浪子燕青为什么可以功成身退
燕青自幼父母双亡，后来是卢家将他养大，燕青自然成了卢俊义的心腹。
根据小说中的设定，燕青外表俊朗，身体上刺有花绣，是一个极具个性的人物。
论武艺，燕青也不再话下，并且吹弹唱舞样样精通。
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【千问解读】
作为《水浒传》中最出名的人物之一，“浪子”燕青的结局和众梁山好汉相比，已经算非常好了。
燕青自幼父母双亡，后来是卢家将他养大，燕青自然成了卢俊义的心腹。
根据小说中的设定，燕青外表俊朗，身体上刺有花绣，是一个极具个性的人物。
论武艺，燕青也不再话下，并且吹弹唱舞样样精通。
其实从燕青的性格来看，他最后能功成身退也不算意外，俗话说性格决定命运，有时还是有几分道理的。
说起燕青的身世，命也真够苦的，两岁时，一场意外变故，父母双亡，幼年的燕青，成了孤儿，幸亏好心的员外卢俊义收养了他。
卢俊义是大名府有名的财主，家大业大不差钱，燕青的成长过程很是优越，卢员外对待他像亲生儿子一样，严格管教，悉心培养。
再加上燕青天资聪慧，学习又刻苦，跟着卢俊义习文练武，十八般武艺样样精通，摔跤骑射，十分了得。
并且爱好广泛，作词谱曲，吹拉弹唱，琴棋书画，样样出色。
燕青长相出众，一表人才，英俊潇洒，风流倜傥，且聪明伶俐，才智过人，肌肤纹身，人送绰号浪子燕青。
燕青对卢员外的养育之恩终生难忘，将来一定知恩图报。
卢员外被官府抓走，管家李固与卢夫人私通，勾搭成奸，阴谋抢夺卢家财产，燕青告诉了卢员外真相，即是被员外误会暴打，驱赶出门，也无怨无悔，忠诚无二心。
卢俊义被官府刺配沙门岛，燕青一路跟随，暗中保护，当解差被李固买通要加害卢俊义时，燕青两箭射杀了行凶的董超、薛霸，搭救了主人性命。
太原府人士任原，号称擎天柱，在东岳泰山庙会上设擂台，比赛相扑，两年比赛不曾遇到对手，今年是第三年，擂台两侧柱子上写着“拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙”，耀武扬威，不可一世，扬名天下。
燕青将要赴泰安比武，他虽是梁山三十六星之末，却机巧心灵，见多识广，这相扑，有力使力，无力斗智，随机应变，见机行事。
卢俊义悉知燕青的根底，支持他前去打擂。
那擂主任原，高大肥胖，全身是力气，再看燕青，白面书生，按现实流行语，是个小鲜肉，台下的观众窃窃私语，两人差别太大，这赢家，非任原莫属。
打擂开始，任原在台左边立个门户，燕青却不动，只观他的下三路，任原那把燕青放在眼里，欲一脚把他踢下台，逼将过来，虚将左脚卖个破绽，燕青大叫“不要来”，任原却待奔他，被燕青穿将过去，任原性起，急转身来拿燕青，燕青急忙躲闪，从他右肋下钻过去，任原肥胖转身不便，几招便乱了脚步，燕青见机行事，抢将过去，用右手扭住，伸左手插入裤裆，肩胛顶住胸脯，把他托起来，借力旋转了四五圈，叫一声“下去!”任原头朝下，扔到台下，摔了个半死。
燕青上了梁山，就知道自己走上了一条不归路，此去凶险无比。
在东京，他结识了风尘女子李师师，两个人一见钟情，情投意合，相见恨晚，李师师与燕青姐弟相称，在李师师的引荐下，燕青见到了宋徽宗，燕青多才多艺，先是吹箫，箫声如诉如泣，低沉悲壮;而后唱歌，歌声婉转悦耳，听得宋徽宗如痴如醉;再拨弄琴弦，其声如潺潺流水，美妙不可言，宋徽宗陶醉在乐声之中，甚是喜爱燕青。
正当宋徽宗听得入迷时，燕青突然悲伤抽泣，跪倒在地，泪如雨下，宋徽宗问他怎么了，燕青哭诉道：“当初自己年幼不懂事，被人绑上梁山，踏上了一条不归路，事已至此，祈求万岁饶过自己。
”
燕青情真意切，与皇帝打亲情牌，再加上李师师在一旁添油加醋，软磨硬泡，撒娇卖萌，最终从宋徽宗那里得到了一纸免罪文书，可以赦免一死，燕青得到了护身符。
你不得不佩服燕青的智慧，可谓城府极深，能利用一切可以利用的机会和关系，预先为自己寻找一条生路，做到未雨绸缪，防患于未然。
