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里海最大城市，无疑是阿塞拜疆首都巴库。

石油工业是巴库的支柱产业，所以，巴库有个响当当的称号——石油之城。

在第一次世界大战时，石油已成为重要能源，列强都在到处挖油。

上世纪初，中东的石油还没有大规模开采，而巴库早在1873年就开始钻井挖油。

1901年，在世界石油产量中，巴库就占了一半。

二战时，苏联的全国产油量，巴库占了七成!可以说，巴库不仅是高加索的石油之城，更是全世界的石油之城。

当时的巴库(含附近产油区)属沙俄帝国。

问题在于，1917年，沙俄发生了改变人类历史的重大事件，两个俄国正处在新旧交替中，距离莫斯科和圣彼得堡非常遥远的巴库，成了“无主之地”。

无论是协约国的英国，还是同盟国的德国、土耳其，都盯着这座黑金四溢且“无主”的石油之城，其中英国最为着急。

英国和沙俄本是协约国盟友，沙俄变天之后，德国和土耳其很有可能控制巴库的石油。

新生的苏联为稳固局势，已和德国签订了《布列斯特条约》，德国西线无忧。

更让英国坐立不安的是，根据情报，苏联准备同意德国在巴库挖油…… 而土耳其距离巴库最近，他们的想法比德国更直接：吞并巴库。

土耳其和沙俄有陆地边境。

1917年后，沙俄军成了无头苍蝇，乱成一锅粥。

土耳其的国防部长要求土军在最短的时间集结，然后杀向巴库，让土耳其的西部拥有海岸线(也有说法认为里海是海不是湖)。

英国绝不让能土耳其占便宜，但从英国本土调兵肯定来不及了，只能从驻伊拉克的英军抽调一部分北上巴库。

由一千名士兵组成的英军，在少将邓斯特威勒率领下，以最快速度开赴巴库。

快到巴库东郊时，邓斯特威勒终于遇到了自己的对手——由1.4万人组成的土耳其军队。

土军在与英军相遇之前，就已打败了由谢拉科夫率领的哥萨克骑兵。

谢拉科夫曾对邓斯特威勒表示：绝不让土军进巴库，但事实证明，他在吹牛。

邓斯特威勒手下不过1千人，根本不是1.4万土军的对手。

邓斯特威勒先派一小股部队潜入巴库，进城联系当地的反土派。

巴库“无主”，城中不同派别的人们都在观望混乱的局势。

土耳其、英国、德国，以及苏联，在巴库城内都有自己的支持者。

在争吵中，英国支持者占了上风，大家决定站在英国这边，拒绝土军进城。

另外，土耳其军准备进攻巴库时，不知道从哪冒出一个传言，说德国派大军偷袭土军，然后占领巴库。

这个假消息让率领土军的土耳其防长非常吃惊，忙让部队停下来，一方面做应战准备，一方面调查实情。

这个时间差对英军来说极为宝贵，英军在巴库城中进行布防。

从谁获利谁嫌疑最大的角度看，这个假消息极有可能就是英军少将邓斯特威勒放出来的。

图-阿塞拜疆的巴库市 等确定德军是偷袭是假消息时，气急败坏地土军在1918年8月26日，正式发起对巴库的进攻。

英军武器先进，但土军人多啊，前排士兵倒下，后排接着上。

何况土耳其本部就在不远处，可以源源不断调兵过来。

在土军的人海攻势下，英军在战死了八十多名士兵，丢掉了西郊阵地。

这个阵地是英军最重要的防御阵地，丢掉之后，邓斯特威勒意识到自己手上没多少牌了。

9月14日，土军总攻巴库，邓斯特威勒非常睿智地放弃战斗，下令所有部队和军舰撤离巴库，土耳其终于占领了巴库。

好笑的是，一支远征军正风尘仆仆地杀向巴库。

不是英军，也不是苏军，而是上次谣言中根本不存在的德军。

图-巴库的油井 德国缺油，自然不想放过控制巴库的机会，何况苏联已答应愿意把巴库产油区25%的原油送给德国。

3千名德军舟车劳顿赶到巴库城外，德军少将克莱斯坦因要求土耳其放弃巴库，但这怎么可能呢? 德军准备和土军决战。

但一战快结束了，德国战败不可避免，影响到德国远征军的士气。

大家只想回家，调个头回去了。

土耳其人面面相觑(脑补乌鸦飞过的画画)之后，大肆庆祝。

更可笑的是，第一次世界大战的战败国中，不仅有德国，也有土耳其。

土耳其和协约国签了战败协议后，下令让巴库的土军全部撤回。

英国、土耳其、德国围绕石油之城，一通操作猛如虎，蓦然回首，发现自己全是二百五。

图-巴库街头美女 局势稳定下来的苏联则哈哈大笑，三个蠢货互相算计，最终巴库还是苏联的。

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万仞宫墙典故，出自子贡称赞孔夫子之学问高深。

子贡尊师的故事，也很感人。

一次，大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。

子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的;而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。

他还把老师比做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。

孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

子贡问道 人的才能和德行，自古以来就少有能的，人如果有长处，也必定会有短处。

倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用;倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。

再加上人的感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像、这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众 人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢? 子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢这个人，这个人怎么样?”孔子说：“不行啊。

”子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢?”孔子说道：“也不行啊。

最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。

”这是因为君子和小人的意趣 定相反，小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人 一样。

要想究明真实的情况，取决于慎重地听取反映。

听取君子的话，就废止了小人的邪道;而听取小人的话，君子的正道就会消亡。

子贡赎人 一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。

真正的道德就像空气那么重要。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。

子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。

孔子曰：“赐失之矣。

自今以往，鲁人不赎人矣。

取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。

” 翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。

有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

孔子说：”赐呀，你采取的不是好办法。

从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。

你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。

“子贡赎人”自损财物做了一件好事，本应该被树为道德典范，孔子为何反而要批评他?其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，那怕你暂时没有预付赎金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身，因为你不会损失任何东西。

子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。

如果鲁国君主为子贡之举树为典范—大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，会有什么后果?一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习;二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢? 违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。

《道德经》言“上德不德，是以有德;下德不失德是以无德”，崇尚自然的本真质朴，不标榜不偏执，这是中华的传统美德和智慧。

因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去! 随机文章坏小孩定理公式是什么意思，父母的强烈期望使其变成坏孩子近期太平洋火山地震连发，两天发生两次地震一次火山爆发（活跃期）揭秘泰国那加火球是怎样形成的，河底沼气被月球引力吸出水面燃烧龙脉为什么不能起房子，建不好会引龙脉怨气缠身/福薄之人镇不住探索银河系的中心是什么？超大型恒星群体和超级黑洞谁才是真相迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！