《大唐迷雾》5月23日中午开播，冯绍峰首演狄仁杰揭开盛唐诡案

由腾讯视频、杭州传影文化传媒集团有限公司（项氏兄弟电影），项秋良、项河生执导，张兆喆、王小利编剧，冯绍峰、李彧、邵芸、单敬尧领衔主演，邬君梅特别出演，徐海乔友情出演的中式志怪剧《大唐迷雾》今日开播，腾讯视频全网独播。

该剧以武周垂拱年间为背景，讲述狄仁杰因朝局牵引离开神都、南下江南，在段十四、楚青岚、林不言等人的协助下，接连破解奇诡案件的故事。

剧中，水鬼索命、傩神显灵、狐妖杀人、巨灵降罚、红衣女尸等志怪传闻接连浮现，层层迷雾之下却暗藏人心算计。

经典人物焕新出场，神探天团共破大唐迷局

作为中国古装探案类影视作品中极具国民认知度的经典人物，狄仁杰的每一次影视化呈现，都承载着观众对于“神探”的多重期待。

《大唐迷雾》中，冯绍峰首次饰演狄仁杰，为这一经典IP人物带来了新的打开方式。

剧集在保留狄仁杰探案魅力的同时，将人物放入朝局变化与民间志怪交织的复杂情境之中。

狄仁杰因朝局牵引离开神都、南下江南，一路卷入多重案件。

朝堂暗流与志怪传闻的结合增加了剧集在悬疑推理上的看点。

冯绍峰所塑造的狄仁杰呈现出抽丝剥茧的判断力和为民办案的信念，让这一经典人物在熟悉之外呈现出新的气质。

以狄仁杰为核心的“神探小分队”，同样构成剧情叙事的重要看点。

段十四（李彧饰）心思缜密，擅长跟踪打探、易容改装，是团队中连接江湖与案件现场的重要角色；楚青岚（邵芸饰）以专业能力进入探案核心，她是案件细节的发现者，也是推理链条的重要参与者；林不言（单敬尧饰）年少勇武，与狄仁杰之间有师徒情义，也为团队带来更多冲劲；武则天（邬君梅饰）则作为朝局权力核心的象征，为江南诡案注入更深一层的权谋张力。

这些角色并非工具型人物，他们各有来路、各具所长，在一次次并肩查案中形成信任与默契，共同推动案件侦破。

由此，《大唐迷雾》在重塑经典人物的基础上，进一步形成主角引领、人物互补的群像叙事，让破案过程更有层次，也让人物关系更具可看性。

志怪探案打开中式悬疑想象，以人心迷雾照见法理公道

《大唐迷雾》在类型表达上将志怪元素与古装探案进行融合，这让每一个案件都自带强烈的悬疑钩子。

一方面，剧集以民间传说制造诡谲氛围，打开了中式志怪的新鲜感。

例如，水鬼传闻搅动人心，傩舞后台惊现命案，狐妖作祟遮蔽真相，巨灵神罚制造恐慌，雨夜寺庙牵出血色谜局。

另一方面，随着狄仁杰一行人深入调查，所谓怪力乱神逐渐被拆解，案件一步步回到现实、回到证据。

这种志怪为表、探案为里的结构，使剧集既有类型爽感，也具备持续追看的反转张力。

同时，《大唐迷雾》也试图在视觉上营造具有辨识度的盛唐美学。

武周垂拱年间的历史背景，江南烟雨的地域氛围，傩戏、庙宇、水乡、狐妖等极具视觉冲击的民俗元素，共同构成一种兼具唐风气象与东方悬疑感的影像。

更重要的是，剧集并不止于猎奇，而是借案件揭开其背后的人性欲望、地方积弊与权力暗流。

所谓妖鬼作祟，往往是人心作局；所谓迷雾重重，最终指向的是被遮蔽的公道。

当观众被奇诡传闻和盛唐美学吸引进入故事，又在层层推理中看见真相背后的人性暗面，剧集也由此完成了叙事升级。

迷雾终会散去，真相自有回声。

5月23日中午起，锁定腾讯视频，跟随狄仁杰一行人走入大唐，在诡案与人心之间，寻找被遮蔽的公道。

《金石上的盛唐》：解读刻在石头上的唐代文明

日前，浙江古籍出版社出版了舒建华、徐心如编《金石上的盛唐：唐代碑帖艺术九讲》，以九件横跨初唐至晚唐的珍稀唐碑拓本，打通书法艺术史、唐代社会文化史与金石鉴藏学的边界。

