凿壁偷光是出自谁的苦学故事 典故主人公是谁
西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。
现用来形容家贫而读书刻苦的人。
出自《西京杂记》。
成语凿壁偷光是出自哪位古代人物的苦学故事 成语凿壁偷光出自匡衡的苦学故事。
凿壁偷光出自《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”讲述了西
【千问解读】
凿壁偷光是出自西汉匡衡苦学故事。
西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。
现用来形容家贫而读书刻苦的人。
出自《西京杂记》。
成语凿壁偷光出自匡衡的苦学故事。
凿壁偷光出自《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”讲述了西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
”
匡衡（生卒年不详），东海郡承县（今山东省兰陵县西南、枣庄一带）人。
汉经学家，官至丞相。
匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书费用，他“凿壁借光”的故事被世人广为称颂。
成语凿壁偷光的典故汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。
只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。
他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。
他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。
”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
蒹葭出自诗经哪部分 是一首怎样的诗
诗中的"伊人"是诗人爱慕、怀念和追求的对象。
本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。
蒹葭是一首怎样的诗蒹葭一般指《秦风·蒹葭》,《秦风·蒹葭》全诗分为三章，第一章写作者在一个深秋早晨，来到河边追寻自己思慕的心上人。
用水岸边的秋景起兴，借景抒情，表明离情别绪。
第二章把水乡清秋的景物同诗中主人公的相思情感交融在一起，渲染气氛。
第三章描绘出一位痴情者的心理状态，描绘出他对恋人的强烈感情。
全文写景抒情，全诗三章，重章叠唱，情景交融，表现了主人公追求所爱而不及的惆怅之情。
蒹葭原文及译文原文：《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
蒹葭译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
“夜郎自大”出自哪里？历史上的“夜郎国”曾是一个国富兵强的大国吗？
及夜郎侯亦然。
以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
” 说的是公元前122年，为寻找通往身毒(今印度)的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。
期间，滇王问汉使：“汉与我谁大?”后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样问题。
因而世人便以此喻指狂妄无知、自负自大的人。
其实，夜郎并非自大，历史上的“夜郎国”曾是一个国富兵强的泱泱大国。
其一，古夜郎地广数千里。
《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”这表明夜郎确实是当年中国西南最大的国家。
大约在战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。
“夜郎”的本名应该是“耶朗”(林河《中国巫傩史》)，“耶朗”即唱诵，是在祭祀活动中以半朗诵半咏唱的形式，宣读氏族盟誓。
因而“耶朗”是一种口头立法。
凡是参加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大团体的成员，相当于今天的欧盟成员国。
“夜郎国”实行的这种“耶朗制”，形成了一个以经济与文化为纽带的庞大社会组织，整个“夜郎国”就是由大大小小的“耶朗”组成。
由于翻译的原因，汉人让“大耶朗”变成了“大夜郎”。
古夜郎文化波及范围甚广，《·南蛮传》说“永初初年，九真徼外夜蛮夷，举土内属，开境千八百四十里。
”当时的夜郎甚至包括今东南亚的一些国家。
古夜郎的核心虽在今贵州黔西南一带，但它东至湖广，西及黔滇，北抵川鄂，南达东南亚各国，地广数千里，与西汉初期的版图不相上下，可谓泱泱大国。
故“汉孰与我大?”并非“夜郎自大”。
其二，“夜郎国”国富兵强。
《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。
夜郎能拥有精兵十余万，可见其国力之强盛。
长年养十余万精兵，给养、武器装备便是一笔巨额开支。
公元前111年，夜郎曾派精兵协同征伐南越反叛。
《史记》上还提到“独蜀出枸酱，多持窃出，市夜郎。
”枸酱是当年蜀地出产的驰名商品，蜀人不顾禁令，偷偷走私到夜郎高价销售。
由此可见夜郎人很有钱，消费水平很高。
有史书说在夜郎“居其官者，皆富其十世。
”这夜郎国对官员实行的是“超级高薪制”，一人做官，居然能保其十代子孙的富裕。
被世人称作蛮夷之地的夜郎，能如此富裕的原因是拥有黄金、白银、丹砂、国漆等当年的重要资源，这就像当今拥有石油资源的中东富国。
时期，兴师征伐南蛮夜郎之地，其中一大动因便是掠夺古夜郎所在地的资源。
其三，“夜郎国”是外贸大国。
《史记·西南夷列传》有载：“元狩元年，使大夏来，言居大夏时，见蜀布、邛竹杖，使问所从来?曰：从东南身毒国(今印度)，可数千里，得蜀贾人市。
”“大夏”即古代的，这四川的商品是通过夜郎国转口印度，再由海上商船运抵西亚波斯等国的。
据证实，中国古代有两条“”，其中的海上“丝绸之路”便是从夜郎国转运到东南亚、印度等地，再转往地中海沿岸各国。
夜郎国与南越国并无臣属关系，但当年两国间的商品交易却十分频繁。
夜郎国大致存在于世300多年，遭灭国于西汉末期。
河平年间(公元前28-25年)，夜郎国与南方小国发生争斗，又不服从汉朝出面调解。
汉朝新任牂牁郡守陈立便深入夜郎腹地，果断地斩杀夜郎的末代国王，继而平定其臣属及附属部落的叛乱。
从此，夜郎不再见于史籍，只留下一句“夜郎自大”的成语。
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