中国6大未解之谜，至今无法解释，你知道几个？

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在咱们国家漫长数千年的历史长河里，留下了数不清的古迹、传说和怪事。

很多历史事件，靠着史书文字记录，后人能理清来龙去脉。

但还有一部分谜团，就算有古籍记载、实物遗存，专家学者研究了几十年，依旧没有统一的标准答案。

网上讲未解之谜的文章很多，不少内容掺杂大量玄幻、鬼怪传言，越传越离谱。

今天我们抛开那些神神叨叨的传闻，只挑选国内流传最广、史料或者实物能够佐证的6大谜团，用大白话讲清楚事件本身、各方专家的不同推测，哪些猜想站得住脚，哪些只是民间传言。

先说明一点：这里说的“未解”，不是永远破解不了，而是目前没有足够确凿的证据，形成学界公认的唯一结论。

随着考古技术进步，很多谜团未来或许会找到答案。

下面，我们一个个来看。

一、三星堆文明：突然消失，起源成谜

提到国内的历史谜团，三星堆一定排在前列。

四川广汉三星堆遗址，从上世纪20年代被偶然发现，到后来大规模考古发掘，出土了青铜大立人、青铜神树、黄金面具这些造型奇特的文物。

很多人第一次看到三星堆文物都会感到震撼，这些器物造型和我们熟悉的中原商周青铜器风格完全不一样。

中原古代青铜器大多是鼎、爵这类礼器，用来祭祀祖先，造型偏向稳重写实。

三星堆的青铜人像，大眼、高颧骨、大耳朵，造型夸张；还有高达近4米的青铜神树，工艺极其精巧。

在几千年前，古人没有现代工具，是怎么铸造出这么复杂的青铜器，本身就是一个难题。

更大的疑问有两个：第一，创造三星堆的古蜀人，到底是哪里来的族群？第二，繁荣了上千年的古蜀文明，为什么在大约3000年前，突然集体放弃都城，文明快速衰落，几乎没有留下直接记载。

史书里关于古蜀国的文字记录非常少，《华阳国志》里只简单写了古蜀几代君王的传说，蚕丛、柏灌、鱼凫，文字简短，更像神话故事，没法当成完整史料。

目前学术界有几种主流猜想。

第一种，本土发展说。

主流考古观点认为，三星堆文明就是四川本地原住民，长期在岷江流域慢慢发展出来的文明，在发展过程中和中原、长江中下游地区有文化交流，吸收了外来文化元素，并不是外来族群迁徙过来。

第二种，外来交流猜想。

有部分学者提出，古蜀和南亚、中亚存在早期贸易往来，所以文物上能看到一些异域特征，但这只是文化交流，不等于族群是外来的。

网上流传的外星文明、外来人种说法，没有任何考古证据支撑，只是网友的脑洞。

还有一个疑问，大量青铜器、黄金器物，被人为打碎、焚烧之后，有序埋入祭祀坑。

专家推测这是一场大型祭祀活动，但是为什么要耗费巨大人力，把珍贵的国宝砸碎掩埋，是政权更替，还是祭祀仪式的固定流程，到现在没有定论。

古蜀人没有成熟的文字系统，只发现一些零散的符号，没办法像甲骨文那样解读，这也是这个谜团最难破解的关键。

没有文字记录，很多历史只能依靠出土文物去推测。

现在考古工作还在持续进行，新的祭祀坑不断出土文物，很多认知一直在更新。

也许再过几十年，更多文物出土，我们就能看懂古蜀人的故事。

二、建文帝下落之谜：靖难之役后，朱允炆到底去哪了？

明朝初年，靖难之役，燕王朱棣带兵攻入南京皇宫。

皇宫燃起大火，火扑灭之后，只找到几具烧焦的尸体，分辨不出身份。

官方史书记载，建文帝朱允炆在宫中自焚而死。

但是从明朝开始，一直到今天，很多人都怀疑这个说法，建文帝的去向，成了明朝历史最大悬案。

朱元璋去世之后，皇太孙朱允炆登基，也就是建文帝。

他上台之后大力削藩，触动了各地藩王的利益。

驻守北平的朱棣，打着清君侧的旗号起兵，一路打到南京。

攻破都城之后，皇宫起火，建文帝就此失踪。

朱棣登基之后，心里一直放不下这件事。

如果建文帝还活着，随时可以召集旧部起兵，威胁他的皇位。

史书记载，朱棣派了很多人暗中寻访建文帝的踪迹。

最有名的就是派遣郑和下西洋，民间传言，郑和出海，除了贸易交流，还有一个秘密任务，就是在海外寻找逃亡的建文帝。

几百年来，流传出多种说法。

第一种：宫中自焚，葬身火海。

这是明朝官方给出的结论。

但是尸体烧得面目全非，没办法确认就是建文帝。

朱棣本人其实也没有完全相信这个结论。

第二种：地道出逃，出家为僧。

民间流传最广的版本，皇宫里面有秘密地道，大火之前，建文帝从地道逃出，隐姓埋名，在国内各地寺庙做和尚。

国内很多地方，云南、贵州、福建，都有相传是建文帝避难的遗迹，不少寺庙留有相关传说和碑刻。

但是这些遗迹，大多是后世附会，没有直接实物证据。

第三种：乘船出海，流亡海外。

这个说法就是郑和下西洋传说的来源。

但目前海外考古，没有找到可以证实建文帝定居海外的遗迹。

现代历史学家分成两派，一部分人认为，建文帝确实死于大火，各种逃亡故事，是后世文人同情建文帝，慢慢编造出来的传说；另一部分学者认为，建文帝成功出逃，隐居国内西南一带，终老山林。

