欧洲为什么没办法统一?

不过欧洲基本上都是小国居多,这里我们判断大国还有小国,基本上就是从领土还有人口来判断,就拿着两个数据来说欧洲的确是没有大国。
当然这也跟欧洲的历史有关,如果是在中国可能早就形成一个统一的大王国了,但为什么就是在欧洲很难形成统一呢。
每当有一个大国在欧洲崛起,最后的下场就是分裂成无数的小国,这种情
【千问解读】
欧洲是当今世上最发达、也是最富裕的一个洲。
不过欧洲基本上都是小国居多,这里我们判断大国还有小国,基本上就是从领土还有人口来判断,就拿着两个数据来说欧洲的确是没有大国。
当然这也跟欧洲的历史有关,如果是在中国可能早就形成一个统一的大王国了,但为什么就是在欧洲很难形成统一呢。
每当有一个大国在欧洲崛起,最后的下场就是分裂成无数的小国,这种情况在其他地区还挺少见的。
欧洲大陆架的版图上,除去俄国,具有影响力的、地块比较大的是老牌国家是德国、法国、英国、西班牙、意大利了。
在这些国家当中掺杂着一些小小的袖珍型的国家,这些国家由于国土面积太小,难以标记,经常用数字标明后再作注释。
比较有代表性的袖珍型国家是梵蒂冈、摩纳哥、圣马力诺、列支敦斯登、马耳他、安道尔和卢森堡。
这些国家历史悠久,在历史的发展过程当中很少有战争发生。
问题就来了,为什么这些国家一直存在着,没有被侵占而消失呢?这里说说几个原因。
首先要说的是梵蒂冈,因为这国家太超然了。
在基督教没有成为罗马帝国国教之前,梵蒂冈什么都不是,它只是罗马城的一部分。
成为罗马帝国国家后,这一区域就成为了教皇居住的地方,华丽漂亮的教堂什么的也在这里修建,也逐渐就成为了基督教朝圣的地方。
影响整个罗马帝国。
而当时的罗马帝国是欧洲最大也是唯一的帝国,整个帝国环绕地中海,是欧洲的政治、经济、文化中心。
欧洲以北简直就是蛮荒之地,还在以部落为主导,到处征战抢掠。
国教意味着什么?意味着罗国帝国的皇帝认同、接受基督教。
认同他们是神的使者,而皇帝只是世俗中的皇帝了。
你要接班皇帝就得接受基督教的洗礼才能成为真正的皇帝。
那为什么罗马帝国的皇帝愿意接受基督教的洗礼呢?因为基督教在当时很多的贵族为了自己统治区域的民众安稳稳定也慢慢接受了这一教派。
统治阶层这层面都接受了,为了帝国的安定,也为了能更好地控制民众思想。
在当时,政教合一成为必然的选择。
有没有人想推翻他,有!但是,在历史发展的进程当中,已经发现他已经成为了精神上的巨无霸。
民众信,而精英阶层是最明白的人。
如果帝国皇帝你不信那就做好下台的准备。
为什么呢?你皇帝不信,我就利用民众信的力量推翻你,我做皇帝了。
所以,造成的结果就是精英阶层与基督教其实是相互利用的工具。
你,我不得不信!
后来,罗马帝国被北方下来的日耳曼人打垮了,分裂了。
日耳曼人想,这是个好工具,自己也装着相信,不信没办法啊。
你不信就不好去控制、管理和驯服民众啊。
于是,基督教的影响力辐射了全欧洲。
为什么呢?其实就是精英基层都认为这是一个好统治和管理民众的好工具。
那欧洲当时都有哪些精英阶层呢?那些精英阶层其实就主要的是各个民族部落的首领了。
这些部落首领在迁徙、征战、融合的过程当中,慢慢地也意识到精神层面民众的需要,为了保住自己的地位,接受这一教派有何不可的?
