哈尔滨工业大学民族班录取分数线2025：本科最低645分

鲜为人知，或者说长期被大陆学者、读者忽视的，是盐在整个中华文明形成和发展的进程的关键作用。

盐，在中国古人眼里是无所不能的 “天藏之物”，不只并形成了丰富多元的“盐文化”，而且注入了中国的基因，“炎黄子孙”与“华夏民族”的诞生和形成都与盐密切相关，果敢、礼仪的民族性质形成也与盐有关……“盐之争夺”导致炎黄合并盐有“百味之王”的美称。

早在时期，盐是比金子还值钱的“天藏之物”，可以说“得盐者得天下”。

“炎黄子孙”，这一中国人特定称谓的出现正是因为盐——对盐的争夺导致炎黄合并，在此基础上出现了“华夏民族”。

炎帝和本是两个原始部落首领。

据《·五帝本纪》记载，他们是在“”后才整合到一起的。

接下来，黄帝与炎帝联手，通过“”，打败了东夷九首领。

从此中国大地上的大小部落走向联合统一形成“华夏民族”，进而有了“中国”。

为什么会爆发阪泉之战、涿鹿之战?《史记》给出的理由是，炎帝欺负四邻诸侯、蚩尤作乱不听话所致。

实际上，这两场征战都是因盐而起，乃“盐的争夺战”! 这一观点的产生，因交战地点而来。

“阪泉”和“涿鹿”到底在哪儿?现在大陆出版的教科书上认为在河北境内，范文澜著撰的《中国通史》亦持此观点。

但史学界不少权威学者并不以为然。

时期的史学家钱穆通过考证，在其上世纪40年代出版的《国史大纲》一书中提出：“阪泉在山西解县盐池上源，相近有蚩尤城、蚩尤村及浊泽，一名涿泽，即涿鹿矣”。

解县盐池是中国最早发现并利用的自然盐之一，简称“解池”，又叫“河东盐池”。

在随后出版的《中国文化史导论》中，钱穆进一步提出，解县盐池“成为古代中国中原各部族共同争夺的一个目标。

因此，占到盐池的便表示他有各部族共同领袖之资格。

” 直接提出阪泉之战和涿鹿之战是“盐之战”观点的，还有另一位史学家张其昀。

张其昀在1981年于台湾出版的《中华五千年史》中称：“黄帝克炎帝于阪泉，擒蚩尤于涿鹿，两者实为一事”，而“炎、黄血战，实为食盐而起”。

“盐之战”观点虽尚有疑问，但已为中国盐业史研究学者所认可和接受。

尧舜禹都曾筑城于盐池附近 黄帝对炎帝和蚩尤发动战争，根本上是要控制盐这一极为重要的民生与战略物资。

黄帝灭了蚩尤后，遂开始在涿鹿附近的土堆上筑城，即所谓“邑于涿鹿之阿”。

此后，盐在中华文明的进程中，依然占据着他物无法替代的地位。

尧、舜、禹先后成为统一华夏的帝王后，不约而同地选择在盐池附近的平阳(今山西临汾)、蒲坂(今山西永济)、安邑(今山西运城北)筑城，史谓尧都、舜都、禹都，至今地方史志都以之为代称。