两种观点，都只能找到间接线索，没有铁证。

当年没有DNA技术，烧焦遗体身份无法核验。

当年的秘密，也就一直保留到现在。

三、罗布泊双鱼玉佩事件，事件真相到底是什么？

提到罗布泊，很多人第一时间想到双鱼玉佩。

这个故事，也是国内最出名的神秘事件之一。

很多网文把它写成超自然、复制人的玄幻故事，越传越玄乎。

这里先区分传说和史实。

事件背景，上世纪60年代，我国在罗布泊地区开展科考，科学家彭加木带队进入罗布泊荒漠考察，后续彭加木在罗布泊失踪。

双鱼玉佩的故事，最早来源于网络论坛，并不是官方档案记录。

网传版本描述，科考队在罗布泊地下遗址发现一个奇特器物，代号双鱼玉佩。

把一条鱼放在仪器旁边，会复制出一条一模一样的鱼。

很多网文据此衍生，说这个物品可以复制生物、复制人，罗布泊出现大量复制人，因此当年罗布泊开展大量行动。

我们先说学界和官方的观点：双鱼玉佩本身，没有任何官方档案、实物照片、考古记录可以证明真实存在。

它本质是网络文学创作出来的故事。

那为什么这个故事这么火？故事借用了真实的背景：罗布泊荒漠环境凶险，多次科考；彭加木在罗布泊失踪，至今没有找到遗体。

真实的失踪事件，加上网友虚构的玄幻设定，两者结合，不断被二次加工，慢慢流传全网。

真实的彭加木事件是独立的科考失踪事件。

1980年，彭加木带队考察罗布泊，补给耗尽，他独自外出寻找水源，之后消失。

国家先后组织多次大规模搜救，出动飞机、地面队伍，大范围搜寻，受限于沙漠巨大、地貌多变，始终没能找到他的遗骸。

对于彭加木失踪，主流推测是：荒漠高温、风沙大，彭加木外出之后，遭遇流沙或者沙尘暴掩埋。

罗布泊地表经常移动，沙丘一夜之间就能移位，遗体很容易被黄沙永久掩埋。

当然，也存在其他猜测，但是没有证据。

很多人会把彭加木失踪和双鱼玉佩绑定在一起，其实二者原本毫无关联，是网络故事强行捆绑。

双鱼玉佩复制生物这类情节，属于虚构创作，并不是真实发生的历史。

四、秦始皇陵地宫谜团：地宫里面究竟是什么样子？

秦始皇陵，位于陕西西安骊山脚下。

我们现在看到的兵马俑，只是整个陵园的陪葬坑，并不是秦始皇的主墓室。

两千多年，主地宫一直深埋封土之下，没有发掘。

地宫里面是什么样，一直是大家好奇的历史谜团。

《史记》里面，简短记录了秦始皇地宫的情况：里面挖了巨大的空间，用水银模拟江河大海，上有天文星象图画，里面摆放奇珍异宝，还有机关弩箭，防止盗墓贼闯入。

现在考古人员，通过遥感探测、地质勘探等无损技术，已经确认地宫大体位置，探测发现地宫区域汞含量异常偏高，印证了史书里面水银的记载。

但是史书其他描述，到底有几分真实，还有大量疑问。

第一个疑问：地宫有没有被盗掘？历史上，项羽攻入关中，传说曾经派兵挖掘秦始皇陵。

后世也有不少盗墓者尝试。

现在勘探发现，地宫封土没有大规模盗洞。

有学者认为，主地宫保存完好；也有一部分学者认为，历史上地宫已经遭到破坏，只是没有挖到核心墓室。

双方没有统一结论。

第二个疑问：里面的水银江河，规模到底有多大？大量水银保存了两千多年，现在是什么状态？水银剧毒，如果地宫打开，水银挥发，会带来巨大环保风险。

第三个疑问：秦始皇的棺椁，是什么材质，尸体有没有保存下来？史书记载用铜棺或者金棺。

但经历两千多年，地宫潮湿缺氧环境，尸骨能否留存，一直没有答案。

很多人好奇为什么不挖。

并不是技术简单挖不开。

核心原因是，现在文物保护技术还不够成熟。

一旦开挖，地宫内部恒温恒湿环境被打破，壁画、丝绸、彩绘文物接触空气，短时间就会氧化损毁。

当年兵马俑出土的时候，原本带有彩色，出土瞬间颜色快速脱落，就是惨痛的教训。

所以考古界形成共识，在保护技术成熟之前，不会主动发掘秦始皇陵地宫。

地宫里面的秘密，只能继续埋在地下，等待未来。

史书的记载，到底哪些是写实记录，哪些是文学夸张，暂时无法验证。

五、神农架野人之谜：到底有没有未知人形生物？

神农架野人，是国内流传几十年的自然谜团。

湖北神农架林区，山高林密，范围广阔。

从上个世纪开始，不断有当地人、游客声称，在深山里面看到身高两米左右、浑身长毛、直立行走的人形动物，留下脚印、毛发，甚至有目击者口述录音。

从上世纪70年代，国内组织多次大规模神农架野人科学考察。

科考队伍在山林里面，收集到疑似毛发、巨大脚印石膏模型，寻访大量目击者。

经过生物实验室检测，收集到的毛发样本，经过DNA比对，分别属于黑熊、猴子、苏门羚等已知野生动物，没有找到不属于已知动物的未知物种DNA。

脚印痕迹，很多是岩石风化、动物踩踏或者人为伪造。

目前生物学主流结论：没有任何确凿实物证据，能够证明神农架存在野人。

但是疑问并没有完全消失。

这么多年，有大量不同身份的目击者，描述的形象高度相似。

如果完全是幻觉或者误认，为什么会持续几十年，不断有人声称目击？

学界有几种解释。

第一种，目击者看到的是黑熊。

黑熊站起来直立的时候，身高很高，远看很像长毛巨人，深山里面光线差，紧张之下，很容易看错。

第二种，部分目击者夸大、附会，把民间传说和自己看到的动物结合，描述成野人。