这就造成了中世纪欧洲民众大部分人都相信基督教,从而教皇的权力异常之大。
你要成为国王就得接受我的洗礼,认同我。
不然,我就蛊惑民众反抗你、推翻你。
所以,那在中世纪教廷在欧洲就是唯我独尊。
梵蒂冈的超然地位直到如今还是如此。
为什么呢?因为从中世纪过渡到近代、到现代。
在欧洲,基督教一直是欧洲人的精神寄托,也是殖民最好的工具。
在现代独立战争之后,他也成为国了。
成为国当然有西方社会国家的一致认可,这太简单了。
世界最小面积的国家,有着世界最多的信徒。
信徒捐献、出版物、银行洗钱、金融投资什么的,反正很富有。
好了,之前一直说梵蒂冈,这是因为梵蒂冈太特殊了,那其它那些袖珍型的小国呢?其实这些袖珍我们可以查下这些小国在当今世界的全称。
很多都是叫什么什么“公国”的?公国不是指主权独立的国家,它完全是国家内的一个家族式的自治区,在其领域内拥有较高的自治权,可有自己的军队、行政和财权。
比如,卢森堡留叫卢森堡大公国,列支敦士登叫列支敦士登公国,安道尔公国或安道尔亲王国。
列支敦士登公国或列支敦士登亲王国。
都有个“公”字,什么概念?其实,在欧洲教皇权倾欧洲的时代,你要成为国王首先要部落首领贵族的认可和举荐,然后是教皇的册封认可。
不然你干不了国王。
当上了国王,除了自己地盘自己说了算,没多大权力。
要打仗,你得先联合自己王国内的部落贵族首领同意,然后还要上报教皇同意才可以干仗。
呵呵,这绝对不想古代中国这样皇帝一下令就可以干仗。
又跑远了,其实公国就是王国国王对自己兄弟分封的地盘。
血缘关系,那就一个亲,分封的称号就叫公爵了,公爵有很大权力的,相当于整个王国的总理,公爵只在国王之下。
这里涉及题目的命题,为什么这么多的袖珍国家?还是回到基督教一统江山的中世纪,国王得到教皇的认可,把自己的地盘分封给有功的兄弟亲戚。
所以公爵的称号就出现了。
而对于我们东方人所不了解的是,各个王国王室之间有些为了自己地盘的利益,相互之间联姻生娃。
从那时候起,不管欧洲怎么打怎么干,始终是这些在高端位置精英阶层控制整个欧洲的领导层。
不管德国、英国、法国其实都是血缘至亲,高端精英贵族始终把持着欧洲大陆架。
反正只要是教皇承认的贵族,你去哪个王国去做国王都没人反对。
所以就京城出现一国断根了别国的男丁过来做国王的现象。
这太多例子了去了。
而公国的形成,因为是自己祖宗的兄弟留下的血亲,你还能好意思打打杀杀过去吗?再说,别人也没什么资源,我就占个小小的封地,也投降承认你厉害,毕竟还有血缘关系呢。
更高层面讲,大家都是一个教派的人,教皇还看着你呢?你别赶尽杀绝了。
这一缓就到了近代,有了民主自由的雏形,法国大革命,独立运动开始了。
于是轰轰烈烈的造国运动就形成了。
其实,你不管德国、法国、英国这些在欧洲影响力大的的强国,包括之后诞生的美国,不管他们怎么闹。
其实就是一个价值观,基督教的理念统治全世界。
在清朝来访的第一个欧洲使者就提出了四个要求,最后一条就是允许能在中国传教。
回过头来看,这些小国为什么能生存到至今?要资源没资源,要矿产没矿产,靠什么存活?这些国家其实不是像表面上的卖旅游产品什么的,这些东西难以喂饱这些小国的胃口。
其实,就是一个法外之地,这些法外之地有个共同点,银行业发达。
所以是国际黑钱、洗钱集中交易要地,利润那是刚刚的。
那欧洲强国想要灭他们吗?肯定有想要灭的。
可是在当今不是你一个人说了算的,特别是欧洲这么多国家,这么复杂的血缘关系下,要顶住很多压力的。
什么压力?这里就不展开说了。
反正就是想中国有句谚语“魔高一尺,道高一丈”这样的意思了。
存在就是必然的。
这与欧洲的地理环境有关,与欧洲的历史推进文化繁衍有关。
狮心王的名字是如何来的是怎么回事?他死后遗体为什么会分为三份
理查一世的外号叫做狮心王,关于这一外号的来历也有着十分神秘的记载,传说理查一世在早年曾被俘虏,当时俘虏他的人把他关进了有狮子的房间里,结果理查一世面对狮子毫无畏惧,他把手伸进狮子的喉咙里,取出了狮子的心脏,然后当着众人的面生吃了那颗心脏,狮心王理查因此得名。
理查一世1157年出生于英国伦敦,是英格兰金花雀王朝的国王,是当时欧洲最强大的君主,他的一生颇为传奇,他率领十字军发动第三次东征,和征服者萨拉丁打的不分上下,迫使萨拉丁签订了合约,让基督徒可以前往耶路撒冷朝圣,因此理查一世成了那个时代欧洲骑士心中的英雄。
