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我们都知道《诗经》是我国第①部诗歌总集,孔子编订时,收录诗歌311篇,其中6篇没有名字,所以《诗经》又称《诗三百》,被奉为《六经》之一也作《五经》,因为《乐经》失传了。
这三百首诗歌又分为三个部分《风》《雅》《颂》。
一部《诗经》就是周朝社会的缩影,包含了婚姻、风俗、爱情、战争、祭祀、反抗还有天文、地貌、动植物等等,这些都与人们的生活息息相关。
《周南·关雎》一首与爱情相关的诗,作为这部经典的开篇之作,它有什么魅力?
01曲调好听古代的诗歌、音乐、舞蹈是分不开的,音乐可以陶冶人们的性情。
《论语·泰博》中孔子曾说:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉”,意思就是《关雎》这首歌从开始演奏,到结尾的音乐都很美好。
“关关”是雎鸟所发出的声音,与音乐曲调合拍。
这首诗的表意简单,郎朗上口,音乐又动听,让人不自觉地陶醉其中,喜欢的人自然很多。
喜欢的人多了,传唱度高,放在开篇比较顺理成章,人们一打开《诗经》首篇就是自己喜欢的音乐,孩子们翻书,也会先学习到这篇诗歌。
《诗经》在经过修订以后,不只是在民间,在外交活动中,宗庙祭祀中也在发挥重要作用。
02与当时社会价值观契合与“爱情”有关的主题诗篇,有很多,例如:
《邶风·静女》中写男子应邀,前去约会时的场景:“静女其姝,俟我于城隅。
”
《郑风·子衿》写女子对心上人的思念“青青子衿,悠悠我心。
”
《秦风·蒹葭》为求爱人,不畏艰难险阻“所谓伊人,在水一方。
”
这些诗歌写得都很美好,但都不足以成为《诗经》的开篇。
《关雎》是周南地区传唱的诗歌,是爱情的主题。
周南是周公旦的封地,周成王命周公旦设立礼乐,也就是后来的“周礼”,形成了“礼乐制度”奠定了中国传统文化的根基。
《关雎》产生于周公旦的封地,这片土地上的人们受“礼乐制度”影响更深,他们所传唱的歌曲,与“礼乐制度”相吻合,符合国家统治的需要。
03教化作用“雎鸠”是一种忠贞的鸟儿,一生只会有一个配偶。
在孔子那个时代讲究“君君臣臣,父父子子”各种人伦关系都很重要,家庭是一个社会的小单位。
“修 身、齐家、治国、平天下”夫妻感情好,是家庭稳定的基础; 家庭的稳定,是国家稳定的前提。
“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”这是在告诉男孩子,怎样的女孩子才是男人应该去追求的。
又提醒男人追到不是目的,“参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
”好不容易追到了,要好好对待人家。
用传唱广泛的歌曲,潜移默化地形成夫妻之间相处的模式,完善夫妻之间的道德基础。
这首《关雎》放在《诗经》的首篇,不仅可以教化平民,还可以让贵 族家也了解这个道理。
04孔子喜欢《诗经》是孔子编订的,他曾在《论语·八佾》中说过:“《关雎》乐而不银,哀而不伤。
”
在孔子看来这首诗非常符合“中庸”之道,不会过分快乐也不会过分哀伤,在情感尺度上把握得刚刚好。
每本书的先后顺序,都跟编撰人的喜好分不开。
孔子喜欢《关雎》放在首篇也就不奇怪了。
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