第三种，不排除神农架深处，还有人类还没有发现的大型灵长类动物，但是到目前为止，没有捕获活体、骨骼标本，不能下定论。

科学认定一个新物种，需要标本、骨骼或者完整DNA证据，只靠目击者口述、脚印，不足以证明物种存在。

直到今天，神农架山区还有很多人迹罕至的原始密林。

但经过持续多年野外调查，始终没有找到野人存在的决定性证据。

这个谜题，依旧悬而未决。

六、太平天国宝藏之谜：巨额金银，到底藏在哪里？

晚清太平天国运动，巅峰时期占据南方大片土地。

传说太平天国规定，所有军民的金银财宝，不能私自留存，全部上交圣库，统一保管。

民间传言，太平天国积累了巨额黄金白银，价值数千万两。

1864年，天京也就是现在的南京，被湘军攻破。

曾国藩、曾国荃兄弟带兵入城之后，四处寻找圣库宝藏，但是没有找到传说里的巨额金银。

曾国藩上报朝廷，说天京城内没有大量金银。

这个说法，当时很多人并不相信。

民间传言，曾国荃把财宝私吞，偷偷运回湖南老家；还有说法，太平天国将领提前把大量财宝秘密转移，埋藏在南京周边，或者湖南、广西山区。

一百多年来，不断有人寻找这批宝藏。

这个谜团核心就是：传说中的太平天国圣库巨额宝藏，到底是否真实存在？如果存在，埋藏地点在哪里？

历史学家有两种不同看法。

观点一：圣库确实有大量财宝，城破之前被秘密转移、埋藏。

天京被围多年，城内物资紧张，领袖提前安排人把金银外运埋藏。

湘军入城之后，时间仓促，没能找到埋藏地点。

后世流传很多藏宝地点传说，南京的山林、地窖，湖南溶洞，都有相关传言。

观点二：所谓巨额宝藏，本身就被夸大。

常年战争，军费开支巨大，天京被围困多年，粮食、钱财持续消耗，圣库早就空虚，并没有传说里几千万两白银。

湘军进城抢夺的财物，是官员、王府零散财产，不存在一笔集中埋藏的巨大宝藏。

后世有不少寻宝人，根据民间传言去挖掘，偶尔挖出少量古代钱币、器物，但从来没有发现大规模金银窖藏。

到现在，没有出土大量金银实物，也没有找到可靠的埋藏记录。

太平天国宝藏，到底是真实埋藏，还是民间不断夸大出来的传说，依旧没有定论。

分清传说与史实，理性看待未解之谜

讲完这6个谜团，很多人会发现，网上很多未解故事，喜欢往超自然、玄幻方向去解读。

但真正的历史、自然科学研究，讲究实物、证据，不能只靠传说、口述下定论。

我们可以把这些谜团分成两类。

一类属于历史谜团，像建文帝、秦始皇陵、太平天国宝藏。

这类事件是真实发生过的历史，只是证据缺失，无法还原完整真相，未来随着考古、文献新发现，有可能解开。

另一类是自然谜团，神农架野人、罗布泊相关传闻，需要生物学、实地勘探寻找实物证据。

还有一类，双鱼玉佩，本质是网络文学创作，不属于真实事件，一定要区分开，不要当成真实历史。

网上很多自媒体，为了流量，喜欢把这些故事写得神乎其神，加入很多没有依据的猜想。

我们看这类故事，保持好奇心可以，但不要盲目相信所有传言。

很多谜团，现在没有答案，不代表它就是超自然现象，只是我们掌握的资料还不够。

人类探索历史和大自然，本身就是一个不断寻找证据、推翻旧猜想的过程。

很多几十年前的谜团，随着考古发掘，陆续有了答案。

今天这些未解之谜，也许几十年之后，会被后人彻底解开。

这些谜团给我们的启发

第一，看待历史，不能只看故事，要看证据。

民间传说，很多是一代代人加工出来的，会不断增加夸张情节，不能直接当成史实。

史书记录也会带有作者立场，需要结合出土文物互相印证。

第二，保持好奇心，但拒绝玄学。

喜欢探秘是很正常的爱好，但是不要轻易相信各种所谓的神秘力量、特异事件。

一旦脱离实物证据，就变成了单纯的故事。

第三，尊重考古和科学。

考古发掘有严格流程，不会随便开挖古墓；野外考察，讲究样本采集、实验室检测。

科学不会靠猜测下结论。

话题互动

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免责声明：本文为历史人文科普，相关说法仅为学界多种猜想，并非定论。

网络传说部分为文学演绎，请勿当成史实，理性阅读。

一个女人在罗布泊马兰基地的工作证，竟藏着彭加木神秘往事？

周末的旧物地摊，在一堆泛黄的粮票、老旧搪瓷杯与褪色的黑白照片之间，一本红塑料封皮的工作证，一下子抓住了我的目光。

烫金的“工作证”三个字，在斑驳的地摊光影里，带着上个世纪独有的厚重质感。

翻开证件，照片上是一位短发朴素的女性，姓名孟昭艳，1950年出生，籍贯河北卢龙石门公社，文化程度高小，工作单位一栏手写着：新疆马兰地区分厂。

发证时间定格在1981年，鲜红的五角星印章，沉淀着戈壁深处一段尘封的往事。

我拿到这张证的时候，第一反应便是马兰。

马兰基地，屹立在罗布泊边缘，是我国两弹事业的摇篮。

很多人只知道戈壁滩上有核试验的惊天巨响，却很少知道，在核试验宏大叙事的背后，还有无数像孟昭艳这样的普通职工，扎根荒漠，为国防事业默默托底。

马兰不仅仅是科研人员、军人的营地，还配套了集体所有制的工厂、后勤保障体系，分厂就是服务基地职工的后勤单位，为驻守戈壁的科研人员、官兵服务，在荒芜大漠里撑起一方人间烟火。

