古代县令和知县只相差一个字 两者之间区别有多大

司马光在《.汉纪二十四》中，也记载了这样一则小小县令直言不畏死的故事。

故事发生在元延元年(公元前12年)，曾做过槐里(治所在今陕西兴平东南)县令的朱云上书求见，汉成帝在朝堂上接见了他。

在朝堂上，当着众公卿大臣的面，朱云对汉成帝说：“当今的朝廷大臣，上不能辅佐皇帝处理国家急难的大事，对皇上的过错也不能指出来;下不能做一些有益于老百姓的事情。

他们不说真话，不办实事，都是一些占着位子，领取俸禄，而不干实事的人(尸位素餐)。

正如所说：‘卑鄙的人不可以在君王身边做事，因为他害怕失去官位，因此会无所不为的。

’正因为如此，臣请求皇上赐予臣尚方斩马宝剑，以立斩一个佞臣的人头来警告其他人。

”汉成帝问：“这个人是谁?”朱云回答：“安昌侯。

”汉成帝闻言大怒，道：“你一个居于下面的小小县令，懂得什么?竟敢讥讪诽谤朝廷大臣，当廷折辱朕的老师，你犯了不可饶恕的死罪。

”说完，遂令御史将朱云拿下，当卫士前来押解时，朱云抱住大殿的槛栏不松手，以至连槛栏都弄断了。

朱云大呼：“臣能够追随龙逢、(夏、商时，因直谏而死的大忠臣)而游历于，就是死了，也心甘情愿。

但这样下去，不知道我们会是一个什么样的结果。

”御史终于将朱云押了下去。

这个小小的县令也真够胆大的，在朝堂上，不但公然打击了尸位素餐的公卿大臣，竟然还提出要斩皇帝的老师安昌侯张禹的头。

安昌侯张禹，何许人也? 安昌侯张禹是汉成帝最信任的人。

他虽然年老多病，但仍以特进的身份做汉成帝的老师。

他整天待在家里，既不用上朝，也不用干活，可当国家有大事时，皇帝一定要与他商量后，才能做出最后的决定。

举两个例子就能看出汉成帝对张禹的信任和尊敬程度了。

第一例：张禹请求汉成帝把平陵肥牛亭的土地赏赐给自己，准备在这里建造坟墓。

在朝中掌握大权的曲阳侯王根坚决反对，他反对的理由是，这块地位于汉昭帝陵(即平陵)寝庙的前面，是祭祀昭帝和王公贵族出游时的必经之路，不宜赐人，请皇帝另外赐一块地给张禹。

但汉成帝没有听从王根的意见，照样把肥牛亭这块地赐给了张禹。

由是，王根对张禹的格外受宠十分忌恨，经常在汉成帝面前贬毁张禹，而汉成帝却越加敬重、厚待张禹。

张禹每次生病，汉成帝都要询问他的病情和饮食起居，并乘车到张府问候，甚至亲自到张禹的病榻前恭拜，张禹则在榻上叩头谢恩。

张禹的小儿子没有官职，他利用皇帝来探视他的时候，数次以目注视其小儿子，汉成帝看出了他的意思，就在他的病榻前，任命他的小儿子为黄门郎、给事中。

由此看来，托情要官，自古早己有之，传至今时，也就早己见怪不怪了。

第二例：当时，不少朝中大臣以及民间士人上书皇帝，讥讽说天灾变异都是由于王根家族专权所致，这是上天的警示。

家族也确实擅权(从起，到王音、、王根直至后来的，王家几代人都一直执掌着朝廷权柄)，而且己经到了的地步。

汉成帝也认为如此，只是还不能完全确定下来。

于是，他乘车来到张禹府中，屏退左右，亲自向张禹询问天灾变异之事，并把大臣和士人对王氏的抱怨告诉了张禹，要张禹帮他拿主意。

其实，张禹也不是什么正人君子，他知道自己年老有病，来日无多，子孙又多不成器，加上平日就与曲阳侯王根不和，怕到时扳不倒王根，反而使其更加怨恨，自己死后，子孙的日子就不会好过了;不如借机送个人情，让王根感激自己，为子孙留条后路。

