韩绩原型人物是谁
马植于唐宪宗元和十四年，也就是公元819年进士擢第，最开始是担任寿州团练副使，此后不断升迁。
不过到了唐武宗时期，能力一向出众的马植却没能得到重用，这究竟是为何呢?其中很重要的一点，在于他和李德裕的关系。
那下面就准备和大家简单
【千问解读】
《御赐小仵作》中，韩绩的历史原型是唐朝宰相马植。
马植于唐宪宗元和十四年，也就是公元819年进士擢第，最开始是担任寿州团练副使，此后不断升迁。
不过到了唐武宗时期，能力一向出众的马植却没能得到重用，这究竟是为何呢?其中很重要的一点，在于他和李德裕的关系。
那下面就准备和大家简单介绍下马植，看看他的仕途之路到底是怎样的。
马植与李德裕关系不好是导致他没有受到唐武宗重用的直接原因。
唐武宗时期，李德裕把持朝政，所以官员的任用唐武宗都会采纳李德裕的建议。
那么马植为什么会与李德裕关系不好呢?原因有两点，首先他长期在边疆，不在朝廷。
唐宪宗时期他就做了饶州刺史，唐文宗时期，他又担任了安南都护，安南招讨使。
因为他治理边疆有功，唐文宗又派他去了黔中做了观察使，所以他在为官后，长期都在边疆，没有机会接触李德裕。
其次，他为人很诚信，他在边疆时对待少数民族都是以诚相待，所以各少数民族都臣服于唐朝，所以当唐武宗把马植调回朝廷后，马植也不会去迎合李德裕。
因为一个诚信的人不可能去巴结权臣的，那样就不诚信了，所以李德裕也不喜欢马植，当然也不可能向唐武宗建议重用马植了。
马植为人诚信，颇得大家赏识，再加上唐宣宗即位，任用了白敏中为相。
可以说这一时期对马植很有利的，因为马植与李德裕关系不好，而唐宣宗又很讨厌李德裕，这样马植得到重用，任命为了同中书门下平章事，兼吏部尚书，成为了宰相。
可是三年后，一件事触怒了唐宣宗，马元贽把唐宣宗赐给他的“通天犀带”给了马植，结果被唐宣宗知道后，直接就罢免了马植的宰相职位。
后来唐宣宗又知道了马植与马元贽有私交，于是把马植贬为了常州刺史。
那么马植怎么会与马元贽有私交呢?
因为马植当时是宰相，而马元贽是神策军中尉，因此两人在工作中会有交际，时间长了两人关系就亲近了，再加上两人还都姓马，因此他们互相称兄道弟了。
唐宣宗本来对宦官专权就不满，结果马植作为宰相还与宦官有来往，这使得唐宣宗怒不可遏，惩治了马植，并且以此来警告宦官。
大家看到这里可能觉得马植运气不好，从表面上来看是这样，但实际上他被贬也是有他自身的问题。
马植在唐武宗时期，由于客观原因没有被重用可以理解，但是到了唐宣宗时期，马植被贬，不能说他是没有责任的。
宦官专权，在唐朝晚期是非常严重的现象，唐文宗，唐武宗，唐宣宗都想遏制宦官势力，这一点马植应该是知道的。
但是由于工作关系与马元贽有了私交，就说明他这个人有些大意。
宦官掌权，马植觉得与宦官搞好关系，有利于工作，可是他忽略了唐宣宗的想法，因此，唐宣宗把他贬了，也不能完全怪唐宣宗。
所以从马植被贬也提醒了我们，我们平时在工作时，要思虑周全，不能被一时的兴致冲昏了头脑，随时都要保持清醒。
葛洪：道教、医学与炼丹领域的传奇人物
生平经历：坎坷中铸就传奇 葛洪（约283年—363年），字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，丹阳句容（今属江苏）人。
他出身于江南豪族，但13岁时丧父，家道中落。
然而，生活的困苦并未磨灭他对知识的渴望，他以砍柴所得换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。
这种勤奋好学的精神使他在年轻时便以儒学知名。
西晋太安二年（303年），张昌、石冰于扬州起义，葛洪因破石冰有功，被封为“伏波将军”。
但起义平定后，他选择弃戈释甲，赴洛阳搜求异书以广其学。
时值，他颠沛流离于徐、豫诸州，饱受战乱之苦，消极愤世之下遂萌栖息山林、服食养性之思。
东晋开国后，朝廷念其旧功，赐爵关内侯。
咸和（326年—334年）初，司徒王导召葛洪补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。
葛洪听闻交趾出产丹砂，自行请求出任勾漏令。
赴任途经广州时，刺史邓岳表示愿供其原料在罗浮山炼丹，葛洪遂决定中止赴任的行程，从此隐居于罗浮山，修行炼丹，著书讲学，直至东晋兴宁元年（363年）去世。
道教成就：融合儒道，创新理论 葛洪是东晋时期著名的道士、道教学者，他对道教理论的发展做出了重要贡献。
他继承并改造了早期道教的神仙理论，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。
若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。
这种将神仙方术与纲常名教相结合的观点，为道教的发展注入了新的活力，使道教更加贴近社会现实，易于被大众接受。
葛洪的代表作《抱朴子》分为内篇和外篇，共八十卷。
内篇主要论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结了前的神仙方术；外篇则主要论述人间得失、世事臧否，阐明其社会政治观点。
这部著作不仅在当时广为流传，而且对后世道教的发展产生了深远的影响，成为道教经典之一。
医学贡献：首创记载，惠泽后世 葛洪不仅在道教领域颇有建树，还是一位杰出的医学家。
他的医学著作《肘后备急方》是中国第一部临床急救手册，书中最早记载了一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治方法。
“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载，为后世传染病学的发展奠定了基础。
此外，葛洪在《抱朴子内篇》中也记载了许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地及治病作用等，对后世医药学的发展产生了深远的影响。
他还创立了多种急症治疗技术，如人工呼吸法、洗胃术、救溺倒水法、腹穿放水法、导尿术、灌肠术等，大大提高了急症治疗效果，拯救了无数人的生命。