《金石上的盛唐：唐代碑帖艺术九讲》 舒建华、徐心如 编 浙江古籍出版 《金石上的盛唐：唐代碑帖艺术九讲》甄选《昭陵六骏》《怀仁集王羲之圣教序碑》《颜勤礼碑》等具有唐朝气象与艺术特征的唐碑拓片，辅以全拓、高清细节图，结合文字导读，既深入剖析拓片所承载的书法艺术特质与演变规律，亦挖掘其背后蕴含的唐代政治、文化与社会内涵，实现金石文献的多维解读。

全书将整纸拓本全幅呈现，重要局部放大对照，高清还原拓片原色，墨色浓淡、字口锋芒，纤毫可见——为读者展开一卷刻在石头上的盛唐文明长卷。

中国古代碑刻历经2000多年发展变化，地域分布辽阔，数量巨大，内容庞杂，是一部记载中华文明、包罗万象的“百科全书”。

碑拓拓本被业界称为“黑老虎”，其鉴别与考据是一门大学问。

碑刻考据横跨历史学、文字学、音韵学、民俗学、宗教学等诸多领域，内容涉及政治经济、人文地理、文化艺术、科学教育等方方面面。

《昭陵六骏》全形拓 《昭陵六骏》全形拓为民国初年椎拓名手李月溪、李松如父子所制。

于右任曾以“奕奕生气毫厘见” “蝉翼遗法开生面” 赞其精妙。

《昭陵六骏》全形拓 · 民国李月溪、李松如父子制 昭陵六骏刻于贞观十年（636），是唐太宗为纪念统一战争中六匹战马所造的高浮雕石刻，阎立本绘图，阎立德主持营造。

六骏或立、或行、或驰，身冒箭矢而神采飞扬，鲁迅誉之为“前无古人”。

飒露紫 紫燕超跃，骨腾神骏。

气詟三川，威凌八阵。

拳毛䯄 月精按辔，天驷横行。

弧矢载戢，氛埃廓清。

白蹄乌 倚天长剑，追风骏足。

耸辔平陇，回鞍定蜀。

李氏父子的全形拓兼顾浮雕的立体结构与光影变化，以浓淡不同的墨色，让鬃毛、鞍鞯、缰绳等细节一一浮现；石上原刻的唐太宗亲撰赞语虽已风化不存，六骏的英气却借拓片流传至今。

黑白拓纸之间，不只是六匹战马，更是初唐王朝尚武刚毅的立国气质。

特勤骠 应策腾空，承声半汉。

入险摧敌，乘危济难。

青骓 足轻电影，神发天机。

策兹飞练，定我戎衣。

什伐赤 瀍涧未静，斧钺申威。

朱汗骋足，青旌凯归。

欧阳询书《温彦博碑》 唐代书法，是中国书法史上的又一座高峰。

书中收录八件碑拓，恰好串联起三百年的书风演变。

一件一件看去，就是一部图像版的唐代书法史。

欧阳询书《温彦博碑》，为唐太宗昭陵陪葬碑之一。

作品平正清穆，虚和俊美，秀雅宕逸，用笔自然洒脱。

欧阳询书《温彦博碑》拓片 欧阳询书《温彦博碑》拓片 褚遂良书《同州三藏圣教序碑》 褚遂良书《同州三藏圣教序碑》，唐代正书碑刻。

碑刻于唐龙朔三年（663）。

额隶书，文楷书。

碑文分为两部，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗李世民撰文，后部《大唐皇帝述三藏圣教记》由唐高宗李治撰文。

褚遂良书《同州三藏圣教序碑》拓片 褚遂良书《同州三藏圣教序碑》拓片 《怀仁集王羲之书圣教序碑》 《怀仁集王羲之书圣教序碑》是咸亨三年（672）弘福寺僧人怀仁集王羲之书法所刻。

虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。

但因怀仁功力精深，且谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征。

用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，堪称王字的一个大宝库。

《怀仁集王羲之书圣教序碑》拓片 《怀仁集王羲之书圣教序碑》拓片 《大唐润州仁静观魏法师碑》 《大唐润州仁静观魏法师碑》，立于唐仪凤二年（677）。

此碑结字疏朗，方整有致，用笔沉着厚重，兼具虞世南的内含刚柔与褚遂良的清灵隽秀，而无婉媚之气。

金石学家叶昌炽称之为“初唐妙品”。

张德言书《大唐润州仁静观魏法师碑》拓片 张德言书《大唐润州仁静观魏法师碑》拓片 《大唐中兴颂》摩崖石刻 《大唐中兴颂》摩崖石刻，刻于唐大历六年（771），由元结撰文，颜真卿书丹，是颜真卿书法进入成熟时期的代表作。

全篇布局紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢宏。

颜真卿书《大唐中兴颂》拓片 颜真卿书《大唐中兴颂》拓片 《颜勤礼碑》 《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑。

其结体特征是“外紧内松”。

中宫开阔、四面收束的结体方法从体势上形成一种强大的内聚力，使得整体显得博大但不散乱。

颜真卿书《颜勤礼碑》拓片 颜真卿书《颜勤礼碑》拓片 《大唐万寿寺记碑》 《大唐万寿寺记碑》碑文作者柳玭是柳公权侄孙，唐末官至御史大夫。

碑文书者未详，字有柳书的遒劲，但结体松散，却也不掩落拓之致。

碑文详细记述了万寿寺自隋代至晚唐的沿革变迁，以及唐宣宗时期敕令重修、赐额度僧的史事。

柳玭撰《大唐万寿寺记碑》拓片 柳玭撰《大唐万寿寺记碑》拓片 《金石上的盛唐》并非只是一本碑帖图录。

书中有四篇专题长文，跳出书法技法的单一维度，从更广阔的文明视角，解读唐碑背后的文化逻辑。

张梅驹梳理颜真卿得自家学、母系殷氏乃至张旭、褚遂良的多重师承，将其书法分为早、中、晚三期，结合时代际遇解读“颜体”的形成，把颜真卿的人格气节与书法风格相互印证——其雄浑、宽博、刚健的书风，正是盛唐精神气质的艺术化呈现。

陈望衡以“青春”概括大唐的审美精神，细说唐诗、山水、战争与女性之美，并论及中唐以后审美风尚由阳刚向含蓄的嬗变，帮助读者理解唐碑风格演变的社会根源。

刘建一从先秦刻石讲到隋唐碑刻，详解传拓技法与拓本鉴别要点，为普通读者搭建起金石鉴藏的入门框架。

编者舒建华则在书中提出一个引人深思的观点：昭陵六骏的兴建，或许不只是情感的纪念，更是贞观年间社会财富匮乏的背景下，唐太宗安抚功臣、凝聚人心的一种“柔性”政治智慧。

透过“陈迹”看“心迹”这一视角贯穿全书。

舒建华希望通过选取的唐碑拓片，激发读者对原碑刻的兴趣，并对大唐盛世产生心灵的回响。

真实的狄仁杰，勤奋的基层办案人员，桃李满天下的大唐宰相

他，有胆识、有智慧、有担当，纵然面对权力的倾轧，也从未放弃心中的信念。

他的故事，如同卷轴上的一幅画，既有紧张刺激的悬疑，又有令人唏嘘的命运起伏。

他是，那个东方侦探的典范——狄仁杰。

狄仁杰，字怀英，诞生于并州太原这片富饶的土地。

从小便聪颖过人，对人间百态有着异乎寻常的敏锐观察力。

年轻时，他怀揣着一颗匡扶社稷的心，科举入仕，最初只是一个不起眼的大理判佐。

那年，河南道黜置使阎立本来到了汴州，准备进行大规模的官吏考核。

当阎立本的目光落在了狄仁杰身上时，他被深深地震撼了。

在那么严酷的审视下，狄仁杰的眼神竟毫无动摇，平静得仿佛一片深邃的湖面。

阎立本这辈子见过无数官员，但从来没有见过这样一位，面对如此严酷的目光，还能保持如此的镇定。

那一刻，他像是捕捉到了什么，一个闪光的念头在他脑海中激荡：这个人，必须被提拔！ 他深深地吸了一口气，对狄仁杰说道：我是一位画家，我眼中的人，要么是我想画的，要么不是。

