古代宫女的结局一般是什么 如何能够改变命运
虽然她们伺候的都是身份最高贵的人，但这些宫女的待遇和结局并没有那么如意。
历史上，有些宫女运气很好，她们可能被某些达官贵人看上，或是被皇帝纳为妃子，从此改变命运。
但这样的几率太小，都是可遇不可求。
据说，当时宫女会抢着替皇上做一件事，目的就是为
【千问解读】
宫女是指君主家的女仆或女奴。
虽然她们伺候的都是身份最高贵的人，但这些宫女的待遇和结局并没有那么如意。
历史上，有些宫女运气很好，她们可能被某些达官贵人看上，或是被皇帝纳为妃子，从此改变命运。
但这样的几率太小，都是可遇不可求。
据说，当时宫女会抢着替皇上做一件事，目的就是为了能在皇帝面前露个脸，加强印象。
不然这一辈子，恐怕是很难有出头之日。
好多不太熟悉历史的朋友都认为能待在皇帝身边是一件至高无上，或者说是幸运的事情，事实上在古代侍候皇帝的危险程度不下于在战场上拼杀，一个不注意分分钟就可能小命不保。
皇帝心情好的时候可能一帆风顺，或者还有一定概率能够获得赏赐，可一旦皇帝心情不好，你惹怒了他们，那等待你的是什么，可想而知。
在封建时代，皇权是至高无上的存在，任何的生命在他们面前都犹如蝼蚁般不值一提。
不过宫女和太监们即便知道如此，也根本没得选，只能硬着头皮去做。
不过在侍候皇帝的诸多项目中，有一个是比较“特殊”的。
之所以说特殊，是因为一旦有这个活，大家伙基本上是抢着去做的，这就是帮助皇帝“洗龙沟”。
这个时候很多小伙伴就会问，不是说侍候皇帝十分危险吗?“洗龙沟”究竟有什么特殊的地方，宫女们为何都不畏艰险争相侍候?
古代的时候是没有牙膏之类的科技产物的，想要维持口腔的正常生理健康，大多数人的选择只能是漱口。
这种方法现在看来效果自然是一般的，但在当时的生产力和文明程度来看也已经是个不错的个人护理方式了。
不过作为九五之尊的皇帝，同样是漱口，那必然和平常百姓家是不一样的。
皇帝使用的不是普通的白开水或者盐水，而是精选上好的茶叶泡制的茶水。
茶叶是我国传统商品之一，在民间的影响力非常巨大，我国数千年历史上，茶文化一直蓬勃发展，直到21世纪的今天。
喜欢喝茶的朋友都知道，同样是茶叶，可其中的道道可多了去了，特供茶叶价值连城，你有钱都不一定买得到，便宜的可能白给都不能喝。
那么，在古代社会，茶叶的品质自然也是如此。
不过作为至高统治者的皇帝，他选用的茶叶自然是极品中的极品。
宫女们之所以热衷于帮助皇帝“洗龙沟”，目的就是希望从茶叶中获得实惠，甚至得到一笔不菲的收入。
一般来说，在皇宫内做宫女的女子出身往往不会太高，甚至不乏一些贫苦家庭出身的孩子，正是因为家中生计难以维持，才会被送入皇宫中为奴。
虽然在皇宫会享有一定的待遇，各方面的收入也能够养活自己，但是想要补贴家用或者在老之前拥有一定的积蓄，那还是很困难的。
有的宫女为了让自己的生活品质更高一点或者让家人们少受一些苦，自然而然地就会想尽办法去搞钱，对她们来说“洗龙沟”就是一件不错的事情。
除了能从茶叶中获得不少的利益之外，帮助皇帝“洗龙沟”还有一个好处，那就是有能近距离地接近皇帝，给自己创造一个露脸的机会。
虽然是双向选择，但是哪一种选择都不是很理想。
或许在皇宫中可以天天碰到一些达官贵人，哪怕不被皇帝青睐，能被大臣们看上也是不错的，可这种几率仍然十分渺茫。
咱们退一万步，就算是宫女被显贵们看上，但由于出身不同，意识不同，在进入到府中之后也一样是抬不起头，翻不了身。
而且自身一旦失宠，之后就会立刻被“打回原形”，一穷二白，最后独自一人凄惨而死。
在古代封建制度中，社会上有明显的阶层划分，宫女虽然服务于皇室，但也是地位不高的女性，她们在很多事情上根本无法自己做主，甚至还要成为男性权势下的“附属品”、“牺牲品”，这也是古代女性逃不掉的宿命。
大多数宫女只有两种结果，第一是在皇宫中孤独终老;第二个是在到了一定年龄之后选择出宫嫁人。
进入新时代后，这些封建陋习逐渐弱化，女性的地位更是节节攀升，如此幸福美好的生活，古人哪里敢想!