罗布泊，这片被称为“死亡之海”的荒原，既是我国原子弹、氢弹试验的试验场，也是无数科考工作者奔赴的地方。

提到罗布泊，绕不开彭加木。

1980年，彭加木带队进入罗布泊进行科学考察，为寻找水源独自走进荒漠，再也没有归来。

几十年来，彭加木失踪的故事被不断演绎，衍生出无数猎奇传言。

可褪去所有离奇传闻，彭加木本质上是一位为国探索荒漠的科学家。

他数次深入罗布泊，目的是勘探资源，为西部开发、荒漠研究收集宝贵数据，他的失踪，是一场发生在严酷自然环境下的科考悲剧。

这张马兰分厂的工作证，发证时间1981年，距离彭加木失踪仅仅过去一年。

持证的孟昭艳，作为马兰基地的后勤职工，生活在距离罗布泊不远的戈壁绿洲。

当年的马兰，实行严格的保密管理制度。

在这里工作的每一个人，都要恪守保密纪律，不能随意向外透露基地的工作、试验相关信息。

所有与核试验相关的内容，都属于国家秘密。

基地里的普通职工，哪怕不直接参与核试验，也生活在严格的保密氛围之中。

地摊老板说，这本证是从旧物收来的，我拿起来仔细看了看，发现夹在证件夹层里，还有一张泛黄的手写纸条。

我小心翼翼展开纸条，字迹已经褪色，是孟昭艳本人的随手记录。

但纸条上，并没有网络上流传的那些离奇阴谋。

只是一段朴素的个人回忆：“80年夏，基地传来消息，科考队彭教授在罗布泊走失。

戈壁无情，风沙无眼。

我们厂里连夜赶制防风衣物，送给后续搜救队伍。

大漠茫茫，人进去就像一粒沙子，愿能找到踪迹。

守好马兰，守好这里的秘密，守好家国。

” 短短几行字，褪去了网络上关于彭加木失踪的各种猎奇幻想。

这不是什么惊天秘密，只是一个马兰普通女工，在当年听到消息之后，留下的个人感慨。

马兰的所有建设者，都在极度艰苦的环境中坚守。

罗布泊夏季酷热、冬季严寒，风沙常年肆虐，淡水稀缺，物资匮乏。

核试验的科研人员在前线攻坚克难，而分厂这类后勤单位，就是大后方。

孟昭艳和同事们，在戈壁厂房里一针一线缝制衣物，保障基地人员的衣食所需。

他们同样要遵守保密规定，不能对外谈论基地情况，不能和家人细说自己在新疆究竟做什么。

很多马兰人，一辈子默默守着戈壁的秘密，把青春献给大漠。

在那个年代，保密是马兰所有人刻在骨子里的准则。

核武器试验，是立国之本，相关的一切信息都需要严格管控。

马兰基地的一草一木，人员往来，都有着严格管理。

像孟昭艳这样的集体所有制职工，虽然不直接参与核爆炸试验，但身处这个特殊的国防社区，深知守密的重量。

彭加木失踪事件发生之后，基地组织力量参与搜救。

荒漠的环境远超想象，巨大的戈壁滩，没有道路、缺少水源，大风会快速抹去脚印。

无数搜救人员开进罗布泊，在茫茫沙海反复搜寻，最终一无所获。

这件事，也成了当年马兰地区所有人心中一件沉重的事。

买回这张小小的红皮工作证，发现全网出现的马兰地区工作证仅此一张，显得无比珍贵，它就是历史的微观切片。

宏大的两弹伟业，不只有响彻世界的惊天试验，还有千千万万普通人无声的付出。

他们不是站在聚光灯下的科学家，只是戈壁工厂里的女工、食堂炊事员、维修工人，在荒漠之中，撑起整个国防基地运转。