第三次结束后,理查一世率军回到了欧洲,但是他在返回欧洲后处境却十分艰难,因为他性格十分骄横残暴,因此当时很多欧洲国王都很仇视他,德皇亨利六世在1192年俘虏了理查一世,并把他囚禁长达两年之久。
理查一世在获释之后返回了英国,并发动了一系列的战争,搞得欧洲大陆民不聊生,在1199年的一场平叛战争中,一名守城的士兵用弓箭射中了理查的肩膀,医生在帮理查拔出箭头的时候,由于动作过于粗暴,不小心把箭头折断入体内,因此理查的伤口受到了感染,并在十天后死亡,年仅42岁。
在理查临终之前,要求部下在他死后砍下他的头颅,然后取出他的心脏,把三份遗体分别下葬,并特别要求把他的身体埋葬在他父亲亨利二世的身边,以向父亲赎罪。
理查一世为什么要向父亲赎罪呢?原来在这背后还有一个令人唏嘘的故事,理查的父亲亨利二世是金花雀王朝的开国君主,那时候的金花雀内部的宫廷斗争十分混乱,理查在16岁的时候就曾和几个兄弟一起帮助母亲率军叛变了自己的父亲,结果很快便被击败,亨利二世饶恕了他的儿子们,但是把理查的母亲关进了监狱。
在长大之后,理查为了夺取皇位和他的父亲发生了冲突,并且勾结法国军队向自己的父亲开战,在击败了父亲的军队后迫使父亲签下了十分屈辱的条约,结果亨利二世含恨而死,理查也背上了“弑父者”的骂名,这件事成了他心中的一个心结,直到临终前还无法释怀。
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拜上帝教为什么会在广西兴起?真相是什么
人们不禁要问:为什么是广西?为什么一群中国人,打着西方宗教旗号,竟能聚拢大批教众与清廷争夺江山? 教科书一般总结为:阶级矛盾;外国侵略;自然灾害。
这个适合所有晚清起义的答案自然不能说错,但忽略了至关重要的一点,那就是:西方基督教在广西的同步传播! 众所周知,自尤其是实施全面禁教以后,基督教无时无刻不想重返中国市场。
因此,当中国大门被强行打开,传教士逐步获得传教权力后,他们便地涌向各地,建教堂、办学校、设医院、搞慈善,恨不能让上帝福音一夜间传遍华夏大地。
除了亲自传教外,西方传教士还发明了一种新式的传教方法,即训练华人教徒向中国人传教,藉此消除种族之间的陌生感。
最著名者,即为德国传教士郭士立于1844年在香港创办的福汉会。
郭士立,也叫郭实腊,在华时间长达20多年,是近代史上十分著名的来华传教士,对中国影响很大。
他认为,要将福音传遍中国,“只能由中国人自己劝导”。
福汉会,顾名思义,“欲汉人信道得福”。
该会创办时,只有会员21人,只有郭士立和罗孝全两个外国人。
罗孝全,就是后来在广州给洪秀全讲述基督教义的那位。
说白了,福汉会并非传统的教堂,而是华人牧师的训练中心。
经过简单培训,皈依基督教的华人,即可奔赴内地开展布道工作。
该会发展迅速,短短几年间,会员数量已达几千人,在中国各地建立起传道分站。
广西,恰恰是福汉会极为看重的地方,至1846年,已设有桂林、柳州、梧州、桂平、南宁、太平等六个分站。
有关史料显示,在洪秀全、冯云山从广东转到广西进行拜上帝教的宣传后,许多福汉会会员纷纷加入拜上帝教,对早期的产生重要影响。
英国军舰神使号舰长费旭班曾回忆说,他和很多太平军谈过话,这些太平军说曾在香港上过学,并说首领罗大纲也是福汉会会员。
《太平军及其补救之道》一文中,则记载一位前太平军在上海访问麦都思时说过的话:“我们经常出入他(郭士立)的家,听他谈话;而且在广西有很多拜耶稣的人准备加入他们(太平军)里面。
” 后来,额尔金率领英国舰队沿长江上溯时,他曾在报告中说,郭士立在叛乱者中深负盛名。
他的翻译则这样记载: “在芜湖时,我从他们中的一些人得知,他们把开始学习教义归因于已故的郭士立博士,这一事实我以前从未听说过。
但我认为,这位精力极为旺盛的人通过他当地的福汉会的帮助,在建立拜上帝会方面起了极其重要的作用,是非常可能的。
” 其实,洪秀全后来到广州读到的《新约》,就是郭士立翻译的。
也有外国人说:“大概冯云山于1848年曾访问郭士立于香港,且有可能受其洗礼。
”但现存福汉会文件中,有一份曾接受郭士立洗礼的名单,上面并没有冯云山的名字。
应该可以肯定,福汉会与拜上帝教之间存在密切关系,洪秀全、冯云山的很多基督教知识也确实来自于郭士立,而拜上帝教之所以能在广西打开局面,同样与福汉会在广西所做的工作分不开。
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