连锁经营与管理就业方向及前景：可以从事什么工作？

看过《知否知否》的朋友，一定对“门第”这个词再熟悉不过了：盛府是官宦家庭，，男子大多数通过入仕，羡煞旁人。

但是在各种“王公贵族”面前，却仍旧需要低下头来。

仔细去数：宁远侯、公、忠勤伯爵......似乎都高高在上，参差不齐的爵位，究竟哪个更贵重?这就必须要梳理一下北宋年间的官爵体系了。

所谓“爵”，又称封爵或是世爵，有史可载的年代上追溯于：用公 侯 伯 子 男五个层次划分等级，每一等级都有对应的封国、土地、人口以及辖区内的自治权，同时配合世袭罔替的规定。

可见，最早的“爵制度”是与分封建国紧密相连的。

随着时代发展，中央高度集权，当然不能再给予诸侯国像周朝那么大的权利了，因此所谓的公爵手中权力一降再降。

当然也有汉初同拥有讨伐之能的例子，但是在时代总体趋势中，王爵还是一再贬值的。

到了，终于迎来一个中央集权的高峰。

北宋之初，爵位整体上保留住周朝公 侯 伯 子 男的大分级，但是在细致区分时又有很多不同，体现在以下三个方面： 1.仅开国初年，便有十二个王爵等级。

到了国家建设的中后期，又有变化。

宋代的官僚体系，是封建时代最多变之一，所以当我们讨论某一个人的官名、地位时，必须用动态眼光。

2.爵位对应的人物是：皇子和皇兄分封是为亲王;亲王的子孙继承了王位是为嗣王;皇室内部的人(这就不是的兄弟或者儿子了)封王是为郡王;立下巨大功劳被赏赐或者宗室其他特指的人可为国公(这里就可以有异性爵了);其余宗室亲戚可为郡公。

排在后面，没有特殊要求的还有：开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。

3.以上十二等级内部，亲王是正一品地位最高;嗣王 郡王 国公三个是从一品;郡公、开国公、来国郡公正二品;开国县公从二品;开国侯从三品;开国伯正四品;开国子正五品;开国男从五品。

弄明白了这些，我们就可以讨论《知否知否》的人物设定了： 齐衡的父亲为齐国公，母亲为郡主，那么便可以将他定位在第四等爵位“国公”行列，乃从一品。

顾廷烨的父亲身份为宁远侯，就没有那么靠前的地位了，只有从三品的开国侯与之对应。

这里，小公爷和顾二叔几乎没有比较的必要，因为差距太悬殊。

但是，根据剧情我们可以知道，在不久的未来顾廷烨将以勤王的功劳进入新一代功臣行列，成为朝廷肱骨，那时他手中特权将远远超过齐国公。

为何这么说?是有时代背景的： 北宋，从各种角度看它都是承前后制造“质变”的时代。

在此以前，中国社会几乎是被“特权”垄断，所谓的特权阶级有两类：1.宗室2.门阀。

前者是指各种各样的王侯，后者是指大的家族姓氏。

这两类人，往往会随着权力积累产生家族“巨臣”，进而撼动皇权(方式是多样的，有的是自己成权臣，也有的是通过土地兼并)。

而隋唐之后，北宋开始，中国新一批力量产生了：地主绅士阶级。

原因是多样的，表象却很简单：贵族不再世袭特权，忠君报国的个人奋斗受到认可。

回到《知否》的剧情，顾廷烨在江湖结识落难的赵宗全，并且一而再再而三地救助他于水火。

不久，老皇帝去世，赵宗全登基，顾廷烨又有拥护、勤王、辅佐等多种功劳。

于情于理，成为天子左膀右臂都是必然的。

反观齐国公，单一地凭借继承下来的荣耀，实则是没有太大利益可言的(一是俸禄少，二是宋朝这类人真的没有那么高地位)。

当然，如果后期其家族出现了入朝为官，并且倍受重用的人才，那么便可再论。

正如前文所说，北宋开始中央高度集权，其实有许多爵位都不是世袭罔替了，也就是说，一个老国公到死为止，其封赏也就结束了。

但是《知否知否》很显然不想利用这个设定，因为剧情反复强调着“继承”二字。

是故，看剧不要太较真。

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家里藏宝无数，只可惜都已经失踪了。

尽管在后世人们也发动不少资源去查找，都是一无所获。

他究竟藏了多少宝贝?宝贝还存在世上吗?这都是未解的谜团啊! 石达开，广西贵县人，生于1831年，卒于1863年，是太平天国着名的军事统帅之一。

他在早年加入了拜上帝会，和、冯云山、萧朝贵、等人共谋举义，发动了金田起义。

石达开先被封为左军主将，后又被封为翼王，任先锋，从广西向金陵(即今南京)进军。

因军功卓着，石达开成为太平天国的主要统兵将领之一。

虽然石达开被凌迟处死有相关记载，但民间还是有不同的说法。

一种说法较为详细。

说石达开并没有被清军围困住，而是突围出来了，之后他也没有回归太平军中，而是带着余部和大量的金银珠宝逃进了贵州与广西交界的丛山中，并在那里修筑了一座山寨，藏兵驻军以待。