如今，马兰基地已经部分解密，当年的故事慢慢走进大众视野。

我曾到访过彭加木故居、彭加木公园和罗布泊，可当我在地摊上淘到这本小小的工作证，看见照片上孟昭艳沉静的面孔，读到纸条上简短的文字，才真切感受到：宏大的历史，是由无数普通人的人生构成。

罗布泊的风沙吹过数十年，核试验的巨响早已远去，但马兰人扎根戈壁、为国奉献的精神，永远不会被黄沙掩埋。

很多人热衷于挖掘罗布泊、彭加木故事里的猎奇秘闻，可真正的历史，往往藏在这些平凡物件里。

一张老旧工作证，一页泛黄纸条，记录下的不是神秘阴谋，而是一代人在荒漠里的坚守，是对国土、对家国的赤诚。

我们必须牢记历史教训——明朝灭亡时，大量地主、军阀投靠满清

大家好，这里是《亚洲观察》系列，今天继续聊聊亚洲的事儿。

一个延续近三百年的王朝为何会在短短数十年间走向崩溃？当国难当头之时，那些世代享受王朝恩泽的地主、士绅、军阀为何会争相投靠异族新主？ 洪武十二年，有人揭发丞相胡惟庸意欲谋反，朱元璋趁机废除了丞相和中书省，改由皇帝直接管辖六部，将中国皇帝的权力推上了一个新的高峰。

后来贤德的马皇后去世，再也无人能够劝谏朱元璋，加之朱元璋属意的继承人太子朱标因病去世，皇太孙朱允炆年幼。

于是朱元璋为了朱家江山的安定，借口被处死的胡惟庸当时还有没有被揭发出来的罪行，以及大将军蓝玉谋反，在朝中掀起两次大狱，将朝堂上的开国功臣几乎一扫而空。

朱元璋去世之后，他的孙子朱允炆继位，就是后来被南明追谥为惠宗让皇帝的建文帝。

建文帝虽然不用担心功臣勋贵的威胁，但却不得不面临来自叔叔们的更大的危险。

朱元璋一共有二十六个儿子，除太子朱标和夭折的幼子朱楠之外，全部被封为藩王。

这些藩王们虽然在封地没有行政权和司法权，但却握有军权，每个藩王都有各自的护卫兵马。

由于朱元璋的长子太子朱标、次子秦王朱樉和三子晋王朱㭎都死在了朱元璋前面，所以等到建文帝登基的时候，他的这位四叔燕王朱棣，不仅是诸位藩王之中实力最强的，而且也是当时明朝皇室中辈分最高的，是当之无愧的诸王之首。

洪武十三年，朱棣带着他的妻子儿女离开了已经生活了整整二十年的故乡南京，来到了遥远的北平，也就是今天的北京，开始正式履行起他作为燕王的职责。

也许是某种奇妙的缘分，或者是朱元璋的有意安排，朱棣的妻子燕王妃徐氏，正是当年亲手从元朝手中夺取了北平城的一代名将徐达的长女。

在此后的洪武二十三年和洪武二十九年，朱棣两次奉命北伐蒙古，每次都重创北元，取得了辉煌的战绩，展现了不俗的统帅才能。

朱元璋去世之后，朱允炆登基，诸位藩王和大明朝廷之间的关系开始产生了微妙的变化。

当年洪武朝上阵父子兵的父慈子孝，随着洪武皇帝的离世而化为乌有。

如今的建文帝作为诸王的侄子，即便是诸王心里并没有什么想法，建文帝自己心里也会产生出无法抑制的忧虑和猜忌。

毕竟这就是权力的魅力所在。

更何况早在当皇储的时候，建文帝就问过朱元璋这样的问题：将来自己继位之后，如果诸位叔叔有不臣之心应当如何？虽然当时建文帝信誓旦旦地向朱元璋保证，将来如果遇到这样的情况会先以德服人，不过真等到大权在握的时候，建文帝可就没了以德服人的耐心。

