四川汉语言文学本科短线自考科目
【千问解读】
该专业依托学校深厚的人文底蕴与学科资源，构建了涵盖语言学、文学、文化研究等多维度的教学体系，致力于培养具备扎实文史哲基础、语言分析能力及文化创新意识的高层次人才。
在师资力量方面，四川大学中国语言文学学科拥有一批国内外知名学者，研究方向覆盖古代文献、现当代文学、比较文学、语言学等领域。
学校图书馆藏有丰富的古籍文献与现当代文学资料，为学术研究提供了坚实保障。
此外，四川大学汉语言文学专业注重理论与实践结合，通过课程设计、学术讲座、田野调查等方式，提升学生的学术素养与实践能力。
作为四川省小自考汉语言文学本科的主考院校之一，四川大学在自考教育中秉承严谨治学态度，严格把控教学质量，确保自考学生能够获得与全日制教育同等的知识储备与学术训练。
其自考课程设置兼顾学科系统性与社会需求，既包含马克思主义基本原理、中国近现代史纲要等公共基础课，也涵盖中国古代文学史、外国文学史等专业核心课，充分体现学科深度与广度。
四川汉语言文学本科短线自考科目体系
短线自考（小自考）采用“统考+校考”模式，统考科目由国家统一命题，校考由主考院校自主组织，整体难度低于大自考。以下为科目分类及核心内容：
一、公共基础课
科目名称学分考核方式课程描述中国近现代史纲要4统考梳理1840年鸦片战争至当代历史，重点分析民族独立、社会变革的历史逻辑。马克思主义基本原理概论4统考系统讲授马克思主义哲学、政治经济学与科学社会主义的核心理论。
英语（二）14统考培养高级英语阅读与写作能力，可申请免考（需提供相应英语水平证明）。
二、专业核心课
科目名称学分考核方式课程描述中国古代文学史（一）7统考研究先秦至隋唐文学发展脉络，重点分析《诗经》《楚辞》、唐诗等经典作品。中国古代文学史（二）7统考涵盖宋元明清文学，探讨戏曲、小说等文体的演变与社会文化关联。
中国现代文学史6统考分析五四运动至当代文学思潮，研究鲁迅、茅盾等作家及其代表作。
外国文学史6统考梳理西方文学经典，从古希腊史诗到20世纪现代主义文学。
语言学概论6统考探讨语言本质、语音、语法及语义系统，培养语言分析与研究能力。
马列文论选读4统考解析马克思主义文艺理论，结合经典文本分析文学与社会的关系。
三、实践与选修课
科目名称学分考核方式课程描述美学4校考研究审美活动规律，分析艺术美、自然美与生活美的哲学基础。中国古代文论选读4校考研读《文心雕龙》《诗品》等古代文论著作，理解传统文学批评方法。
传播学概论6校考介绍传播学基本理论，结合案例分析媒体与文化的互动关系。
广告策划5校考学习广告创意与策划流程，培养市场分析与文案写作能力。
深度对比分析
表1：统考与校考科目难度对比
对比维度统考科目（示例）校考科目（示例）命题主体国家考试院主考院校考试频次每年2次（4月、10月）每年2次（1月、7月）典型难度高（需系统复习）中（侧重基础知识与应用）代表性科目语言学概论、外国文学史美学、传播学概论表2：文学创作方向与应用中文方向课程对比
方向核心课程培养目标文学创作散文创作与研究、影视艺术概论培养文学创作与评论能力应用中文广告学（一）、市场营销学强化文案策划与文化传播技能共性课程中国古代文论选读、马列文论选读夯实理论基础，提升文化素养表3：新旧考试计划调整对比（2025年改革）
调整内容旧计划（2025年前）新计划（2025年后）毕业申请截止2025年12月2026年1月课程结构7门统考+12门校考优化为6门统考+10门校考英语（二）可免考（替换为校考科目）部分院校要求必修科目学习建议公共基础课：中国近现代史纲要与马克思主义基本原理概论需结合历史事件与理论框架理解，建议通过时间轴梳理与案例对比强化记忆。专业核心课：中国古代文学史（一）（二）内容庞杂，可按朝代分期制作思维导图；语言学概论需掌握国际音标与语法分析工具。
实践选修课：美学与传播学概论侧重理论应用，可通过分析广告案例或影视作品提升实操能力。
备考策略统考科目：优先攻克高学分科目（如英语（二）），利用真题库反复练习客观题与主观题答题逻辑。