尧、舜、禹为何要在这些地方筑城?正是出于保卫盐池的考虑。

张其昀称其“显与保卫此盐池重地有关”。

盐给华夏民族带来前行力量的同时，也带来了丰厚财富，所以尧、舜、禹三帝对盐充满了感恩。

在今天看来，舜帝是相当专业的音乐人，至少也是超级音乐发烧友，他擅弹五弦琴，曾创作了一首《南风》，诗化了盐对百国家的重要。

《孔子家语·辩乐解》中的《南风》是这样写的：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

”为什么舜帝要歌唱南风?当时池盐是自然生产，靠天吃饭。

南风一来，盐水便会迅速蒸发，凝结成盐，此即《三秦记》中所谓“朝取暮生”，当时池盐已成为重要财源。

春秋时期，当年引发原始部落征战、促成华夏民族形成的盐，在中华文明进步和国家版图的整合中继续发挥作用。

此时的解县盐池为晋国所有。

《左传·成公六年》称，这池盐为晋“国之宝也”。

晋国因为池盐而国富民强，因此晋升“春秋五霸”之列。

原为鲁人的晋国富豪猗顿，本是一位穷书生，在经营解县池盐后迅速致富，《史记·货殖列传》称其“与王者埒富”。

先秦诸国“得盐者强” 是群雄并起、从割据走向兼并的特殊时期，在这长达550年的历程中，盐再一次成为国家与民族整合的无形推手。

这一时期“盐政”概念定型，“盐业官营”这一日后的专营制度出现并被迅速推广，产盐各国因此而获暴利，为日后的兼并积聚了雄厚的战争本钱，先秦各诸侯国因国力变化而重新洗牌。

在盐与税收捆绑到一起后，盐更成为左右诸侯国兼并战争走向的隐性力量。

因盐税暴富而强大的，除了西部的晋国外，东方的齐、燕等国也因盐利而受惠。

《·轻重甲》称：“齐有渠展之盐，燕有辽东之煮。

”齐国、燕国这些重要的海盐产地，财富急聚，国力大增，很快在战国风云中占得上风，入选“七雄”。

其中的齐国，在时代已当上春秋“霸主”。

对盐觊觎最迫切的是秦国，早在“变法”后，十年(公元前352年)，秦国即夺得了山西平阳境内的“安邑盐池”，开始池盐大生产。

并置“盐官”，食盐专营，开征盐税，为进一步征战奠定了物质基础。

九年(公元前316年)，秦国吞并了井盐资源丰富的蜀国。

据《华阳国志·蜀志》记载，秦昭王(一说秦孝王)任命为蜀守，出生于山西运城“池盐之乡”的李冰，在公元前251年前后，主持开凿了中国历史上第一口盐井“广都盐井”。

有了盐的秦国逐渐强大起来，最终灭六国，统一华夏，又应验了“得盐者得天下”一说。

用齐桓公的话来讲，这叫“国无海不王”，这里的“海”即特指海盐。

唐代实行食盐官卖“榷盐法” 秦汉以后，“盐财政”对于经济的影响愈发显著。

齐国人的“官营”思想，为历朝历代所推崇和效仿，垄断成为封建朝廷增加财税的通行手段。

时国力强盛，但在长期的平定北方匈奴边境战争中，耗空国库。

于是，汉武帝下令“笼天下盐铁”，以保证战争和国防军费。

在中叶后，实行食盐官卖的“榷盐法”，其实就是强行加价卖盐，增加财税。

据《新唐书·食货志四》记载：“天宝、至德年间，盐每斗十钱”，后来“尽榷天下，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。

