衍。
大家应该在某些影视剧中见过萧衍，不过年轻的萧衍和晚年的萧衍完全是两个人。
萧衍在位晚期，也开始慢慢懈怠政事，而且沉迷佛教，最后“侯景之乱”爆发萧衍在台城身亡。
萧衍其实是一位比较具有传奇性的人物，下面就为大家讲讲关于他的故事，一起来看看吧。
众所周知，在我国古代封建的历史长河中，涌现出了诸多帝王，他们各有各的特色，有的帝王雄才大略、励精图治堪称一代枭雄，而有的帝王却暴虐不仁、荒淫无度将百姓陷于水深火热之中，除了这两种帝王之外，还有一种帝王，他们一生碌碌无为直至去世，甚至是被称作“奇葩”皇帝，比如明朝天启帝偏爱木头，荒废朝政令人膛目结舌。
其实历史上像天启帝这样的皇帝有很多，今天我们就来说说“菩萨皇帝”的故事，纵观历史所有的皇帝，后宫佳丽三千的皇帝不在少数，但是我们今天所说的皇帝，他“出淤泥而不染”40年不近女色，又非常的信奉佛教，因此就被后人们称为“菩萨皇帝”，他就是梁武帝萧衍。
萧衍在位四十八年，还算得上是一个好皇帝，他勤于政务，废寝忘食，重用贤良，关爱天下百姓，创造了一朝盛世“天监之治”。
如果这样看来，称他为一代明君也不为过，那么为什要说他还算得上是一位好皇帝呢?那时因为他在统治后期，迷恋佛教，荒废朝政，引狼入室造成“侯景之乱“，导致身死国灭，死因更是沦为千年笑柄。
萧衍出身名门兰陵萧氏，是西汉名臣萧何的第二十五世孙，凭借着家族背景，萧衍在初入仕途的时候就担任王俭的幕僚，后来因为帮助齐明帝萧鸾登基有功，就被提拔为中书侍郎， 齐明帝驾崩之后，萧宝卷继承皇位，可是他荒淫无道，大肆屠杀有功之臣，导致满朝人心惶惶，就在这时，萧衍趁机在襄阳起兵，仅仅用了几年的时间，就推翻了齐朝的统治，迫使齐朝皇帝禅位，改国号为梁。
开国之初，萧衍勤于政务，经济文化发展迅速，可是到了后来，他却沉迷于佛教无法自拔，说是他带动了佛教的发展一点也不为过，唐代大诗人杜牧就曾写过这样一首诗，《江南村》内容是：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”由此可见，萧衍有多么痴迷于佛教。
萧衍为了满足自己的喜好，曾经四次出家，第一次出家时，仅仅当了三天的和尚，回去之后就大赦天下，改年号大通，后来萧衍接连三次出家，都是与第一次一样，脱下龙袍，穿上僧衣，大臣见状也是无可奈何，只好苦苦哀求萧衍，希望他能够回宫处理政事，刚开始还好，萧衍还听大臣的劝谏，当一段时间和尚之后就还俗，回去处理政务。
由于萧衍精心研究佛学，因此还总结出了自己的结论，他曾下令，和尚只能吃素，不得杀死不得思淫，他自己也严格遵守，在之后将近40年里，他都没有碰过女人，并且还遣散了自己的后宫，之后他更加痴迷于佛学，无心处理朝政，将国家推向了灭亡。
萧衍在位时，北齐曾经的大将侯景前来投降，萧衍一时心软，就收留了他，谁知此人心机重重，野心勃勃，公元548年，侯景在寿阳起兵叛乱，史称侯景之乱，这时萧衍赶紧号召各路援军，虽然说各路人马在不断的赶来，但是他们却是心志各异，从而导致侯景的叛军长驱直入，直接将梁武帝萧衍的栖身之所包围了起来，谁也没想到的是这位“菩萨皇帝”，最终竟然被活活饿死!因此也成为了人们的笑柄。
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宣皇帝司马懿如何降伏青州兵：权力博弈与战略智慧的交织
能成功降伏这支曾“擅击鼓相引去”的流民武装，既源于其政治手腕的精准运用，也与其对军事格局的深刻洞察密不可分。