由是，他对汉成帝说：“在《春秋》一书中出现的日食、地震等现象，或者恰好碰上诸侯相互攻杀，或者恰好碰上外族侵扰中国，这些天灾变异的出现，是很难说清楚的。

所以孔圣人很少谈论天命，也不说神怪，关于性命与天道的联系，孔子更是没有说过;性命与天道有关系这些话，都是子贡这些见识肤浅的腐儒所说的。

陛下应该励精图治，用善行治理国家，与天下人福乐与共，这才是治国的要义所在。

那些新学小生的话，都是胡言乱语，很容易误导人，请陛下不要相信。

”汉成帝因为极其信任和尊重张禹，所以此后不再怀疑王氏专权了。

王根和王氏子弟听说这件事后，都非常高兴，王根也因此十分感激张禹，并和他亲近了许多。

张禹这一番话，听上去冠冕堂皇、貌似公允，可他却是为了自己的一己私念说了假话，致使汉成帝从此解除了对王氏家族专权的警惕，从而导致了西汉江山不久后便被王莽所篡夺。

在汉成帝如此信赖张禹的情势下，朱云却提出来要砍掉张禹的脑袋，这不是自己来找死吗?可这个小小的县令偏偏不怕死，而且还在朝堂上大呼小叫地指责皇帝，这个朱云的胆子也真是够大的了。

就在朱云被押下去的时候，又上来了一个不怕死的，只见左将军摘下冠冕，解下印绶，跪伏在殿前求情：“朱云一向以耿直敢言闻名于世，他如果说得对，就不能杀他;他既使说得不对，也应该对这种敢于直言的行为进行宽容。

臣愿意以死相争。

”说完，叩头于地，为朱云请免，直至叩得血流满面。

幸亏汉成帝还是一个能听得进不同意见的皇帝，气消后就放了朱云。

此后，朱云再也没有做官了，而是一直在家乡当教书先生。

事后，工匠来修理大殿上被折断的槛栏时，汉成帝却说：“不要修了，就这样保持下去，以此来旌表直谏之臣!”从此以后，在汉语词汇中又多了一个-“朱云折槛”。

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但是这些青楼女子以出卖自己的身体来获取钱财，并且他们经常会破坏正常人的家庭，所以在当时社会，青楼女子是被大家所鄙视的。

虽然有一些青楼女子，也是因为不得已的原因才被迫去当青楼女子，可即使是这样，人们也对她们的这些行为颇不理解。

这些青楼女子有一个行为习惯，大家肯定都忽略了，就是她们喜欢在自己的腰间系一根红绳。

这根红绳到底是什么寓意呢?我就来向大家解释一下。

首先我们都知道月老是用红绳来连线姻缘的，虽然这些青楼女子失去了恋爱的权利，她们需要跟不同的男性发生关系，但是她们在内心里还是非常渴望获得普通女子的爱情，这最普通的爱情对她们来说却是遥不可及的，因为她们职业的特殊，所以有一些男子，即使会为他们的美貌所倾倒，但是很少会有人愿意娶一名青楼女子回家，于是她们对这种得不到的爱情非常的渴望。

并且在历史上也有一些青楼女子因为自己身份的特殊，也获得了爱情，于是这些女主觉得自己也有希望，也能收获自己的真命天子，并在自己的腰间系了一根红绳，希望这根红绳也就是月老的红绳，为她们带来自己的生命中的真命天子。

还有一个原因我们都知道红色是辟邪的。

这些青楼女子因为出卖自己的身体，所以身体上会有一些疾病，这些疾病是不可避免的，在当时医学比较匮乏的情况下，如果没有获得很好的治疗，青楼女子也有可能会因为染上一些传染病而丧失生命，于是她们在自己的腰间系了一根红绳以求保佑可以抵抗这些疾病。

我们现在听起来是十分可笑的，这些红绳都是一些迷信传说，但是这些红绳也代表了当时青楼女子对未来的一种希望和对未来的寄托。

所以我们也觉得是值得被同情的。

虽然说任何工作都是平等的，不应该有任何的歧视，可是在当时古代人们的思想境界没有那么的高，尤其是青楼女子这种职业的特殊性，社会往往对这些女子非常的鄙视。

本来女子在社会的地位就不是那么的高，所以这些青楼女子想获得普通的爱情和一个健康的身体是十分困难的。

即使是在现代，也有一些女子为了钱才出卖自己的身体，虽然每个人出卖自己身体的原因是不一样的，有一些是被自己的父亲母亲卖到这种不入流的地方。

也有一些只是单纯的贪慕虚荣，又不想通过自身的努力去获取钱财，于是她们就想到了这种最简单也是最直接可以获取钱财的办法，那就是出卖自己的身体，让男人养自己。

如果是前种原因的话，我们还可以有所谅解，但是如果单纯只是贪慕虚荣，我们对这种女性是十分鄙视的，人家都有手有脚，可以自己工作，但是你却出卖身体，想要。

捷径只是暂时的，你最后也会为你这些行为付出代价，并且你出卖自己的身体去勾引其他的男性，也算是一种破坏其他人家庭的行为。

这种不道德的行为应该受到抵制所以我觉得我们作为一个正常的女子。

绝对不应该这样做。

并且社会这么发达，我们只要不怕吃苦，在有手有脚的情况下赚钱也是非常容易的。

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