校考科目：关注主考院校发布的复习大纲，校考命题常围绕教材核心知识点展开。
（注：根据用户要求，此处省略结尾总结与备注说明。
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海昏侯他爹是被汉武帝刘彻吓死的吗？
刘贺虽然还没把龙椅坐热乎就被权臣给废掉了，但两千年之后，他也用富可敌国的墓葬赚足了眼球。
现在，几乎所有关注这项考古工作的人们应该都对刘贺的身世如数家珍：他爷爷是，他奶奶是“”的，他爹是汉武帝和李夫人的儿子刘髆…… 所以，今天我并不打算重复别人的话题。
另辟蹊径，我们来聊聊昌邑王刘髆，聊聊海昏侯刘贺他爹究竟是怎么死的。
我们都知道，汉武帝一生有无数的“最爱”，但最幸运的却是刘贺的奶奶李夫人。
这个女人生下儿子刘髆后不久便去世了，死时仍是如花美眷，让皇帝念念不忘。
在汉武帝死后，李夫人甚至得以以皇后之尊陪葬茂陵，配飨宗庙。
所以，从这个角度而言，李夫人无疑是非常幸运的。
而且，正因为她青春早逝，皇帝格外恩宠，将她的哥哥利封为贰师将军，手握重兵，成为汉武帝晚年北击匈奴最倚重的将领。
在汉武帝晚年爆发了著名的“”，直接受害者便是陪伴了汉武帝将近半个世纪的皇后和做了三十多年太子的。
太子被皇帝诛杀，大汉王朝的储君之位悬空，这对手握重兵的贰师将军李广利和已经成年的昌邑王刘髆而言，无疑是天大的利好消息。
更何况，李广利和丞相还是。
大家一起努力，没准老皇帝一翘辫子，皇位就是昌邑王刘髆的了，李广利和丞相刘屈氂还不、权倾天下? 李广利的如意算盘打得不错。
正巧这个时候皇帝兴兵讨伐匈奴，领兵大将自然非贰师将军李广利莫属。
李广利带着七万汉军深入大漠寻歼匈奴，仗打得很漂亮，先是将匈奴丁零王卫律打得落荒而逃，后又在匈奴王庭附近重创匈奴主力骑兵，斩杀匈奴左大都尉。
这一系列的战功无疑都在汉武帝立储的问题上，给昌邑王刘髆加上了一个又一个的筹码。
可惜，人算不如天算。
就在李广利的贰师大军节节胜利的节骨眼上，可怕的消息传到了军中：李广利意图拥立外甥昌邑王为皇储的心思被皇帝知道了，全族老小都被关进了诏狱。
整个贰师大军于是军心浮动，最后兵败燕然山，七万汉军死得死、散得散，李广利也投降匈奴。
消息传回长安，汉武帝诛杀全族。
这个时候，李广利企图拥立为储的昌邑王刘髆处境如何呢?很遗憾，史书没有任何的记录。
这个时候的刘髆应该只是一个二十左右、青春正盛的的大小伙子。
然而，就在李广利兵败燕然山投降匈奴之后一年多一点，汉武帝后元元年(公元前88年)正月，《汉书.武帝纪》记录道：“昌邑王髆薨。
”一年后，汉武帝病逝。
刘髆的死有没有可疑之处?我们姑且不谈历史阴谋论，只说人之常情。
刘髆在巫蛊之祸中亲眼目睹了自己的父亲是以怎样残酷狠辣的手段对付自己的哥哥——太子刘据的。
太子兵败自杀，三子一女悉数被汉武帝诛杀，唯一的血脉、尚在襁褓中便被收押进监狱。
太子身边所有的人，不是被屠被杀，便被流放西北偏远之地。
而偏偏在这个节骨眼上，试图拥立自己为储君的舅舅李广利全族被屠，李广利更是兵败投降匈奴。
据说，李广利在匈奴还非常受匈奴单于器重，其地位在所有西汉降将之上。
此时此刻，刘髆怎会不满心忧惧。
他已经没有母亲在后宫中替自己周旋了，随着李氏全族被屠，自己在朝堂上的所有人脉根基都被铲除殆尽。
自己仿佛正走上哥哥刘据的死亡之路…… 所以说，李夫人唯一的儿子、海昏侯刘贺他爹——昌邑王刘髆很可能年纪轻轻便被自己残酷暴戾的父亲活活吓死了。
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独尊儒术和察举制两项措施，在西汉产生了什么影响？
汉承秦制，西汉王朝在以秦为鉴的同时，着手解决专制政治与士人关系的历史课题，具体表现在意识形态与政治体制两个方面：意识形态领域独尊儒术;政治体制上确立察举制。
对于西汉时期士阶层的演变，主要以为界，来论述士人游士时代的真正结束，以及士人在汉武帝之后，逐渐向儒士阶层转化的过程。
士人游士时代的真正结束，是始于汉武帝之前的西汉时期。
建立后，对士人采取残暴镇压，士人活动受到严格限制。