本文将从青州兵的特殊属性、司马懿的权力基础及具体策略三个维度，剖析这一历史事件的深层逻辑。
一、青州兵的“双重性”：流民武装与宗教认同 青州兵的主体是余部，其本质是流民武装。
这支军队既具备“战斗意志顽强”的特性，又因长期脱离主流社会而形成独特的组织逻辑。
他们曾助曹操成就霸业，却在曹操去世后“擅击鼓相引去”，暴露出对曹魏政权的离心倾向。
其核心矛盾在于： 宗教认同与世俗权力的冲突：青州兵多信奉太平道，曹操晚年信奉黄老道，双方存在隐秘的精神纽带。
即位后推行，试图以世家大族取代流民武装，直接动摇了青州兵的生存根基。
军事传统与政治现实的不匹配：青州兵以“狂热冲锋”“纵火偷袭”闻名，这种战术风格与曹魏后期正规化军队建设格格不入。
贾逵虽以“给其廪食”暂时安抚，但未解决根本矛盾。
二、司马懿的权力基础：从“抚军将军”到“总东事” 司马懿降伏青州兵并非偶然，而是其长期经营东部军事政治格局的结果。
其权力来源可分为三个层面： 职务赋予的合法性：黄初五年，司马懿任抚军将军，统帅亲兵五千镇守。
黄初六年利城叛乱时，曹丕因“四位校尉和刺史平级，无统一指挥”，被迫将协调权交予司马懿。
此役后，司马懿获“抚军总东事”特权，成为东部军政事务的实际负责人。
战略资源的掌控：青州兵虽“军纪败坏”，但仍是东部唯一成建制的军事力量。
司马懿通过招抚而非镇压，既避免激化矛盾，又将其纳入曹魏军事体系。
例如，青州刺史率青州兵参战，直接导致唐咨叛军“浮海乘船去江南”。
政治符号的塑造：司马懿的职务“抚军将军”带有安抚性质，与青州兵的流民属性形成呼应。
其“总东事”的权力更使其成为东部军事力量的唯一代表，削弱了等地方势力的影响力。
三、降伏策略的三重维度：威慑、分化与利益捆绑 司马懿的具体操作体现了其战略智慧： 军事威慑与政治招抚结合：面对利城叛乱，司马懿未直接镇压，而是以“抚军”身份招抚青州兵。
此举既利用青州兵对司马俱的情感认同，又通过军事压力迫使其就范。
例如，青州兵参战后，唐咨叛军迅速溃败，凸显了司马懿对战场态势的精准把控。
分化瓦解地方势力：青州兵与徐州兵（臧霸所部）同属流民武装，但利益诉求不同。
司马懿通过“给其廪食”稳定青州兵，同时追究徐州兵责任，制造内部矛盾。
唐咨叛乱后，青州兵未受牵连，反而获得参战机会，进一步巩固了其忠诚。
利益捆绑与制度重构：司马懿借平叛之机，将青州兵纳入曹魏屯田体系。
例如，其子后来“派唐咨造船，集结青徐等兵力”，表明青州兵已从流民武装转变为国家常备军。
这一转变既解决了青州兵的生存问题，又将其与曹魏政权深度绑定。
四、历史影响：从局部胜利到权力格局重构 司马懿降伏青州兵的直接后果是曹魏东部军事力量的重组。
唐咨投奔东吴后，司马昭仍能利用青徐兵力摆出南征态势，足见青州兵的战斗力未受削弱。
更深层次的影响在于： 世家大族与流民武装的权力再平衡：司马懿通过吸纳青州兵，削弱了世家大族对军队的垄断。
例如，九品中正制虽强化了世家地位，但青州兵的存在为寒门提供了上升通道，延缓了曹魏政权的世家化进程。
司代魏的军事基础：中，司马懿能迅速控制洛阳，与其长期经营的东部军事力量密不可分。
青州兵虽未直接参与政变，但其存在为提供了对抗的底气。
的间接诱因：司马懿对青州兵的整合虽巩固了曹魏政权，但也为后世埋下隐患。
西晋统一后，过度依赖世家大族导致地方军事力量空虚，最终引发五胡乱华。
这一历史循环，折射出司马懿策略的双重性。
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