尽管有一代雄主汉武帝的珠玉在前，可是急功近利的建文帝并不打算尝试明朝版的推恩令，而是决定一上来就玩狠的。

建文帝刚刚登基两个月，就以莫须有的罪名将朱棣的同母弟、朱元璋的第五子周王朱橚废为庶人，发配云南。

半年之后，建文帝又一口气废除了他的七叔齐王朱榑、十二叔湘王朱柏、十三叔代王朱桂三位亲王。

哪怕是湘王不堪受辱，举家自焚以保名节，仍然不能丝毫减缓建文帝削藩的步伐。

又过了两个月，建文帝又把他的十八叔岷王朱楩削去王爵废为庶人，流放漳州。

尽管如此，朱棣仍然没能下定最后的决心。

毕竟在历史上，像明朝这样的大一统王朝中，藩王起兵反对正统皇帝从来没有人成功过。

不过这时候有一个人坚定地站了出来，鼓励甚至可以说是教唆这位大明帝国的亲王，走到了大明皇权的对立面。

这个人就是北平庆寿寺的主持道衍，也就是后来中国历史上非常著名的黑衣宰相姚广孝。

在姚广孝的积极谋划之下，朱棣和他的亲信部下们开始争取时间为战争做准备。

为了麻痹建文帝，朱棣假装自己因为得罪朝廷处死了自己的下属而受到刺激，得了神经病。

结果没想到王府长史葛诚背叛了朱棣，向朝廷密告燕王无病。

得到这个消息的建文帝立刻决定对四叔动手。

他命令北平都指挥使张信逮捕燕王及其家人，同时命令北平布政使张昺负责逮捕燕王府的属官和幕僚。

得到这个诏令之后，都指挥使张信深感压力深重，不知该如何是好。

张信回家之后，他的母亲就看出他心里有事，便问他为何愁眉苦脸。

张信就把皇上的命令告诉了母亲。

张信的母亲听说之后连忙说，听说北平这个地方有帝王之气，燕王会成为天子，千万别轻举妄动，自取灭门之祸。

张信原本就是燕王的旧有部属，如今听了母亲的话，更是下定决心。

于是他立刻拿着皇帝的密诏去向朱棣告密。

朱棣得到了张信的告密之后，也立刻行动了起来。

他在府中摆下了鸿门宴，杀死了张昺和叛徒葛诚，同时朱棣派出了府中暗藏的八百死士夺取了北平九门，控制住了北平城。

然后朱棣宣称建文帝身边出了奸臣，依据朱元璋留下的《皇明祖训》中所写"如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王，统领镇兵以讨平之"的说法，宣布起兵"为国靖难"，彻底改变了大明王朝历史走向的靖难之役就此爆发。

朱棣宣布起兵之后，通州立刻主动归附，然后燕军连破遵化、密云、怀来，夺占居庸关，扫清了北平周边。

而建文帝那边，因为朱元璋在位期间先后兴起了胡蓝两次大狱，诛杀了绝大多数开国功臣，所以导致如今建文帝手下缺乏将才可用。

于是建文帝只好启用已经六十六岁的老将军长兴侯耿炳文，统军十三万号称三十万北上平叛。

然而耿炳文此人长于守城，拙于攻略，在野战中被朱棣的精锐骑兵击败，只得退守真定城，即今天的河北正定。

急于取胜的建文帝自然对这样的战局十分不满，因此他听信了亲信黄子澄的建议，撤换了耿炳文，改用他的远房堂兄、朱元璋的外甥孙曹国公李景隆为统帅，执掌全军。

虽然从辈分上来说朱棣是李景隆的表叔，不过两人年纪相仿，自幼熟识，可以算是发小，因此朱棣对李景隆的智大才疏十分了解。

所以当听说建文帝将朝廷军权全都托付给李景隆之后，朱棣大喜过望，当场向部下发表了一番慷慨激昂的演说，提出南军也就是朝廷军有五败，燕军必将取得最终的胜利。

话虽如此，但是当时的局势其实对朱棣来说是十分不利的。

尽管朱棣这时候已经起兵差不多快一年了，但是所占据的仍然不过是北平周边地区而已。

于是他决定找个帮手，朱棣选中了他的十七弟宁王朱权。

朱棣率军进入了宁王封地，但是却让部下驻扎城外，单人独自来到大宁，也就是今天的内蒙古宁城，向城上喊话，说自己起兵一年无所成就，如今走投无路来投奔宁王，希望宁王能够帮自己求得朝廷的特赦。

