"隔江犹唱后庭花"中的后庭花是什么?
【千问解读】
很多人都读过唐代诗人杜牧的一首诗，名为《泊秦淮》，而对于诗中最后一句又有一些疑惑，“隔江犹唱后庭花”，乍一看，“花”怎么能是用来唱的呢?不过我们知道，古人在写诗写文的时候，经常会用到一些典故，“后庭花”同样是一个典故，那么这个词又表示什么意思呢?这段历史又给人一种什么样的启发呢?
历史上有很多皇帝，本职工作简直做得糟透了，骄奢淫逸，败家败国，本是九五之尊、威严堂堂的人设，胡闹到后来，人心尽失，大江东去，失了宝座，威严扫地。
然而往往这样的皇帝，又会留下一些不朽的事物传世，比如宋徽宗的瘦金体，比如明熹宗的木工技艺，比如陈后主的一曲《玉树后庭花》。
这种花尽人皆知，不是因为芳姿绝美，贵若昙花，而是因为晚唐杜牧写过一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，以叹时政。
桨声灯影，秦淮岸上，一曲亡国之音，在晚唐的杜牧听来，自是萧瑟苍凉的。
然而把时针往回拨，一直拨到南北朝，陈朝最后一位皇帝陈叔宝写下《玉树后庭花》的那一刻，场景却瞬间切换成了宫廷的和煦暖风、脂粉飘香、欢声笑语、莺燕环绕。
陈后主好美酒、恋绝色、擅吟诗、通音律。
在他的一众爱妃中，一直站c位的，是贵妃张丽华和孔贵嫔。
为了和她们朝夕相处，无时不相见，陈后主特意在自己的光照殿前，修了“临春”、“结绮”、“望仙”三座阁楼，中间以通道相连，极尽奢华，宛若仙境。
修好后，他自己住了最豪华的临春阁，张孔二人分居“结绮”、“望仙”，其他绝色嫔妃，自然也随时候在偏殿里。
他终日穿梭三阁，酒肉声色，饮酒赋诗，嗨到天亮。
就是在这样的情境里，灵感造访，他挥笔写就了《玉树后庭花》——
“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
”
想象一下这个场景，不可谓不绝美——开满白花的亭亭仙树流光溢彩，映照着宫中的后庭，衬托着嫔妃们娇羞泛红的如花容颜。
陈后主对这曲《玉树后庭花》实在是满意至极，令上千宫女习而歌之，时常仰卧高阁，听得如痴如醉。
然而这后面，是还有一句的，笔锋一转，变成“花开花落不长久，落红满地归寂中。
”有人说这句诗并不是陈后主所做，而是后人臆加的，因为《乐府诗集》中并没有收录，而且以陈后主的短视，他大概想象不到落红满地的萧索。
除了陈后主本人，他身边的所有人倒是都看得挺清楚：玉树后庭花的盛景，绝对不可能长久。
沉湎声色的日子过了才不到七年，隋军大兵压境，满朝文武大臣，根本无心护主，只想保命，纷纷做鸟兽散。
惊慌失措的陈后主带着两位宠妃，躲进了后庭的一口枯井，被隋军首领韩擒虎着人拉上来时，三人抱做一团，在箩筐中瑟瑟发抖。
出来时，贵妃的胭脂蹭到了井口，这口井从此被戏称为“胭脂井”，多么讽刺。
这一刻，玉树后庭花，纷纷零落。
毫无骨气可言的陈后主当然没有壮烈殉国，而是乖乖地从建邺被虏到了长安，忘却了自己的身份，在一处偏僻的宅邸，靠隋文帝施舍的一点抚恤金，继续享乐，日复一日地哼唱着《玉树后庭花》，没心没肺地活了15年。
52岁因病去世后，这位前朝的皇帝，才被隋炀帝象征性地追赠为长城县公，算是落了一个官名，草草入土。
自此以后，《玉树后庭花》彻底成了亡国之音的代名词。
隔江犹唱后庭花是哪位创作出来的 后庭花究竟指的是什么
这部作品流传到隋唐时，曾作为唐宫廷的一部很有影响力的“清乐大曲”被日本遣唐使带到了东亚。
除去《泊秦淮》所赋予它“亡国之音”的意喻外，它确实是一部优秀的音乐作品，凭借着优美的曲调流传下来，李世民、都没有嫌弃，在宫廷大曲中依然使用，远播日本，至今仍保留着部分乐谱。
单纯从欣赏音乐作品的角度来看，这部作品的意像真的很美。
玉树 “玉树”和“后庭花”本来就是非常美妙的事物。
”玉树“的说法最早出现在《·海内西经》中 ”开明北有视肉、珠树、文玉树…… 在的《甘泉赋》中，玉树“珊瑚为枝，碧玉为叶。
”是一种装饰的树。
在的诗“庭前看玉树，肠断忆连枝”中，则指的是雪中树，也就是被雪覆盖的树。
《》曰：“使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘’“。
在这里，玉树指的是”貌美而才干优异的人‘，所以才会有“”。
在古人的文艺作品中，玉树都是美好的的意象。
后庭花 《碧鸡漫志》卷四中记载： “吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六尺，或红、或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花”。
后庭花还意指“后院之花草”，“后花园花”，引申则为“家里的女性”，“宫中的妃嫔”，也就是家里面貌美如花的妹子。
陈后主所说的“后庭花”则指的便是后宫的妹子，他嗜好宠幸他的后宫妹子们。
而在陈叔宝的后宫中，才貌双全的，无疑是陈叔宝心目中最美的那株”后庭花“。