故一，大量的士人又再度活跃起来，原先被中断了的战国诸侯——游士局面，又重新焕发了活力。
统一天下后，吸取秦亡教训，在全国范围内，分封子弟和有功之臣来加强统治，使得一部分在秦已经消失的封建诸侯国，又获得了新的复苏。
各诸侯王为了巩固自己的封地，以财货资用、官职禄位这些显见的利益，来招揽四方宾客游士以扩张势力。
于是在汉初数十年里，游士的自由活跃程度，在一定程度上达到了战国时期的水平。
同时，由于汉初，国家奉行的休养生息政策，对于当时活跃的游士，未能采取有效的措施加以吸收和规范，所以除相当一部分士人，为诸侯王国所招聚外，还有一些士人游走于公卿权贵之门。
在士人的相助下，各诸侯国实力增强，开始成为威胁中央政权的不稳定因素，逐渐演变为“”。
景帝削灭七国，严重削弱了诸侯国与中央对抗的能力。
汉武帝时则通过“”进一步削弱了诸侯国的势力，确定了中央集权对诸侯的绝对权威。
汉武帝至西汉后期，士逐渐过渡到儒士阶层。
西汉中期以后，各诸侯王的权势日弱，国家明令禁止卿大夫养士，士人的生存现状日益堪忧。
然而，士人总要生存下去，此时具有雄才伟略的汉武帝，给士人提供了渴望建功立业的机会。
我们主要从独尊儒术和察举制两个方面来考察，士在这一时期儒士化的过程。
在武帝尊儒过程中，董仲舒与做出了巨大的贡献。
董仲舒在其向武帝进献的中提出，抑绌百家之论，兴太学、置明师，以养天下之士等重要论断，使西汉在思想上完成了统一，儒学确立独尊地位。
公孙弘则进一步提出：对全国各地选送来的德才兼备之士，进行官学教育，成为官吏的直接候选者，经考核之后可在郡国任文学职务，优异者可授中央及地方行政官。
此外，鉴于基层吏员文化素质普遍低下的情况，公孙弘还上请，选择通经诵多者补地方吏员，以保障对诏书律令的准确宣布、传达和解释。
修习儒术而产生的实际利益，及学士仕路的扩大，使士人学习经术的热情为之高涨，而这直接引导了士人的行为趋向：“自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。
” 再加上文翁对社会基层教育的推广，和天下郡国的积极参与，学校成了统一士人思想和行为规范的教育场所，这样国家的封建官僚队伍群体，便逐渐走向儒术化和学者化。
西汉察举制的根本功能，是促使士人阶层的儒士化，士人在阶层整体上由游士向儒士转变。
西汉察举的对象，主要是在职的官吏和儒生，其中又以为政清廉的文吏为重点。
察举的主要科目为、孝廉两科。
首先，贤良方正科。
武帝建元元年冬十月，武帝准可丞相卫綰的建议，贤良方正由此成为选举科目。
此外，贤良方正非常设科目，主要由天子亲自主持策问，故在诸科之中贤良方正是最重要的一科。
贤良方正科察举的对象不仅只是士，还包括吏这一阶层，在《文献通考》中，西汉17名贤良文学中，9人曾为吏员出身。
故在以儒学的标准促使士人儒士化的同时，也以儒学的标准去激励吏员，使其逐步儒化。
最成功的案例，当属昭帝时召开的，在这次政治性会议中，儒士首次展示了其的政治力量。
其次，孝廉科。
元光元年冬十一月，孝廉岁举之制正式形成。
阎步克在《察举制度变迁史稿》中还提出，在孝廉之外的廉吏”一科。
孝廉科主要以士和吏两个阶层为考察对象，其中又以士和下层属吏为考察重点。
士人入仕主要以孝为标准，下层属吏升迁主要以廉为标准。
在文献中我们常看到，孝廉与力田、三老等基层属吏同时出现，可见，中下层属吏是儒士阶层的主要组成部分。
在众多选举科目中，虽然孝廉科没有贤良方正科重要，但是孝廉科的选举人数最多，是官吏进入仕途的主要的途径。
因此，孝廉科在士人走向儒士化过程中，发挥了重要作用。
到西汉后期，儒士阶层逐渐形成。
在西汉前期士人基本上，是以独立个体活跃在政治舞台上，随着西汉中期士人数量不断增加，到西汉后期，士人已经作为一个集团、一个阶层活跃在政治舞台上。
新莽政权的建立，满足了儒士的政治需求，企图实现儒家的理想政治，但是却短命而终。
政权的失败，表明新兴的儒士与专制政治间，是不相适应的，儒士阶层还需要再进一步的发展完善。
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