多尔衮的十世孙是谁?爱新觉罗.州棠是谁?
我们现代社会一直都提倡男女平等，甚至生孩子去医院查性别都是犯法，这些举动都代表了新时代的影响力。
但如果我们身边真的有遗留的皇室成员呢? 清朝灭亡后
【千问解读】
“你家怕是有皇位要继承哦”“大清早就亡了”这些话大家应该相当熟悉了吧，这就是我们生活中经常用到来吐槽一些封建迷信家族一直渴望后代有男孩来继承家业的传统，也代表了我们民族历史上一些封建的陋习。
我们现代社会一直都提倡男女平等，甚至生孩子去医院查性别都是犯法，这些举动都代表了新时代的影响力。
但如果我们身边真的有遗留的皇室成员呢?
清朝灭亡后，按说早就不存在皇室成员了，但是他们还有后代，作为清朝留下来的皇家后裔，有的已经改名隐居起来，有的则毫不避讳，为国家做出不少贡献，但是在有些皇家后裔中，有的人的举动实在让人难以理解。
比如爱新觉罗.州棠。
州棠是多尔衮的十世孙，多尔衮这个人实在是太有名了，可以说州棠祖上确实很荣耀，但是再厉害也是以前了，大清都已经灭亡100多年了，而且清王朝还是我国历史上最耻辱的一个王朝，被欺负的最惨，所谓的康乾盛世，也都只是记载，真实情况汉人和蒙古人都被打压得很惨，而这个州棠到现在都是留着小辫子的，为了让自己的皇室血统纯正，他不跟普通人结婚。
他表示就算要娶也是娶八旗后人的女子，他拒绝和汉人成亲，也不娶其他民族，自己的妻子也不叫妻子，而是叫福晋，全家都穿着满清衣服，家里面也都是清朝的装修，生怕别人不知道他家祖上是多尔衮。
而他所谓的为了纯正血脉而生下的孩子却是先天性智力障碍，对于这件事情不知道州棠到底是怎么想的呢?对于他所做的事情，这是他的自由，我们也管不了，只是在大家看来，既然已经成为过去，就不要再执着过去。
但是从另外的角度来说，现在的人们都散落在城市的各个角落，乡情似乎很容易就被淡忘，所以像州棠这样追念自己祖先，保持满族文化到底是对还是错呢?你们是怎么看的呢?
风流皇帝乾隆的十一子，爱新觉罗·永瑆的书法欣赏
出生在乾隆十七年二月初七(1752年3月22日)。
与翁方纲、、铁保并列清中期四大书家之一 曾经担任过军机处行走，总理户部三库。
1823年5月10日即三年三月三十薨。
他早年受乾隆影响，习赵体，后又书胎息率更(铁保语，率更即欧阳询)，铁保还称其书法“而出以松雪之流润，遂造极谊”。
精于书法、善纂、隶体，曾书写裕陵圣得神功碑。
嘉庆有谕“朕兄成亲王，自幼精专书法，深得古人用笔之意，博涉诸家，兼工各体，数十年临池无间，近日朝臣文字之工书者，罕见其右。
” 他身为皇子，有机会看到内府所藏历代书法精品，曾被皇太后赐陆机《平复帖》，又号诒晋斋主人。
有《诒晋斋集》、《诒晋斋随笔》、《诒晋斋续集》等著作，他的《题画菊扇面诗轴》(行书)《临欧阳询楷书轴》(楷书)被《中国书法鉴赏大辞典》收录。
曾写《竹枝词》共二百八十字，可谓佳作。
可惜受馆阁体影响，过于森严。
作为一个学贯诸家的书法家来说有点遗憾，其字，多见欧体痕迹。
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爱新觉罗·永瑆：清朝历史上杰出的皇族书法家
爱新觉罗·永瑆(1752年3月22日-1823年5月10日)，号少厂，一号镜泉，别号诒晋斋主人，满洲爱新觉，的第十一个儿子，乾隆54年封成亲王。
永瑆自幼酷爱书法艺术，清朝268年历史中最杰出的的皇族书法皇帝。