分析燕青，他最大的优点是为人不贪婪，怀着一颗平常心，视高官厚禄如粪土，淡泊名利，追求爱情，追求自由，豁达开朗，站得起，放得下，能屈能伸。
他一双犀利的眼睛，洞察一切，看破了红尘。
泰山打擂使他名扬天下，随梁山众弟兄南北征战立下汗马功劳，在功名利禄面前，燕青淡定不浮躁，不沽名钓誉，沾沾自喜，而是静心观世界，把事情看得更加透彻，一个不为名利所困惑的人，他一定重情重义，性格洒脱，就一定有个美好的未来，多彩人生。
梁山人马征方腊胜利回京师，活着回来的兄弟对朝廷抱有幻想，自以为是有功之臣，等待皇帝赐封高官厚禄、府邸美女，陶醉在胜利的喜悦之中。
燕青睿智聪明，他心中有数，即便皇帝认可重用招安之人，他们也难逃奸臣们的魔爪，他劝说昔日的主人卢俊义，与他一起离开，归隐田园，可卢俊义满脑子都是赐官封赏，衣锦还乡，根本听不进燕青的劝告，无奈之下，燕青眼含热泪，只好自己离开，最后，卢俊义死于非命，下场可悲，燕青却隐居山林，逍遥自在，了却余生。
人生就是这样，不一样的三观，不一样的人生，为人莫贪婪，贪婪害性命。
为什么电视剧里明朝读书人都爱习武？历史上真的是这样吗
明朝，并不是只有政治气氛肃杀的、，在与平民阶层中所展现的，又是不同的风景。
明朝直到灭亡，都一直有着蒙古人、满洲人、日本人和流寇这四大外患隐忧，可说整个明朝一直都在与这些外患打仗，也导致整个社会军事气氛相当浓重。
明朝也极为重视边区(云贵地区)开发，而开发就会与当地的居民起冲突，有冲突就有战争。
明朝因京杭大运河的兴建，让城市发展越发兴盛、商业发达，从明代小说《》中的描绘，可以看出在大运河的发展下，明代士人很重视城市生活，广交居住在城市的友人、乐于花钱挥霍。
这样繁荣的江南城市，也是明政府积极处理倭寇问题的原因。
和蒙古人不同，倭寇直接搭船南下，明朝最为繁华柔弱的地区。
倭寇们擅于近身战、游击战，长长的倭刀(中国古代对日本刀或仿制日本刀的称呼)一出鞘，便是死伤无数，让居住在江南地区的士人从日常生活中，切身体会到官府需加强边防与个人需要习武防身的危机感。
因为倭乱的关系，也刺激各个地方人士聘请习武之人，召集乡里平民一起学武自保。
地方上的动乱，也加深了明朝尚武风气，从官员到下层百姓，无一不习武，无一不以有一身武艺自豪。
从隋唐时期建立的制度，经过漫长的时间发展，特别是形成八股文“代圣立言”的传统，已经变成禁锢考生思想的牢笼。
而且庞大的科举压力，让这些读书人希望能跳脱科举的框架，想寻求不一样、充满刺激的人生，这就是明代士人的任侠心态。
这些不甘于现实，又因考场落魄不得志的读书人因此纷纷走上习武的道路，成为除了科举考试外另一个出口、更是他们的生命追求。
由于内忧外患战事不断，明代士人一方面希望透过军事表现、战场功绩走上顺遂仕途，另一方面也期望透过习武获得的能力为国家安危尽一份心。
翻开，许多带兵打仗的将领都是科举文人出身，从战术兵法规划到决策指挥都是文人。
不仅如此，他们也相当推崇文武双修、知行合一的实践家与学问家。
像是明代儒学思想家王阳明，不仅有后世人所研究的“阳明学”，在军事上也有许多建树，平定江西乱事、擒获起兵叛乱的宁王，成为明代士人的武功典范与偶像。
王阳明的墓志铭透露了他一生中各个阶段时期的喜好志向：“初溺于任侠之习;再溺于骑射之习;三溺于辞章之习;四溺于神仙之习;五溺于佛氏之习。
"王阳明15岁时，跟随父亲至北京，并偷偷出长城观察蒙古人：“宪宗成化二十有二年丙午，先生十五岁，寓京师。
先生出游居庸三关，即慨然有经略：询诸夷种落，悉闻备御策;逐胡儿骑射，胡人不敢犯。
" 王阳明在28岁中进士顺利踏上仕途，但后来因宦官专权揽政，王阳明被贬为贵州龙场驿丞，但之后平定江西、擒拿宁王等一连串功绩，让王阳明之后的官途相当顺遂，放眼整个明朝是个突出的例子，但绝不是特例。
除王阳明之外，明朝还有个想当大将军不想当皇帝的皇帝─。