”每斗盐由10钱(文)，一下子涨到110钱。

为此历朝都出台了许多“禁私令”。

汉武帝的禁私令规定，私贩食盐一旦发现，要“左趾”，就是将犯人的左脚大拇指砍掉。

五代时的后唐也有相应的惩治措施：贩私盐“五斤以上，买卖人各决臀杖二十，处死”。

对于“不惧条流再犯者，”不论多少斤，“并处极法”。

后周广顺二年(公元952年)盐法则规定：“刮碱煎炼私盐，所犯一斤以下，徒三年，配役;一斤以上，并决重杖一顿，处死。

” 明清时期，官府“禁私”之严空前，几乎与现代禁毒一样严厉。

但由于暴利的驱使和生活所迫，私盐贩卖历代不绝。

而且，因盐而起的社会事件层出不穷。

如唐末，贩私盐出身的王仙芝、，率先起义;再如元末，盐户出身的带领盐民揭竿而起……由此可见，盐与江山社稷能否稳定息息相关。

古人眼里的盐被视为“天藏之物” 中国的盐品种丰富，主要有池盐、井盐、岩盐和海盐。

在中国古代，已形成了丰富多元的“盐文化”。

在古人眼里，盐简直成了无所不能的神物，视之为“天藏之物”。

古人对盐的药物开发和利用很早。

《神农本草经》卷三“下经”即称，戎盐“可以疗疾”，“主明目，目痛，益气，坚肌骨，去毒虫。

”除了抗菌、消毒，还认为盐可“解毒”，如误中“班茅”毒，用“戎盐解之”。

当然，盐的功能首先表现在食物调味上。

早在上古周代，就有了“特供盐”。

盐是咸的，但供给周王室的盐“味甘美也”，人称“饴盐”，此盐产于西部羌戎人生活的地区，又称“戎盐”，在各种盐中品质最好，所以成为特供盐，故又有“君王盐”一名。

除了上等的饴盐外，还有苦盐、散盐、形盐等。

在不同的场合和食物中，要使用不同的盐。

《周礼·天官》“盐人”条规定：“祭祀供其苦盐、散盐，宾客供其形盐，王之膳羞供其饴盐。

” 盐还成为古代“宫斗”的秘密武器。

据《·后妃传》记载，的后宫有近万名嫔妃，晚上不知宠幸哪位是好。

于是坐着羊车，车停在哪位妃子门前就与哪个妃子过夜。

有心计的妃子便在门上插竹枝，地上洒盐水，以吸引羊舔食驻足，此即所谓“羊车望幸”一说。

顺便说一下，在未有人工食盐以前，古人正是利用羊这类牲畜的习性，找到了自然盐品。

传说中的“羝羊舐土”，所指的就是这事。

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游牧民族是生活在我国北方草原地区的一个庞大族群。

他们追水草而居，居无定所，千百年来一直过着骑马放牧的生活。

对于他们来说，放牧就像中原地区农民种地一样，是他们主要的生产活动。

游牧民族独特的生产和生活方式决定了他们独具特色的饮食习惯。

在人们的印象中，游牧民族拥有成群的牛羊马匹，他们吃的自然是顿顿牛羊肉。

其实，如果你这么想，那你就真的想多了。

也许很多人会感到疑惑，游牧民族不是顿顿吃肉，那么他们吃什么? 首先，很多人存在一个误区，认为游牧民族养牛羊马匹是为了吃。

其实，并非如此，古代游牧民族养牛羊马匹除了吃外，更主要的是为了出售，用牛羊马匹换粮食、铁锅、茶叶生活物资。

游牧民族虽然拥有成群的牛羊马匹，但他们自己是舍不得吃的，因为马匹对于他们来说，也是非常昂贵的，他们根本舍不得吃。

这就和很多盖楼的建筑工人一样，他们盖了一片片的楼房，但他们连个阳台都买不起。

他们只吃一些病死的和老弱的牛羊，大部分都要留着卖钱和产仔繁衍更多的牲畜。

其次，游牧民族虽然以肉食为主，但那是富人的生活，只有贵族和富裕阶层才能天天有肉吃。

古代牧民们一般吃两顿，早晨一顿米粥(主要是小米)，晚上一顿肉粥，偶尔能吃上一顿肉或者肉干。

肉类主要来自他们狩猎的猎物和一些老弱病残的牲畜。

他们常吃的是羊肉和牛肉，一般只有招待贵客或者祭祀的时候才有马肉吃。

意大利传教士加宾尼在《出使蒙古记》中记载：“他们把小米放在水里煮，早晨喝一二杯汤，白天就不再吃东西;晚上吃一点肉，并且喝肉汤”。

由此可见，除了肉类外，粮食也是游牧民族必须的食物。

正是由于对于粮食的需求，所以游牧民族经常会南下掠夺汉人的粮食，一些强大的游牧民族还会向周边附属的农耕部落和农耕小国征集粮食和各种生活物资。

最后，为了补充维生素和蛋白质，游牧民族还会吃鱼、蔬菜等食物。

他们会在湖里捞鱼，在草原上采集沙葱、沙芥等野菜，捕捉土拨、黄杨、鹿肉等野生动物来吃，当然对于土拨鼠这种珍贵的猎物，一般人是吃不起的，只有贵族才能吃得上。

此外，他们还会食用马奶和乳制品、酒类以及茶叶等来调剂日常饮食。

随着游牧民族生活水平的提升和现代化生活方式的冲击，游牧民族饮食习惯由原来的两餐变成了三餐，他们的饮食才逐渐走向以肉类为主的多元化饮食。

参考资料：百度百科、《北方游牧民族历史文化研究》、《中国北方游牧民族饮食文化研究》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。