朱权在朱元璋的这一众儿子们之中以善谋著称，未必就真的相信了四哥的这番表演。

不过燕国和宁国领地相邻，燕军实力又很强，更何况建文帝的削藩政策早晚也得收拾到宁王的头上，所以宁王也乐得在燕王和皇帝之间中立，坐山观虎斗。

于是朱权客客气气地请朱棣进城，好生款待四哥。

可是他万万没想到，燕王的部属们跟着进城之后，一刻也没闲着，花费重金贿赂宁王的部下。

七天之后朱棣主动提出告辞，朱权也亲自送四哥出城，结果没想到刚到城郊就被燕王部下劫持。

而宁王的部属此时早已全都被收买，无奈之下朱权只好带着老婆孩子跟着四哥去了北平，被绑在了朱棣靖难的战车上。

而朱棣因此得到了宁王麾下的八万甲兵，特别是由清一色的蒙古人组成的朵颜三卫的骑兵，实力大增。

虽然朱棣许诺十七弟将来事成之后平分天下，不过他其实并没有信任这位足智多谋而且还不是真心实意追随自己的弟弟。

所以朱棣只想让朱权留在北平，负责一些出出主意、写写檄文之类的工作。

就在朱棣亲自去拉拢宁王入伙的时候，得知朱棣不在北平的李景隆趁机对北平城发起了猛攻。

这时候负责守城的是朱棣的长子燕王世子朱高炽，也就是未来的明仁宗洪熙皇帝。

虽然从表面上来看，朱高炽是一个身材肥胖、行动不便、出门都要下人搀扶的准残疾人，但其实朱高炽却是一个外柔内刚、性格坚毅的人。

面对李景隆号称五十万大军的围攻，朱高炽沉着应对，冷静处置，击退了南军一次又一次的冲锋，甚至还在南军攻城疲惫的时候，趁着夜色派出骑兵偷袭南军，迫使李景隆不得不退兵十里，重新安营扎寨。

建文三年冬天，有几个南京皇宫里的太监因为犯错受到责罚，对建文帝心怀怨恨，于是他们派人秘密来求见燕王朱棣，告诉他南京城防空虚，请燕王立刻挥兵攻打。

而朱棣的头号谋臣姚广孝也非常支持这个建议，他认为不必和华北各地的朝廷军队多做纠缠，应该直接率兵南下临江一决。

于是朱棣采纳了姚广孝的计谋，不再和接替李景隆的平安、盛庸等人纠缠，而亲率燕军全部主力南下，从馆陶渡过卫河进入山东，然后连下东阿、东平、汶上，攻入江苏境内。

之后燕军又击败了试图出城拦截燕军的徐州守军，再绕过徐州，在蚌埠附近击溃了追击而来的南军平安所部，然后利用渔船渡过了淮河直逼扬州。

扬州守军发动叛乱，捆绑了朝廷派来的官员投降了燕王，之后高邮和镇江也都不战而降。

在此期间朝廷的一支水师也归顺了燕王朱棣，使得燕军从容地从瓜州渡过长江直抵南京城下。

最终负责防守南京金川门的李景隆和谷王朱橞打开城门归顺了朱棣。

建文皇帝在皇宫中放了一把大火，而他本人从此不知所终。

而后朱棣在亲自拜谒了父亲的明孝陵之后，宣布登基继位，改元永乐，就是明成祖永乐皇帝。

永乐登基之后，因为得位不正，理亏心虚，所以用残酷的刑罚屠戮建文旧臣。

不肯屈膝反而公开斥责燕王朱棣篡位的建文重臣方孝孺被诛灭十族，牵连被处死的多达八百七十三人，而被发配充军的更是多达上千人。

建文帝的另外一位重臣黄子澄也被诛灭九族，受株连被杀的多达三百四十五人之多。

因为朱棣屠戮建文旧臣的时候，动辄诛灭九族乃至于十族，牵连甚广，手段残酷，因此被称为瓜蔓抄。

不仅是那些宁死不屈的建文遗臣惨遭屠戮，即便是在战争中投降了朱棣的耿炳文、盛庸、平安等人也都被逼自杀。

另外永乐皇帝还在太祖设立的特务机构锦衣卫之外，又建立了大名鼎鼎的东厂，从此之后东厂和锦衣卫并称为"厂卫"，成为了明朝特务政治的标志。

朱棣登基之初，就下令改北平为行在，设立六部，仿照南京规矩，在北平周围增设卫所，开始逐步恢复北平作为中国北方乃至全中国政治中心的地位。

永乐十四年，明成祖下旨在北京营造皇宫，也就是今天的北京故宫。

在谋划调度迁都大事的同时，永乐皇帝征蒙古、下西洋、编类书、灭安南，凭借着自己的文治武功开创了名垂至今、被后来的清圣祖康熙皇帝称赞为"远迈汉唐"的永乐盛世。

其中郑和统帅的下西洋船队总共行程七万多海里，相当于环绕赤道三圈，访问了三十多个国家，最远到达了今天非洲的索马里，甚至还可能到过更远的肯尼亚和莫桑比克，堪称是人类航海史上的一次壮举。

