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释义虽简单明了，但一直以来，我都未能真正理解其中意义，直到读到关于孙中山先生与其妻、女儿孙婉的故事后，我才浅薄地体会到几分，其中交错的家国情怀，以及各人所承受的委屈、愧疚、实在难以言喻。

家庭主妇卢慕贞 1884年，卢慕贞与孙中山各自奉命成婚。

结婚当天，大伯孙眉特意送了卢慕贞一条金项链和两个镶有宝石的金戒指，分量之重，足以看出卢慕贞在家庭中的地位。

但出于自身的思想文化与丈夫格格不入，所以在孙中山眼里，她并不是可以志同道合的仕途伴侣，但作为家庭主妇来说，她绝对是一位温柔体贴的贤妻良母。

卢慕贞有着所有旧式女性身上的贤惠品质，上到孝敬公婆，下到操持家务，她无一不，就连日后孩子身上的衣着穿戴，都是她裁剪缝制的。

结婚七年后，卢慕贞给孙中山生下了第一个儿子孙科，彼时孙中山在外漂泊奔波，直到一个月后儿子满月，他才特地赶回来办满月酒。

期间一家人其乐融融，这一小段日子，应该是卢慕贞一生人较为幸福快乐的时光。

1888年春，孙父病重，身在乡外的孙中山抽空返乡探望，期间亲眼看见夫人卢慕贞在父亲病榻前没日没夜的照顾，亲奉汤药，甚为感动。

不久后父亲去世，孙中山只在家里稍作停留，随后又地奔赴革命，每每留下卢慕贞一人替他承担了家庭的责任。

因为嫁给了一个非凡的男人，卢慕贞的婚姻生活也注定与丈夫聚少离多，甚至受到一定的牵连。

成为第一夫人 1895年，孙中山在广州起义失败，清政府出资全力通缉。

孙中山还未来得及向家里的妻儿告别就被迫逃亡海外，随后卢慕贞受到株连，她急忙带着4岁的孙科、1岁的孙娫、婆母和嫂子一行人匆忙取道香港，投奔檀香山大伯孙眉处。

后来由于孙眉不惜一切代价资助弟弟革命，导致家业破产，卢慕贞又再次奔波，带着两个女儿回到香港，只留儿子孙科在檀香山求学。

家里诸多变故，孙中山却，甚至婆母杨氏在香港逝世，也是由卢慕贞送终发丧。

时隔多年后，辛亥革命成功，孙中山被推举为大总统，人们尊称他为“国父”，卢慕贞自当也风光无限的成为了“国母”。

在携子女前往南京与丈夫团聚的路上，她作为一位旧式女性，所享受的荣耀捧欢，前无古人后无来者。

1913年，卢慕贞追随孙中山到日本出访的时候，日本的《大阪每日新闻》更是专门发表了篇关于卢慕贞到访的文章——《孙逸仙夫人来访》。

生活的孤苦辛劳似乎在这一刻熬出了头，并不是因为成为了国母，而是因为丈夫终于可以停下脚步歇一歇和家人团聚。

她的心愿很简单，简单到从骨子里只希望留在丈夫身边相夫教子，所谓国母的名头，于她而言简直张冠李戴。

于孙中山而言也一样，“国母”应该属于一位读得懂政治，读得懂自己为国为民之雄心壮志的人，所以，卢慕贞终究只能成为孙家的一位亲人，而不能一直成为孙中山的妻子。

世人皆知山龄喜，无人知晓悲 1915年，孙中山与宋庆龄在日本相爱，不论从精神上，亦或是革命事业上，宋庆龄都是一位绝佳的得力伴侣，但是出于俩人都信奉基督教，所以孙中山不能娶两位妻子，而宋庆龄也无法接受做小。

无可奈何之下，孙中山向结婚已经三十年的原配夫人卢慕贞提出了离婚，同时内疚地向她开出了三个条件： 一、你永远是孙家的人; 二、孙科永远是你的儿子; 三、回乡后皈依基督教。

卢慕贞虽不懂孙中山的革命事业，但一直以来都恪尽职守做好一位贤妻良母，在孙中山最困难时期，甚至大度地鼓励他纳妾，好有一个人在身边照顾他，但是她终究没想到，最后出局的是自己。

她一度陷入了疑惑，“何必非要离婚呢，可以纳妾的啊。

”可后来她又想，“我总不能阻止他奔向比我更好的人吧?”就如她时常抱怨自己的不足一样， “我常识不够又不懂英语” “缠脚行动又不便” “帮不上先生什么忙” 最后，她决定了——“愿先生与我各寻良人”。

卢慕贞同意离婚，她在给孙中山的回信中写了一个“可”字，随后于1915年9月赴日本，办理了相关手续。

别过之后，为消除舆论对孙中山的质疑，卢慕贞少有地，站出来为孙中山说话：孙先生为革命奔走海外，到处流浪，身心为之交瘁，既然现有人愿意照料他的生活，我愿意成全其美，与先生离婚。

