阪泉之战和涿鹿之战时间谁先谁后?

作者:小菜 更新时间:2024-03-03 点击数:
简介:说到涿鹿之战和阪泉之战其实很多人应该知道的,小编好像记得这两场战役其实就是一场战役啊,只是名字叫得不同而已,但是其实并不是阪泉之战就阪泉之战,而且涿鹿之战也只是单纯的涿鹿之战罢了,那么有人问了,这个阪泉之战和涿鹿之战的时间线是什么样的呢?到底谁先谁后呢?下面就着这些问题

【千问解读】

说到涿鹿之战和阪泉之战其实很多人应该知道的,小编好像记得这两场战役其实就是一场战役啊,只是名字叫得不同而已,但是其实并不是阪泉之战就阪泉之战,而且涿鹿之战也只是单纯的涿鹿之战罢了,那么有人问了,这个阪泉之战和涿鹿之战的时间线是什么样的呢?到底谁先谁后呢?下面就着这些问题我们继续分析看看!

阪泉之战和涿鹿之战时间谁先谁后:依据多种历史资料和推测来看的话,阪泉之战应该先于涿鹿之战的,涿鹿之战在后面一些了。

阪泉之战和涿鹿之战时间谁先谁后?

具体说明:

1、深究涿鹿之战的战争目的,实则是农耕社会的原始劳动形势发生变化,生存资源减少,因而,参战双方为了争夺有限的生存资源和适于放牧与浅耕的中原地带大片土地,才爆发出一场激战。

从战争积极意义的角度上来看,涿鹿之战的战果,对于古老的华夏民族由落后的野蛮时代向文明程度较高的新石器时代的转变产生过十分重大的影响。

然而相比阪泉之战所包含的推动中华民族大一统变革的历史意义,涿鹿之战似乎又显得微不足道,毕竟在开化程度远远不及文明社会的古老氏族社会,部落之间大大小小的战争,是屡见不鲜的事。

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2、据后世考证阪泉之战的发生原因主要是由于原始农耕社会所形成的氏族制度走向衰落,部落间为物质利益而进行的战争日益频繁。

在这时期,黄帝部落在一次次的征战中日益崛起壮大,而炎帝部落则渐渐衰落,两股政治和军事势力此消彼涨。

当黄帝部落实力沿着黄河向东扩张时,自然不可能避免地与炎帝部落产生了利益分歧,分歧的结果可想而知,两个部落终于以战争的形式爆发了激烈的冲突,因而,可以说,阪泉之战是发生的华夏民族两大远缘亲属部落间一场战争,为资源、利益政治地位争雄而同室操戈,继而由黄帝部落取胜,完成民族统一。

从这一意义上来说,阪泉之战与同一历史时期的涿鹿之战的倒颇有相似之处。

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3、司马迁在他的传世著作《史记·五帝本纪》中详细记述了中华民族早在上古时期所经历的第一次大规模部落战争——阪泉之战。

这一战,意义深远,它标志着轩辕一族势力的全面崛起,而神农氏一族则迅速走向衰落,被新的部落统治集团所取代。

从此,轩辕黄帝以胜利者的姿态荣耀地登上历史的舞台,令天下诸侯臣服。

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涿鹿之战如果不是一场风是怎么回事?黄帝可能败给蚩尤

且慢,听我给你说道说道。

,是华夏历史有记载的一战。

这一战,联合部落,合击,打败了蚩尤率领的九黎部落,黄帝斩下蚩尤的头,接管了九黎部落,从此逐渐形成了以炎黄为首的华夏族。

此后,慢慢形成了中华文明。

这一战,古书上是有记载的。

《逸周书》记载:蚩尤驱逐赤帝(炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀。

《·大荒北经》,记载:蚩尤作兵攻伐黄帝,黄帝令应龙迎战,双方在冀州之野大战,蚩尤兵败被杀!从这个记载可知,涿鹿之战发生在冀州之野,今河北。

那时候,这里应该还遍布原始森林和草原,人口稀少,一片蛮荒。

可是,历史从来是胜利者书写的。

在很多记载和传说中,蚩尤被丑化为一个魔鬼,一个好斗的杀神,一个原始部落的野蛮的大酋长。

但事实却是,蚩尤为首的九黎部落实际要比炎黄部落发达。

蚩尤一族属于九,大概在今山东一带,应该是东夷一族。

你应该知道,后来这里产生了、。

可见,这里很早之前就孕育着文明的火花。

《世木·作篇》记载蚩尤“以金作兵器”,也就是说蚩尤部落那时候已经掌握了冶炼技术,进入了青铜或铁器时代。

而黄帝部落那时候还处在石器时代。

所以,黄帝最初在和蚩尤的战斗中一直处于下风。

传说黄帝,“九战九不胜”,最后乃不得不求救于九天玄女,九天玄女帮助黄帝一起打蚩尤,这才取得战争胜利。

还有一个传说是黄帝有指南车,能够辨别方向,而蚩尤部落则不知地形,迷失方向,因此为黄帝打败。

在台湾出版的《中国历代战争史》一书中,也认为蚩尤部落当时的文明发展程度要比黄帝部落高。

这书是蒋介石下令台湾三军大学组织编写的,后又经钱穆、王云五、陶希圣等著名学者校订指导,历时十余年编成,应该具有一定可信度。

该书记载,涿鹿之战,黄帝部落不断后退,蚩尤不断追击。

追到涿鹿附近,蚩尤部落由于不熟悉地形,遂被黄帝部落包围。

该书认为所谓黄帝拥有指南车,多半是掌握地形。

也就是说,蚩尤是客军作战。

而这时候,偏偏又刮起一阵莫名其妙的大风,飞沙走石,大雾弥漫,蚩尤不辨方向,而黄帝有指南车相助,最终取得胜利。

由此可见,黄帝的胜利其实是得天时之助,与文明是否先进无关。

古书《龙鱼图》云:“黄帝,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁。

万民欲令黄帝行天子事。

黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。

天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。

帝因使之主兵,以制八方。

蚩尤没后,天下复扰乱。

黄帝遂画蚩尤形象以威天下。

天下威谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服。

”从这里可见,蚩尤在民间的威慑力。

他估计比的战斗力还强,被视为神一般的人。

黄帝仅凭蚩尤的形象就可威服天下,可知蚩尤一定也受万民爱戴。

只不过,蚩尤毕竟是败了。

于是,我们都成了炎黄子孙。

如果当时没有那一场大风,我们今天也许会自称蚩尤子孙。

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