至于永乐皇帝所编的类书，当然就是著名的《永乐大典》，不过今天所能看到的《永乐大典》都是嘉靖时代的抄本，原本据说已经被酷爱此书的嘉靖皇帝带进棺材里陪葬了。

朱棣在位二十二年去世，然后他的长子朱高炽继位，就是明仁宗洪熙皇帝。

洪熙皇帝在位不到一年就去世了，儿子宣宗宣德皇帝继位。

这位宣德皇帝就是蒲松龄的小说里提到的那位爱斗蟋蟀的促织天子。

不过虽然宣德皇帝有一些为后世所诟病的爱好，但并不妨碍他裁汰冗员、减轻赋税，和他的父亲一起采取了一系列切合时宜的政治、经济和军事方面的改革或者调整，从而建立起了一个堪比西汉文景之治的"仁宣之治"。

而终结仁宣之治的，就是宣德皇帝的儿子明英宗朱祁镇，明朝唯一一位登基过两次、有两个年号的皇帝。

明英宗之所以登基两次，那是因为在此期间，他在蒙古草原上当了一年的俘虏。

明英宗正统十四年，公元一四四九年，由于御驾亲征蒙古瓦剌部的英宗，在今天河北怀来境内的土木堡遭到了三万蒙古铁骑的突袭，五十余万明军几乎全军覆没，曾经吞并了越南的名将英国公张辅等五十多名随驾官员当场阵亡，明英宗本人也被瓦剌俘虏。

这就是标志着明朝由盛转衰的土木堡之变，也被称为土木之变或者己巳之变。

而后蒙古屡屡挟持英宗攻打明朝边关，甚至一度越过长城深入北京。

所幸的是，在明朝兵部左侍郎于谦的主持下，明廷对内拥立了英宗的弟弟郕王朱祁钰继位，就是景泰皇帝； 相对于成化朝的"纸糊三阁老、泥塑六尚书"的尸餐素位，弘治皇帝的朝廷被称为"朝多君子"。

弘治皇帝在位期间改革立制，广开言路，整理刑律，兴修水利，减轻赋税，停征徭役。

因此在弘治朝农业发展，经济繁荣，朝廷的赋税收入和全国的人口数量都达到了明朝的峰值，被称为是"弘治中兴"。

弘治中兴的局面随着弘治之子武宗正德皇帝的继位戛然而止。

正德在位十六年，年仅二十九岁就突然驾崩，没有留下子嗣，因此正德的堂弟兴王朱厚熜继位，就是世宗嘉靖皇帝。

嘉靖是明朝历史上一位有名的道士皇帝。

他刚一登基，就借口为自己的父亲兴献王朱祐杬追尊皇帝尊号，挑起"大礼议"事件。

最终大礼议事件以嘉靖的完胜而告终，从此确立了嘉靖一朝皇帝个人的意志不容质疑、更不容挑战的绝对至尊地位。

嘉靖提拔了朝廷中枢中既有夏言、徐阶这样的干臣，也有严嵩之流的贪官。

嘉靖二年，一直以来控制着日本对华勘合贸易的日本西国大名大内氏，和实际掌握着日本中央政权、名列当时日本足利幕府"三管四职"之一的细川氏，两家的使团为了争夺对华贸易的控制权，在宁波发生了严重的械斗， 继而演变成了一场暴乱，以至浙中大震，这就是明朝历史上的宁波争贡事件。

而这场暴乱导致明朝朝廷下令实行严格的海禁，除了广州的广东市舶司一处之外，封锁中国全部沿海港口，焚毁民间一切出海船只，彻底断绝了广州之外的所有海上交通。

回望这段跌宕三百年的历史，明末精英集团的集体溃烂尤其刺目。

北京城破前，崇祯向大臣伸手要钱，国丈周奎哭穷推诿，象征性捐出几千两，满朝勋戚也不过凑出二十万两，连京营欠饷都填不上；而李自成入城之后动用酷刑追赃，这些银子又被一股脑儿抖了出来。

山海关外的吴三桂，一生三易其主，表面上打着"冲冠一怒为红颜"的旗号，背后真正打动他的，不过是多尔衮开出的封王裂土世袭的筹码。

江南半壁更是上演了另一出闹剧，南京不战而降，钱谦益等率众剃发易服，大批地主士绅盘算着田还是自己的田、租还是自己的租，只要新朝承认产权，忠于谁都一样，直到剃发令砍到自己头上，才有一部分人惊觉这次的主子不一样。

明末思想家王夫之将明亡归结为"人心之溃"，溃的不是百姓的人心，而是士大夫、勋贵与精英阶层的那颗心。

一个王朝的崩塌从来不是突发事件，它崩在第一次收不上税的那一年，崩在边军第一次哗变的那一天，崩在国丈第一次对皇帝哭穷的那个黄昏，崩在将军第一次把军队当作私产的那次点兵。

周奎的银子没能保住他的脑袋，吴三桂的裂土封王没能保住他的子孙，钱谦益的改换门庭没能保住他的名节。

读史的意义不在于苛责古人，而在于照见自己，每个时代都有属于自己的"周奎"和"吴三桂"，只是穿着不同的衣服，用着不同的话术。

历史从不急着收账，但一笔都不会漏。

牢记这段教训，便是要明白：国在，家才在；覆巢之下，从没有完卵。

这是本期《亚洲观察》，咱们下期见