有些人，初见便让我心生灵感，迫不及待地想将他们描绘在画卷之上。

你，就是这样的人。

这句略带夸张的话语，却也真真切切地表达了阎立本对狄仁杰才华的赏识。

在阎立本的力荐之下，狄仁杰得以升迁，成为了并州都督府的大法官。

接下来的几年，他一步一个脚印，不断磨练自己的本领。

公元677年，他再次被晋升，来到了大理寺，成为了大理寺丞。

大理寺，是唐朝的司法机构，案件积压如山，人浮于事。

狄仁杰上任后，并没有被繁杂的案牍所吓倒，而是以惊人的效率开始了处理工作。

仅仅一年时间，他便审结了一万七千余件案件，更令人难以置信的是，没有一人提出上诉！这无疑是对他的能力和公正性的最好证明，也让人们逐渐认识到，这位大理寺丞，绝非凡人。

武周时期，武则天铁腕统治，警惕性极高。

公元690年，她登基称帝，狄仁杰，这位年过六旬的老臣，竟被委以重任，成为了宰相。

武则天对狄仁杰的敬重是公然的，她从未直接称呼他的名字，而是尊称他为国老，并且从不让他为自己行跪拜礼。

她还专门为狄仁杰免除了晚上值班的劳累，并告诫其他官员：除非有重大军国大事，否则不要打扰狄公。

然而，狄仁杰的心中，却始终怀揣着对李唐复兴的期盼。

这与他正直的品格息息相关。

然而，好景不长，来俊臣的陷害如同一张无形的网，将他紧紧笼罩。

来俊臣，以酷刑闻名，被他审问的人，几乎没有人能够活命。

狄仁杰深知，自己若不亲自面见武则天，必死无疑。

第一次审问时，狄仁杰出人意料地承认了所谓的谋反罪。

这并非软弱，而是一种策略，一种在绝境中求生的智慧。

来俊臣将狄仁杰的认罪书呈给了武则天，可武则天并没有轻易相信，她决定亲自调查此案。

经过细致的调查，她终于确认了狄仁杰的清白，原来他不过是被一个心怀叵测的小人所陷害。

尽管侥幸逃过一劫，狄仁杰还是被贬到了地方担任要职。

然而，命运之轮并没有就此停止转动。

公元696年，契丹人兵临冀州，河北局势岌岌可危。

武则天意识到狄仁杰的价值，破例重用了这位年过六旬的老将，任命他为魏州刺史，负责抵抗契丹。

令人难以置信的是，当契丹人得知狄仁杰被任命后，竟然选择了撤退，未再继续进攻！ 武则天对狄仁杰的忠诚和功绩深感佩服，特意在紫袍上用金字题写了十二个字，作为对他的褒奖，并再次任命他为宰相。

在担任宰相期间，狄仁杰更是展现出了他卓越的政治才能。

他不避亲戚，不避仇敌，大胆地推荐了一批贤能之士，如张柬之、姚崇、桓彦范、敬晖等，这些人最终都成为了国家的中流砥柱。

人们感叹道：治理天下的英才，大多出自狄仁杰的门下。

这便是桃李满门成语的由来。

公元700年，狄仁杰辞世，享年七十有一岁。

武则天听到噩耗后，悲痛万分，不禁感慨道：朝堂空矣！ 之后，每当朝廷面临无法解决的难题时，武则天总是会想起狄仁杰，仿佛他的智慧和忠诚，永远铭刻在她的心中。

但当时的武则天，并不知道，即使她已经驾鹤西去，狄仁杰的贡献依然远未结束。

他仿佛化为一颗种子，埋藏在历史的土壤中，等待着生发的那一天。

到了公元705年，神龙政变爆发，武则天被废，李显重登宝座。

令人惊讶的是，参与政变的大臣，几乎都是狄仁杰当年推荐的。

而神龙政变的实际主力，太子李显，正是因为狄仁杰的大力支持，才得以重返东宫。

可以说，李唐王朝的复兴，与狄仁杰的智慧和功勋，有着千丝万缕的联系。

他，这位东方侦探，用他的一生，书写了一段传奇的史诗。