，虽然史书上对他的评价毁誉参半，但换个角度看不也是追求武学、向往武侠的表现吗? 到明代后期，士人尚武风气已经到了“不知兵为耻"，甚至还会鄙视那些凭借一身武功，攀权附贵之人，将武功的标准提升到一个道德观感，对那些会几个拳脚功夫，就索要或是坐拥大官之位的人相当不屑。
这些在茅元仪(明代大儒茅坤之孙)《暇老斋杂记》记载：当东奴(满洲)初起，朝廷求才之法虽不如十科取士之广，而士大夫亦以不知兵为耻……或力能挽强，技能舞剑，无不挟所长，以游于贵人之门……骤猎美官而去……有拳勇之匹夫，而坐索大将。
"社会风气使然，造成用高标准看待习武求官之事。
由此可见，许多武侠小说作者选择明朝并非没有原因或道理，这样一个社会各个阶层都充满习武为侠的风气，从士人留下的书信记录都告诉后世，明朝就是这样一个商品城市经济繁荣却又让人不安，才造就侠气纵横的社会。
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明朝为什么很难出好帝王是怎么回事？跟清朝相比有什么分别
” 很明显，唐甄的这段话指的就是明朝的诸帝，有为者如朱元璋、朱棣父子俩，好像也没有跻身进入“秦皇汉武，唐宗宋祖”那个档次里面去。
后人想起朱元璋，除了他是贫民出身以外，就是他疯狂的杀戮和多疑的性格。
朱棣人们可以联想到的也是下西洋和《》以及北征蒙古。
从帝国内部来说，明朝的皇帝没有留给后人什么父慈子孝、兄弟情深的故事。
与之相反，倒是有叔叔朱棣与侄子刀兵相见，最后取而代之的“”;有朱棣之子朱高煦和朱高燧的夺嫡反叛;还有与英宗之间的相互猜疑，最后酿成。
同时，明朝的皇帝也没有留下过君臣相得、其乐融融的动人情节，类似刘备之于、唐太宗之于、之于张廷玉。
而更多的是像“胡蓝之狱”、杀建文旧臣，更惨者如、熊廷弼、等人的冤死;在大明最关键的时刻，出了一个，在死后也被抄家清算。
可以这么说，明朝的皇帝留给后人的，基本上是暴虐杀戮、骄奢淫逸、宦官干政和连绵不绝的内忧外患。
那么明朝的皇帝为何大部分都如此不堪呢?或许我们以清朝的皇帝为例可以更好的看出问题的实质。
清朝除了关外时期的太祖、太宗外，一共10位皇帝，除了、和两位不掌权的皇帝稍弱一点外，我们发现剩下的也几乎没有什么昏庸、荒嬉或是无心治国的皇帝，也没有出现过宦官干政或是几十年不上朝导致皇权旁落的情况。
至于晚清腐败的不治之症和鸦片战争导致的列强入侵，使得这些皇帝在现存的体制下无法应付，乃是封建时代的必然，也是专制帝王没有能力面对的。
追溯其根源，还是在于的实行的并非度，而是在众多皇子中选贤任能。
这个体制在时代便有“尔等中有才德能受谏者，可继我之位，若不纳谏，不遵道，可更择有德者立之。
”结果以第八子继位，皇太极死后，经过争斗，福临以第九子继位，福临死后，遗诏以第三子继位。
继位后，试图打破这种局面，他企图以嫡长预立太子，结果以失败告终，雍正得位后，便发明了“”制度，这种制度能充分避免为争夺皇位导致的兄弟相残、父子喋血的历史悲剧，更为重要的是，也保障了继位之君的才学品德。
嫡长子继承制度到了明朝已经非常的不合时宜，假设朱元璋以及后世之君懂得这个道理，虽然不能避免类似“靖难之役”和“英宗北狩”，但是却可以避免武宗荒嬉，也可避免嘉靖朝的“大礼仪”，避免神宗朝的“”和相关的三大案。
明王朝也因此可以省去许多黑暗和混乱。
甚至可以这么说，如果朱元璋在太子病逝后，直接立雄才大略的燕王朱棣继位，也就不可能发生那么多的内耗。
说到底，明朝的大多数皇帝还是无能，因为有嫡长子继承制这个有力保证，即便是弱智也可以稳稳地做上皇位，只不过在当时的体制下，尽管皇帝本人无能极大地削弱了皇权力量，但是由于制度的巨大惯性，皇权在任何时候还是有超乎想象的权威，这也是明朝能统治将近三百年的奥妙所在。
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