成亲王 永瑆自幼学书，一开始就表现出非常好的资质，他那痴迷书法的乾隆老爹曾说：“幼龄所学如此，自属可教。
”永瑆学书初从最为喜好和推重的赵孟钊胧郑帕傧罢悦项达三十余年，打下了坚实的基础。
然后对又用功最勤、醉心最久。
取赵体书的妍丽流畅、秀润挺健，欧体的方正严整、峻拔险绝。
近水楼台先得月，使他能看到皇宫里的很多绝世孤品，遍临各朝诸名家法贴，逐渐形成了自己的风格。
当时有人把他与翁方纲、、铁保并称为四大家，他也因书法深得乾隆皇帝的宠爱。
乾隆42年皇去世，乾隆皇帝把收藏于皇太后处的被称为“法书之祖”的西晋陆机的《平复贴》赏赐给他，永瑆高兴之余把自己的书房命名为“诒晋斋”，自己也别号诒晋斋主人。
皇帝对自己皇兄的书法也是赞赏有加，后来查封了，把和珅府邸赐予了他， 说个关于他的小故事，因为永瑆的特殊身份，他的书法在当时就名重一时，当时人人以得其一件墨宝为荣。
据说，在乾清宫值勤值勤的一个护军，天天看着成亲王上朝、下朝。
也突发奇想，想要成亲王替他写幅字。
一次，他向散朝下值的成亲王提出了这一要求，成亲王没有说话，径直离去了。
护军以为成亲王不愿意写，也就将此事忘记了。
谁知，过了几天，成亲王竞交与他一手卷。
因他还在岗位上，不能打开看，不过心里却是美滋滋的――亲王给他写了字.好大的面子啊!等他回家展开那手卷一看，偌大的一卷纸上竟然空白一片，待他仔细寻找，才发现一个角落上写着米粒儿大的三个小字儿：“你也配!” 成亲王的书法存世量不多，继昌著《行素斋杂记》写到，成亲王的拿着成亲王的贴去卖,(估计穷疯了)结果人家不识货，气的他回家烧了一些字帖。
据有关人士推断，拿去卖的作品应该是他的临作。
成亲王永瑆在临书方面用功极深，临书水平之高恐后世书家罕有匹敌者。
他的《诒晋斋法书四集》中有他所临米芾的《李太师贴》、《张季明贴》、《黄绢本兰亭序跋赞》等和的《初月贴》《瞻近贴》等，极酷似原贴。
这些临作不仅用笔、结字与原作不差一二，在行气和神态上也非常忠实于原贴。
因极似原贴，那位不肖子孙才想出了“裁去款识”去冒充法书真迹去卖钱的主意。
成亲王一生身为皇室贵胄，位高权重，生活上衣食无忧，大可不必象普通的书家一样为些柴米油盐和应酬奔忙，府中所存的作品应该都是些生前珍视的精品。
自家珍藏的旧迹居然让子孙给毁了，真教人叹惋不已。
这里需要说明的是，成亲王永瑆死后没孩子，由乾隆第15子成哲亲王永理的次子绵懿入继，而绵懿之孙载治过继给长子隐志郡王为嗣，“四公子”之一的红豆馆主溥侗就是载治之子。
所以，溥侗实际上是成亲王的后人，也是成亲王永瑆后代中书画造诣最深者。
而那件《平复帖》，成亲王逝世后，传给孙子载治。
载治于六年去世后，他的两个儿子尚在幼年，《平复帖》便由恭亲王奕诉代为收藏保管，后来恭亲王传给了的孙子、书画大家溥儒。
1937年前，溥儒母亲去世，需大笔的钱料理丧事。
经傅增湘先生从中斡旋，《平复帖》以4万大洋的价码易主张伯驹。
1956年，张伯驹将《平复帖》等八件的真迹墨宝无偿捐出，现藏于北京博物院。
清代皇室成员的书法，因受皇帝观念与审美的局限，朝廷馆阁体盛行，但多以甜俗者居多。
而成亲王的书法能陶治百家，包含众有，我用我法，不主故常，逐渐形成了自己法度谨严、劲雅挺秀的风格，作品充满了华丽雍容、精致平和的贵族气息，而这类作品在太平盛世尤其受到藏家推崇与珍爱。
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