炼丹成就：积累经验，推动发展 葛洪还是一位著名的炼丹家，他长期从事炼丹实验，积累了丰富的经验，对物质的某些特征及其化学反应有了初步的认识。
在《抱朴子内篇》中，他系统地总结了晋以前的炼丹成就，介绍了许多炼丹方法，为后世炼丹术的发展提供了珍贵的史料。
葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性。
他指出，对丹砂（硫化汞）加热可以炼出水银，而水银和硫磺化合又能变成丹砂。
这一发现不仅在当时具有重要的科学价值，而且对后世化学的发展产生了深远的影响，使他成为炼丹史上一位承先后的人物。
文学创作：诗文传世，展现思想 葛洪的文学创作也颇具特色，他的诗歌、散文等文学作品，不仅具有鲜明的道教特色，还具有高度的文学价值。
他的诗文作品如《畅玄》《塞难》《对俗》《杂应》等，以简洁明了的语言表达了他对道教思想、人生哲理的深刻理解。
此外，葛洪还著有《神仙传》十卷，这是一部具有浓厚神话色彩的小说，讲述了众多神仙的故事，成为中国文学中的经典之作。
这些作品不仅丰富了道教文化的内涵，也为后世文学创作提供了重要的借鉴。
葛洪以其卓越的才华和不懈的努力，在道教、医学、炼丹和文学等多个领域都取得了辉煌的成就。
他的思想和著作对后世产生了深远的影响，成为了中国传统文化宝库中的璀璨。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
葛洪：道教、医学与炼丹领域的传奇人物
生平经历：坎坷中铸就传奇 葛洪（约283年—363年），字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，丹阳句容（今属江苏）人。
他出身于江南豪族，但13岁时丧父，家道中落。
然而，生活的困苦并未磨灭他对知识的渴望，他以砍柴所得换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。
这种勤奋好学的精神使他在年轻时便以儒学知名。
西晋太安二年（303年），张昌、石冰于扬州起义，葛洪因破石冰有功，被封为“伏波将军”。
但起义平定后，他选择弃戈释甲，赴洛阳搜求异书以广其学。
时值，他颠沛流离于徐、豫诸州，饱受战乱之苦，消极愤世之下遂萌栖息山林、服食养性之思。
东晋开国后，朝廷念其旧功，赐爵关内侯。
咸和（326年—334年）初，司徒王导召葛洪补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。
葛洪听闻交趾出产丹砂，自行请求出任勾漏令。
赴任途经广州时，刺史邓岳表示愿供其原料在罗浮山炼丹，葛洪遂决定中止赴任的行程，从此隐居于罗浮山，修行炼丹，著书讲学，直至东晋兴宁元年（363年）去世。
道教成就：融合儒道，创新理论 葛洪是东晋时期著名的道士、道教学者，他对道教理论的发展做出了重要贡献。
他继承并改造了早期道教的神仙理论，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。
若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。
这种将神仙方术与纲常名教相结合的观点，为道教的发展注入了新的活力，使道教更加贴近社会现实，易于被大众接受。
葛洪的代表作《抱朴子》分为内篇和外篇，共八十卷。
内篇主要论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结了前的神仙方术；外篇则主要论述人间得失、世事臧否，阐明其社会政治观点。
这部著作不仅在当时广为流传，而且对后世道教的发展产生了深远的影响，成为道教经典之一。
医学贡献：首创记载，惠泽后世 葛洪不仅在道教领域颇有建树，还是一位杰出的医学家。
他的医学著作《肘后备急方》是中国第一部临床急救手册，书中最早记载了一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治方法。
“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载，为后世传染病学的发展奠定了基础。
此外，葛洪在《抱朴子内篇》中也记载了许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地及治病作用等，对后世医药学的发展产生了深远的影响。
他还创立了多种急症治疗技术，如人工呼吸法、洗胃术、救溺倒水法、腹穿放水法、导尿术、灌肠术等，大大提高了急症治疗效果，拯救了无数人的生命。
炼丹成就：积累经验，推动发展 葛洪还是一位著名的炼丹家，他长期从事炼丹实验，积累了丰富的经验，对物质的某些特征及其化学反应有了初步的认识。
在《抱朴子内篇》中，他系统地总结了晋以前的炼丹成就，介绍了许多炼丹方法，为后世炼丹术的发展提供了珍贵的史料。
葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性。
他指出，对丹砂（硫化汞）加热可以炼出水银，而水银和硫磺化合又能变成丹砂。
这一发现不仅在当时具有重要的科学价值，而且对后世化学的发展产生了深远的影响，使他成为炼丹史上一位承先后的人物。
文学创作：诗文传世，展现思想 葛洪的文学创作也颇具特色，他的诗歌、散文等文学作品，不仅具有鲜明的道教特色，还具有高度的文学价值。
他的诗文作品如《畅玄》《塞难》《对俗》《杂应》等，以简洁明了的语言表达了他对道教思想、人生哲理的深刻理解。
此外，葛洪还著有《神仙传》十卷，这是一部具有浓厚神话色彩的小说，讲述了众多神仙的故事，成为中国文学中的经典之作。
这些作品不仅丰富了道教文化的内涵，也为后世文学创作提供了重要的借鉴。
葛洪以其卓越的才华和不懈的努力，在道教、医学、炼丹和文学等多个领域都取得了辉煌的成就。
他的思想和著作对后世产生了深远的影响，成为了中国传统文化宝库中的璀璨。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