然而没过几年天京被清军攻破，洪秀全病逝，太平天国彻底失败。

石达开也失去了再次出山抗敌的雄心。

另一种说法则较为简单，说当时投降的是与石达开长得极为相似的他的养子，他本人则在清军围剿当时就带着几个心腹化装逃走了。

据说，还有人曾在四川见过隐居的石达开。

无论哪种说法，石达开留有宝藏应该是真的，那么，石达开宝藏藏在哪儿呢?这一疑问又牵出了国民党四川省主席刘湘派兵挖石达开宝藏一事。

刘湘，字甫澄，生于1890年，卒于1938年，四川大邑人，他对当地传闻的石达开有宝藏埋藏极为相信。

刘湘认为，石达开作为太平天国的重要将领，肯定会有大笔金银财宝来支持他的军事行动，可是最终他被清军围困于大渡河，无论当时他是想突围还是等待被擒，对于他所拥有的金银财宝，他肯定会有一个妥善的安排的。

据说在1937年，刘湘秘密调遣了1000多名工兵前往紫打地(安顺场)挖掘石达开宝藏，工兵们凿开山壁后，发现了三个以三合土封固砌着石条的洞穴门。

虽然刘湘因外力干预放弃了对石达开宝藏的挖掘，可是传闻说，他并不是时期唯一想开挖石达开宝藏的国民党高层。

据说，蒋介石也曾打过石达开宝藏的主意。

在1942年，蒋介石密令戴笠带人继续挖掘石达开藏宝窖。

可是当戴笠带兵到达紫打地(安顺场)的藏宝窖时，那里的地貌因为山洪引发的泥石流发生了改变，戴笠等人无从下手。

蒋介石得知后，只能放弃这一打算。

新中国成立后，政府并没有组织专人挖掘石达开宝藏，不过民间倒是有不少人前往紫打地(安顺场)寻宝，可是他们囿于技术和资金的缺乏，如同戴笠一样，也一无所获。

紫打地的洞穴里是否藏有石达开宝藏呢? 对此，在当地地貌还没有改变时，民国时期的研究人员曾赴现场进行过考察，考察的结果却是认为以那三个洞穴的修筑程度来看，不像是被清军围困的石达开仓促修建的。

然而刘湘又从前两个洞穴中发现了一些残缺的物件，如果这些物件不是石达开埋藏的宝藏，那么它们又是谁放在里面的呢?石达开的宝藏又藏在哪儿呢?迷雾不仅笼罩了石达开宝藏，也笼罩了紫打地(安顺场)洞窟。

石达开在山王坪埋好宝藏后，为了以后方便寻找，他命人在石狮旁边的悬崖上凿了“太平山”三个大字。

然而，让人对石达开藏宝山王坪持怀疑态度的原因是，“太平山”三个雕凿的大字已经被人们发现，然而他所埋藏的宝藏却一直没有踪影，这就不得不令人怀疑这个问题：石达开的宝藏真的埋在山王坪吗? 石达开在乌江流域和大娄山脉一带活动，已经被历史学家证实。

而“太平山”和“爱妃墓”等地因为是石达开攻下涪州(今重庆涪陵)后西进綦江的必经之路，所以他在那里埋藏宝藏的可能性极大，不过因为宝藏至今没现世，所以它的具体归属就成了悬念，这也使得石达开藏宝之谜成为与藏宝之谜、赤城山埋金之谜、藏宝之谜、纳粹藏宝之谜并列的中外军事史上五大藏宝之谜之一。

被逼离京后，太平天国合朝推荐石达开主持朝政，但洪秀全却忌惮石达开的声望才能，虽迫于民意命他提理朝政，却不肯授予他“军师”的地位，只封他为“圣神电通军主将义王”，局势稍见好转后，又对他产生谋害之意。

为免再次爆发内讧，石达开被迫逃出天京，前往安庆。

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