长征时间起点和终点 在哪里开始哪里结束

然而在古人眼中，虽然人人都是赤条条来到世间，但无论如何还是要想尽法子，把自个儿的身家带到地府，绝不落个“白茫茫一片无牵挂”的结局。

不仅仅是金银财宝、家宅府邸、名品字画，就连妻妾、奴仆、亲信这些活人都要随自己一并升天。

这种粗鄙愚昧的古俗，就是活人殉葬制度。

活人殉葬制度，就是“用活人给死人陪葬，以祈冥福”的一种制度。

这种骇人听闻的制度仿佛已经离我们非常遥远了，但实际上，中国一直到满清的王朝才彻底废除这项陋习，更不用说康熙之后，民间仍然在大力鼓吹活人自愿殉葬，以表对亡故之人的爱戴和忠诚。

算起来距今不过三百多年，猛地一想，不禁令人毛骨悚然。

不光在中国，放眼世界，殉葬制度都有丰富的历史。

尤其在奴隶制度期间，古埃及、古巴比伦等地的活人殉葬的方式甚至可以用“花样百出“来形容，无不以残忍、血腥著称。

这不禁让人疑惑，这样的制度究竟因何而存在? 殉葬制度的产生，最重要也最根本的原因当然是思想的落后。

在奴隶制度时期，人们迷信鬼神，认为灵魂将在死后进入另一个世界，而非直接灰飞烟灭。

既是如此，当然要想方设法将自己这一生的成就如数带走，好让生活中的荣华富贵照旧。

在那时候，不是所有人的命都是命——女人、奴隶、罪人，都是的财产。

他们和猪狗牛羊没有差别，自然也不需要怜悯、尊重，进行“特殊化处理”。

尤其在最早期，殉葬的活人还要以被处以极刑的方式殉葬，才能更加突显奴隶主的尊贵和不凡。

就算能够毫无损伤地走进陵墓，等到黄土一埋，不出两三日，里面的活人就会因为氧气不足而窒息死亡，死状十分悲凉。

试想一下，一群活生生的人，在的地下等待空气殆尽的那一刻，这是怎样一种绝望和恐惧? 到了封建帝制时期，为了维护传统礼教，宣扬帝王的无上权力，活人殉葬被保留了下来。

在中国历史漫漫长河中，算下来，只有在春秋时期、治下、西汉、治下及之后的，以及康熙之后的这少数几个朝代没有执行，其余朝代皆有活人殉葬的习俗。

虽然殉葬的手法相较奴隶制度时期已经比较仁慈，但殉葬人数之多、规模之大又达到了另一个高峰。

每一个帝王、将相的陨落，都要带走一大批无辜的、鲜活的生命，不知他们是否有认真考量过，这究竟是神圣的牺牲，还是罪恶的狂欢? 中国传统礼祀观念大多认为，事死如事生，事亡如事存。

仿佛只有用生者的标准来对待死者，越是复制得、没有一丝疏忽和怠慢，才越能显得后代子孙的品格高贵、心性纯良。

可究其根本，这观念哪有逻辑可言?曾说：“未知生焉知死”，有“轮回转世”之说，西方哲学则有“知死而后生”的思想，死亡本就是未知又神秘的，它的色彩无人知晓，关于它的解读，如此不确定之事，何必要慌乱地用其他人的生命去填充空缺，大费周章地证明永生呢? 活人殉葬制度如今基本已经不存在了，可能在少数落后的原始部落还能看见一星半点。

历史文明的车轮已经滚过，希望永远不会再倒退回到那种泯灭人性的时代，重蹈覆辙。

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士族之所以能够世代富贵，那是因为他们不会轻易去触碰皇权。

