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当然这只是商家的一种宣传手段，名人广告代言，成为十分普遍的现象。

中国最早的名人广告出现于何时，目前已无从考证。

但可以肯定的是，时期已有名人广告，著名的“”就是这一时期出现的名人促销行为。

网络配图 春秋战国时期伯乐开“出场费”先河 孙阳“一旦而马价十倍”，获取“一朝之贾”。

伯乐，名阳，是春秋战国时期郜国（今山东菏泽境内）人，后服务于秦国。

孙阳是当年的相马名人，擅长辨识马的优劣，伯乐是大家对他的习惯叫法。

有关伯乐做商业促销一事，见于《战国策·燕策》里的“苏代为燕说齐”。

苏代是当时着名的纵横家的弟弟，“伯乐相马”就是苏代为燕国到齐国游说时，给在齐威王面前说话很管用的淳于髡讲的一则故事。

其内容可谓众所周知：有一个卖骏马的人，接连三天守候在市场里，也。

卖马人很着急，于是去见伯乐，说：“我有一匹骏马，想卖掉它，可是接连三天守候在集市里，也没有哪个人来问一下，希望先生能绕着我的马看一下，离开时还回头看它一下，这样我愿意奉送给您一天的费用。

”伯乐答应了，真的来到集市，依言围绕着马转了几圈，离开时还回头再看了一眼。

结果“一旦而马价十倍”，马不仅卖了，马价还暴涨十倍。

苏代讲此故事的用意，尽管不在名人的商业广告价值上，却给中国广告史提供了一个非常形象、鲜活的成功案例。

从所述来看，卖马人颇有商业头脑，十分了解“名人效应”的作用，仅仅花费“一朝之贾”，即一天的劳务费，便请到了当时的相马专家伯乐，实现了卖掉马的商业目的。

卖马人给伯乐的“一朝之贾”，在现代叫“出场费”，这也开了中国名人参与商业行为拿“出场费”的先河。

女名人也做“促销员” 留下“文君当垆”的千古佳话。

现代广告喜欢使用漂亮的女代言做广告，古代亦然。

过去女性喜欢用的一种叫“玉搔头”也叫“玉挠头”的首饰，能得以流行，便与一位汉代名女人有关。

的宠妃很漂亮，她喜欢用玉簪修饰发型。

有一次刘彻去看望李夫人，他走近李夫人身边时，取下李夫人的玉簪挠头发。

此事传出后，宫妃纷纷用玉料来打制簪子，希望获得皇上的宠幸。

“玉挠头”由此在汉代流行起来，玉料的价格因此成倍上涨。

网络配图 此故事见于《西京杂记》“挠头用玉”条。

玉价成倍上涨，或是玉器商人利用了当时李夫人受宠故事，大作广告的结果。

李夫人的“代言”行为，严格说起来并不具备真正的商业广告性质。

但在汉代，女明星、女名人参与商业活动，确已不新鲜。

汉代餐饮业已很繁荣，街头酒店受到普通消费者的欢迎。

这时的酒店经营者颇有创意，在店前面垒起高台，即所谓的“垆”，然后把大酒坛子放置于上，还让一名漂亮的女子站在旁边，以吸引眼球。

这样的女子，在现代叫“促销小姐”。

当时名声远播的大才女、大富商卓王孙之女卓文君，便曾当过“促销女”。

《·列传》记载，当年大才子司马相如，与当时17岁的卓文君私奔后，为了谋生，在四川临邛盘了一家酒舍，开了个小酒店。

司马相如洗盘子，卓文君则站到店前的酒坛旁边揽生意，“文君当垆，相如涤器”的典故由此而来。

“文君当垆”，虽然是，却是古代女明星参与商业活动的经典案例。

现代流行的女星为某一品牌的商品站台，无非是“文君当垆”的现代版。

东晋时期出现“慈善广告” “题扇赠老姥”，人竞买之。

古代名人参与商业活动，并不都是商业行为，有时是一种慈善活动。

有“书圣”之誉的东晋着名书法家王羲之，生前便曾利用自己的名家身份，为一个卖扇老妇人做好事，免费为她卖的扇子题字。

据说有一天，王羲之散步到绍兴城里的一座石桥上，见一个老妇人提着一篮竹扇，在桥头叫卖，但好久也不见有人来买。

王羲之遂上前对老妇人说，如果在扇子上写上字，应该好卖些。

老妇人同意了，王羲之便在每只扇子上题写5个字。

老妇人起初还有点不高兴，王羲之告诉她，你就说这字是写的，每只要价“百钱”。

老妇人依言说了，扇子很快被抢购一空。

网络配图 王右军，是人们对王羲之的别称。

这则故事叫“题扇赠老姥”，在浙江绍兴广为流传，绍兴有一座石拱桥，名叫“题扇桥”，传说就是王羲之当年为老妇人题扇的地方。

王羲之“题扇赠老姥”史有出处，见于《·王羲之传》。

王羲之题字后，这位老妇人卖扇子时打出王右军的名头，十分好卖，即所谓“姥如其言，人竞买之”。

名人效应不管何时都是带动购买力的一个重要因素，古人也十分聪明的利用了这点。

请名人代言，自然会带动群众效仿的热情。

造势不如借势，产品好不如代言人好。

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王孙贾掌控军队，因为这个，怎么会败亡!”这个回答已，能是用贤臣就不是无道昏君，无道昏君必然不能使用贤臣。