张丽华“善候人主颜色”，很得陈叔宝的宠爱，其势力逐渐由后宫而拓展至前朝，陈叔宝不善或不想处理朝政的时候，她都能代劳。
张丽华在受宠之后甚至奏请陈叔宝让他的后宫妹子们协助处理政务： “庶三千粉黛，争风雅之才;与八百衣冠，共佐文明之治”。
陈叔宝于是发诏广泛采选淑女，才色兼备的旧赐为女学士;才有余而色不及者，名为女校书;色甚佳而才不足者，那就跳跳舞吧。
他经常在后宫跟这些妹子们开趴体，与一群好色渣男们一起杂坐联吟，互相赠答，然后还选出了千余人的漂亮妹子们组成女团劲歌热舞。
也就是在这种氛围之下，《玉树后庭花》这部音乐作品“横空出世”。
可惜，歌声虽然动听，但最终被大兵践踏在了脚下。
陈叔宝还曾作过《玉树后庭花》的“俊词” “丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城; 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含 露，玉树流光照后庭; 花开花落不长久，落红满地归寂中!” 从诗中可见，陈叔宝对“玉树”、“后庭花”进行了由衷的赞美，如“艳质本倾城”、“玉树流光照后庭”等。
由此可以推测，《玉树后庭花》描写的主题可能就是陈叔宝和他的贵妃张丽华，“玉树”指的是陈叔宝自己，而“后庭花”则指的是张丽华，或许也包含了他庞大的后宫队伍。
《玉树后庭花》大概创作出来的两年后，就被隋所灭，于是，世人皆认为它的灭亡与《玉树后庭花》及张丽华直接有关。
虽然《玉树后庭花》背上了“亡国之音”的骂名，但作为“清乐”，它依然是唐宫廷演奏的保留曲目。
崔令钦《教坊记》中记载的教坊所用46首大曲中就有它的存在。
尽管如今我们已经无法再听到《玉树后庭花》的完整版，但根据前人的记载来看，对这部大曲的艺术成就大多持肯定赞美的态度，李白就有多篇诗以浪漫情怀对《玉树后庭花》表达了或怀念或赞美之情。
“玉树春归日，金宫乐事多。
后庭朝未入，轻辇夜相过。
”—— 《杂曲歌辞·宫中行 乐词》李白 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
后庭花是什么花 后庭花说的谁
《泊秦淮》原文泊秦淮唐·杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《泊秦淮》翻译迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
《泊秦淮》注释⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
历代均为繁华的游赏之地。
⑵烟：烟雾。
⑶泊：停泊。
⑷商女：以卖唱为生的歌女。
⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。
南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
《泊秦淮》赏析这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。
烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。
它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。
这句诗内里的逻辑关系是很强的。
由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。
然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题;后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。
这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
《泊秦淮》创作背景《泊秦淮》，载于《全唐诗》卷五百二十三。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。
杜牧夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
《泊秦淮》作者介绍杜牧，唐代诗人。
字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。
太和二年(828)进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。
以济世之才自负。
诗文中多指陈时政之作。
写景抒情的小诗，多清丽生动。
人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。
有《樊川文集》二十卷传世。
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