春秋霸主齐桓公有什么缺点？一代霸主为什么会结局凄惨？
但齐桓公本人的下场却是凄惨无比，一代霸主竟然被活活饿死，实在令人无法理解。
我们肯定很难想象一位被饿死的情景，但齐桓公不是皇帝，那个时候各个诸侯国的国君，他们的权力并非至高无上。
齐桓公落得如此下场实际上也是他自己的决策出现失误，也暴露了齐桓公的缺点，下面就为大家介绍下这段历史，一起来了解下吧。
齐桓公是春秋时期第一个称霸的君主，他在世时，齐国一度跃升为东方强国。
齐桓公的称霸离不开的辅佐，在齐桓公统治前期，齐国遵循尊王攘夷的旗号，威服遍于四海。
可惜的是，齐桓公的霸业仅仅是，自管仲死后，齐国就逐渐走向了衰落，因为桓公重用奸佞，最终也使得自己活活饿死，而齐国的霸业也就此不复存在。
是齐桓公亲手毁掉了自己的江山，这并非是他人的肆意干涉。
论执政能力，齐桓公可以算作一位雄主，不过，虽然齐桓公有称霸天下的资本，但其本人却缺乏英主的气质。
他只有依靠管仲，齐国的霸业才可图存。
齐桓公能取得霸主的头衔，并不是因为齐桓公本人很能干，而是由于管仲尊王攘夷的策略。
反观齐桓公的一生，除了在继位前不计前嫌重用贤臣外，更无其它方面的建树。
以齐桓公后期的表现，他实在难以称得上名君，他的个人素养令人不敢恭维。
齐桓公身上两个致命性的弱点，促使了齐国迅速衰败。
据史书记载，齐桓公好打猎，而且一去就是好几天，他常常因为打猎而怠于政务。
因为这个缘故，管仲和也不断劝谏，不过，齐桓公虽然听从了管仲的意见，但自始至终他都没有改变，就算到了晚年，也是如此。
好打猎虽然不算什么，但怠于政务就是致命性的问题了，君主怠政，这是国家衰败的征兆。
管仲在世时，齐国尚可安稳，但随着管仲去世，这个问题就突现出来了，由于桓公长期怠政，这就造成了齐国奸佞篡政乱国。
齐桓公后期重用奸臣易牙、开方，最终造成了齐国吏治腐败，随着这些人愈发的放纵，齐桓公悲剧性的结局也就无法避免了。
除了好猎，齐桓公本人还好酒好色，桓公贪图享乐，就算是他自己的表亲，齐桓公也没有放过。
桓公这种荒唐的举动，使得齐国朝政混乱不已。
和相似，桓公也是一位消极的君主，在国力一天一天衰败的时候，齐桓公竟然放弃了自己的权利，专心于享乐。
君主安于现状，国家焉能不败。
有人说，是齐桓公放纵诸子之争才导致齐国失去了霸主地位，这虽然有一定道理，但并不全面。
诸子之争是齐国乱政乱国的开端，而非齐国失去霸主地位的根本原因。
如果齐桓公之后但凡有一君贤明，齐国依然可以恢复霸主的地位。
之所以会出现如此的结果，是齐国内部本身的腐朽，并非是直接性内乱导致的。
齐桓公个人的荒淫行为，导致了齐国迅速衰败，故而，应当说是齐桓公亲手毁掉了自己的江山。
齐桓公之后，齐国出现了长达三十年的内乱，这皆是因为齐国继承人问题上的不明确而导致的。
齐桓公瞩意的公并非是明君雄主的人选，相反，他却是一个嫉贤妒能的小人，这样一个国君，再加上佞臣乱政，齐国焉能不衰。
齐桓公放纵奸臣乱国，又对五子之争视而不见，这是齐国衰败的直接原因。
至于后来的五子乱政，这也皆是因为齐桓公的放纵而导致的，齐国最终一落千丈。
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小乔的结局是什么?她的墓又在哪里
吴攻皖，得乔公二女，自纳，而以配，后卒葬于此。
”小乔墓最早记载. 小乔，庐江皖县(今安徽潜山)人也。
父桥国老德尊于时。
小乔国色流离，资貌绝伦。
汉代桥、乔本为两姓。
小乔姓桥而非乔，后世桥姓的桥被简化为乔。
对于小乔，大多数人只知道她是周瑜的妻子，与姐姐大乔并称“二乔”，是三国时期世人皆知的美女。
而在史书中，对于小乔的记载也是较为简单，陈寿在《》“周瑜传”中写道：“(孙)策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。