这就是士族们的聪明之处。

因此就算东汉出了很多小皇帝，士族们也不会轻易推翻它。

司马家本身就是百年士族，两汉数百年，司马家一直都在朝中担任职务。

可是到了曹魏王朝时期，司马家却动起了触碰皇权的心思，这是为什么呢? 一、东汉和曹魏的根基完全不同。

东汉的开国之君是，刘秀是的儿子长沙王刘发的后代，也就是说东汉王朝，其实从一定程度上来说，那就是西汉王朝的延续。

虽然延续的过程中，有15年的新朝作为插曲。

但是完全不影响老刘家在天下官民心目中的地位。

试想一下，一个西汉王朝就有两百年的历史，再加上东汉初年接近100年的耕耘。

这老刘家在天下士族们心目中的地位有多重要。

这么说吧，绝大多数人从出生到死亡，只在这一个朝代之中。

他们的概念里，天子就应该是老刘家的。

因此就算东汉出了那么多小皇帝，依旧不影响老刘家的统治地位。

曹家就不一样了，打江山的确很牛掰，没有曹操就没有。

所以是曹操给东汉续命30年时间。

可问题是后来谋朝了，历时400多年的大汉王朝，就这么被曹丕给篡夺了。

那些世代给老刘家打工的士族们，完全接受不了这样的变化。

所以说曹家得天下，本身在概念上，就没有让士族、百姓们完全接受。

人家的概念里，还是老刘家的根基深厚。

你曹家说不定只是插曲。

一个有400多年历史根基，一个只有几十年的风光时刻，如果是你，你觉得哪个更像所谓的正统呢?显然是更具有优势，一般人还真不敢动。

二、你敢动汉朝，我就不敢动曹魏?曹丕算是开历史先河了，这么一个长达400多年的王朝，就这么被他给推翻了。

这需要足够的勇气和实力。

但是与此同时，曹丕也给后世的臣子们树立了一个榜样的力量，只要手握兵权，那就可以取而代之。

那些世家大族们门生故吏遍及天下，曹操花了一辈子功夫，都没能把他们给收拾了。

因此这波人日后成为了搅动天下的重要角色。

你比如说弘农，从的女婿、西汉丞相开始发迹，到了东汉出现了四世三公的局面，此后数百年一直都有很强的势力。

甚至初年的大概率都是弘农杨氏的后代。

曹操拼了命摁住了士族，却始终不能灭了他们。

转到曹丕这儿，为了保住自己的大位，居然公然向士族妥协，开了。

也就是让士族们掌握选拔官吏的权力，这和过去的本质上没什么太大差别。

对士族来说，老曹家算是彻底妥协了。

现在就是士族们自己发力的时候了，作为士族代表人物，同时也是曹魏手握兵权的悍将。

在曹丕谋朝篡位的事件中，司马懿似乎找到了灵感。

他认为，既然曹丕敢废了持续数百年的汉朝，为什么我司马家就不能废了才短短数十年的曹魏呢? 上有所好，下必甚焉。

司马懿效忠过曹操、曹丕和这三代曹家的明主，了解他们心心念念想的是什么。

曹操是想谋朝篡位却怕被骂，曹丕是篡了位却也做出了妥协，曹叡是只想着守住一亩三分地。

司马懿彻底明白这是什么样的游戏以后，也充当起了曹操的角色。

三、士族的存在，有利有弊。

东汉是和宦官交替掌权的一个时代，这个时代里士族显得比较低调。

为啥?因为他们想要求生存。

不过外戚或者宦官之所以不敢推翻老刘家的江山，实际上就是因为有士族这么一个庞大的集团存在。

士族集团盘根错节，牵一发而动全身，他们的联姻几乎笼罩了整个朝堂。

别看外戚上台以后都那么牛掰，实际上他们更替的速度是相当快的。

因为每一代皇帝都有新的外戚，所以新老外戚交替掌权，此外宦官也是一样，每一代皇帝都有一批自己宠幸的宦官。

唯独士族集团，虽然他们够不到最高权力，但是他们始终绵延不绝地存在着。

这是多么可怕的一股力量啊?外戚、宦官都拿他们没办法。

所以说士族集团的存在，是掌权者不敢推翻汉室江山的重要保障。

虽然有点碍事儿，但关键时刻却能够帮大忙，这就是士族集团存在的重要作用。

曹操就比较霸道了，他认为自己手握军权，就能够操控天下一切人。

可是没想到士族如此难以臣服。

因此曹操对士族下了杀手，杀掉了一大批士族集团的成员。

这也成了士族和曹家结仇的根源，当然了，士族集团的成员太多，是不可能杀得完的。

因此等到曹操去世以后，这帮人再次崛起。

重新崛起以后，人家也没打算给老曹家留下什么活路。

总结：东晋时期士族和皇权，真正达到了相互依存的局面。

如果两汉时期的士族并没有想象中那么恢弘大气，那么时间再往后推一推，到了东晋时期，士族集团几乎成为了主宰王朝命运的关键所在。

王家、谢家、桓家等等世家大族，几乎和皇权并驾齐驱。

他们取代了外戚、宦官力量，真正成为了紧贴着皇权的集团。

可是他们就是不谋朝篡位，为啥?因为他们明白铁打的士族，流水的皇位。

东晋开国皇帝是他们扶植起来的，他们也因此才获得了如此荣耀的地位。

所以说这个时候的士族集团，才算是真正走到了历史舞台的巅峰。

而昔日那个谋朝篡位的司马家族，过去也是士族集团，但是因为他们篡夺了皇权，因此果断被士族们所抛弃。

皇权和士族，成了相互依存的状态。

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