(对话见之于《论语·宪问篇第十四》子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧?”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。

夫如是，奚其丧?”翻译成现代文则是：孔子谈论起卫灵公种种倒行逆施及昏聩无能，康子问道：“既然如此，为什么没有败亡?”孔子解释说：“卫国有仲叔圉负责外交，祝鮀负责祭祀。

王孙贾掌控军队，因为这个，怎么会败亡! 卫灵公是不是无道昏君，看一下试试就能清楚。

卫灵公是春秋时期卫国第二十八代国君，名元。

生于公元前540年，卒于公元前493年，他的功绩有几点。

网络配图 一，平定四家贵族势力的联合叛乱。

第一次，据《左传》记载：昭公二十年，因灵公之兄絷轻慢卫国左司寇齐豹，得罪了北宫喜、褚师圃，遂与齐豹、公子朝联手叛乱。

当时，年仅十八岁的卫灵公还在平寿，得知叛乱发生后返都，但时局已失控，灵公只得带少数人逃至死鸟(地名，离濮不远)，不久北宫喜家宰攻杀齐豹，灵公当晚赶回国都与北盟约，首先稳住这一支力量。

第二天又跟”国人“盟誓，迅速稳定了局势，然后开始追究责任，褚师圃、公子朝看到大势已去，只好逃亡到晋国。

卫灵公杀了叛乱根源之一的，彻底稳定了卫国局势。

北宫氏因”平乱“之功，势力已日渐壮大，几乎已不能控制。

卫灵公与密谋，先派北宫结出使齐国，让齐景公找理由把北宫结抓起来并出兵侵卫。

卫灵公把齐国入侵的责任归咎北宫结，趁机削弱北宫氏势力，然后和齐景公盟约让其退兵，既解决了北宫氏尾大不掉的威胁，又不使大臣心生疑心，同时加强了与齐国联盟关系，可谓是一石三鸟。

二，能接受批评建议。

鲁国伐晋时，没有向卫国借道竟直接通过，返回时依然如此。

卫灵公派兵追击，经公叔文子劝阻，卫灵公遂将追兵召回。

卫灵公在冬天开凿水池，大臣宛春以，百姓难耐严寒加以劝阻。

卫灵公亲自查看后下令停工。

另有大臣说：您不知天寒而下令凿池，如今因宛春劝阻而作罢，必然是德归宛春，怨归于您。

网络配图 卫灵公说：”不然。

宛春只是鲁国一个普通人，是我任用他成为大夫，过去大家不知道宛春，今天我让他们都知道好了。

宛春有善举，我则有用他的善举，宛春的善举，不也是我的善举吗?“ 三，威望崇高。

卫国是小国，但在卫灵公时日渐强盛。

公元前501年，为支援齐国，卫灵公率五百乘兵车欲过中牟，当时晋国有兵车千乘在那里防卫，卫灵公豪情地说：前进!卫国兵车是中牟兵车的一半，我抵他们的另一半，加起来正好匹敌! 晋国本想乘机教训卫国，况且在力量对比、主客之势上，对卫国都很不利。

二十年前因未遂政变从卫国逃亡在中牟的褚师圃却说：”卫国的兵力虽少，但卫灵公在，他是不可战胜的，还不如去攻打齐国的军队。

“中牟果然放弃卫军攻打齐军，可见灵公当年的威望。

据《孔子家语》载：鲁哀公曾问孔子：”现在的国君谁最贤?“孔子回答说：”最贤的我还没见过，似乎只有卫灵公能勉强算上。

“哀公又问：”听说灵公闺门之内无别(指参政)，你怎么说他是贤君?“孔子答道：”我说的是他在朝廷的行事，不是指家里的事情。

“哀公再问：”他在朝廷上行事如何?“孔子讲了卫灵公选贤任能的几件事，由此可见孔子对卫灵公评价。

网络配图 孔子在鲁国不得志，开始跑官要官的”“，公元前497年，第一站就到了卫国在那里住了四年，不惜走后门拜见南子，为的是谋。

大概卫灵公知道孔子想获得一个虚名，为其敞开招贤之路，给他每年六万斛粟米的俸禄，却不任用。

这是孔子诋毁卫灵公实质所在，由此可见人非完人。

我们通常把圣人想得太过于完美，但是只要是人就会有缺点，孔子也不例外，所以才有了孔子诋毁卫灵公一事。

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