时得桥公两女，皆国色也。
策自纳大桥，瑜纳小桥。
”原来，“小乔”原本姓“桥”，后来“桥”改为“乔”姓，她便被后来的人称为小乔。
小乔怎么死的? 小乔与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。
后周瑜病死于巴丘，年仅三十六岁。
这时，小乔也不过三十岁左右。
吴黄武二年(公元223年)小乔病逝，终年四十七岁。
小乔为周瑜妻，墓在县城大西门，真武观西百步。
公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔住守庐江，扶养遗孤。
公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称乔夫人墓，俗名瑜婆墩，平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，拜台、列台屏石供，墓门向东，明时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东周瑜墓遥遥相望。
2001年被庐江县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
湖南岳阳小乔墓又名二乔墓，在岳阳楼北面。
据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。
吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。
”又引《戊申志》载“墓在今广丰仓内。
或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。
大乔不应此。
” 在皖南青弋江上游的南陵县境文化馆内，中山公园边上，也有一座小乔墓。
据《南陵县志》，此墓建于四十四年(公元1779年)。
起因是当时的知县高怡梦见小乔，诉说她的墓在香油寺侧，遂令典史江鲲在香油寺西苑，重建小乔墓。
周瑜曾经做过春谷(南陵)长，小乔死后葬在南陵，也就有了依据，为世人所公认。
南陵小乔墓前有一块巨碑，阳刻“东吴大都督瑾配乔夫人之墓.”两侧阴刻着一副对联。
上联是安徽宿松文人许文权撰：千年来本贵贱同归，玉容花貌，飘零几处?昭君冢、茔、墓、苏小坟，更遗此江作名姝，并向天涯留胜迹。
下联是芜湖儒士陶宝森作：三国时何夫妻异葬，纸钱酒杯，浇典谁人?笋篁露、芭蕉雨、菡萏风，梧桐月，只借他寺前野景，常为地主作清供。
据明隆庆年间《岳州府志》载：“三国吴二乔墓在府治北。
吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔配周瑜，后卒葬于此。
”这应是关于小乔墓最早的记载了，而后来在相当长的时间里，小乔墓并未引起人们的注意，直到二年(公元1797年)，知府沈廷英筑小乔墓，小乔再次直面于尘世，此时的小乔已逝千年有余;光绪十年(公元1881年)，督学陆保宗重建墓地，将碑文改为“小乔之墓”，并于南侧增建一墓庐，厅内塑小乔像，这应是现存小乔墓最直接的渊源了。
时期，小乔墓在炮火硝烟中被夷为平地，仅一块刻有“小乔之墓”的墓庐碑刻尚存。
1992年，岳阳市政府重建小乔墓，迁至岳阳楼公园。
小乔墓地的周围既无翁仲，也无石兽，甚至连护栏也没有。
墓碑由白色大理石制成，背面刻有《念奴娇·赤壁怀古》的词句：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
”此外再没有其他。
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