1915年10月25日，孙中山在日本东京和宋庆龄举行婚礼，从此的风云历史多了一对佳人。

离婚之后，孙家依然认卢慕贞是自家人，同时孙中山也没有忘记这位为家庭生儿育女，付出了三十余年的大恩人。

他不时就会送钱回乡，又派人回去看望，只要来信告知经济上有需要，孙中山都会答应要求。

而且在护法战争期间，孙中山即使日理万机，也未忘写信关心卢慕贞的生活情况，后来又于1917年、1923年间两次在澳门、广州两地看望卢慕贞。

两人之间虽没有爱情，但却在平凡的点滴中不断涌出亲情。

相比同时代那些大文豪的原配妻子，一辈被丈夫厌恶朱安，又如更甚之的郭沫若，几十年忘记给乡下未离婚却一直侍奉双亲的原配寄生活费，那么卢慕贞也算得到了尊重，同时孙中山亦有情有义。

1925年3月12日，孙中山在北京病逝，卢慕贞悲痛万分，她请人代笔赞誉孙中山——“伟大的精神，伟大的人格。

” 曾经卢慕贞说过，“愿先生与我各寻良人”，但其实离开先生后，卢慕贞终生未嫁，一直一个人活到了85岁，最后在澳门。

自古以来，不论是伟人还是圣人，都无法厘清个人的感情关系，加之孙中山先生肩负着国家使命，与宋庆龄的结合是时势所需要，并不是普通人所能凌驾于道德问题上随意质疑的，反而卢慕贞对孙中山的最后评价，已经昭示了当事人内心的真实感受。

1896年10月，孙中山在英国伦敦被清廷驻英公使囚禁，刚刚经历了，获释后不久就迎来了喜讯，女儿孙婉在自己而立之年的生日出世了，那么看来，这对父女上辈子一定是一对缘分不浅的情人。

但只可惜，上辈子修来的缘分，却在这辈子因为诸多的无可奈何，成为了恩恩怨怨。

孙中山一生为革命奔波，对家庭一直缺失甚多，孙婉到了12岁，也才仅仅见过父亲两次。

虽然极少团聚，但孙中山从未有过一刻不惦记着家里的孩子，即使在流亡途中依然给女儿写信，信中向孩子们索要照片，以慰思念之苦。

这样的爱是最不易的，也是最弥足珍贵的，但同样，也是最易碎的。

1914年，在外国留学的孙婉与王伯秋私定终身，男女婚事，自由恋爱，这本来没有什么问题，但是孙中山却横插一手，原因是得知女儿结婚之后，他发现王伯秋早在15岁时就已经在老家与一个名叫李澄湘的女子结婚。

这与自己提出并坚决抵制一夫多妻的新政冲突，所以孙中山无法接受女儿给别人当二房的事实，于是电报催促孙婉，“新政与新婚必是有冲突的，尤其做小一事，婉儿应该好好反省……益速速回国，把事情办理妥当。

” 在孙中山的阻拦下，王伯秋不抵压力，带着与孙婉所生下的一双儿女离开了。

孙婉的初恋婚姻就这样被父亲一手粉碎，在她的印象里，父亲是个冷的“伟大人物”，“是属于国家的却不是属于我的，甚至连我的婚姻也要横加阻拦”。

自此之后，孙婉对父亲有了怨恨，就连1921年与留美法学博士戴恩赛大婚也拒绝了父亲出席自己的婚礼。

后来孙中山写信寄去了4000元，但孙婉连信都没回，钱也直接转交给了母亲，发誓不动用父亲一分钱。

1925年2月，孙中山病危，在公事上作了最后嘱托后，他吩咐宋庆龄把一张自己的照片寄给了不肯来见自己最后一面的女儿。

孙婉对父亲的怨恨一直未随着岁月的冲洗或者父亲的离世而完全消弭，直到1969年，已经73岁高龄她在和女儿聊天时，依旧对与王伯秋离婚一事有怨气，“当年，我对你外祖父是有意见的。

” 1979年6月10日，孙婉在澳门去世，多年之后，孙婉的干女儿在2010年的11月将一张养母留给她的照片交还给了中国政府，并称“这是孙婉女士对她父亲的忏悔”。

这张照片便是孙中山先生最后弥留人世之际叮嘱寄给女儿的照片，原来，女儿一直保存了85年。

如今的社会，在家庭关系上其实大有卢慕贞、孙中山、孙婉三人的缩影。

仍有许许多多的家庭主妇，她们不是男人事业上的好帮手，却是整个家庭的后盾。

孙中山尚且在百忙之中给妻子写信，而她们却连丈夫的认同都得不到。

那些留守在家乡的孩子，未曾得到过太多父亲的关爱，却因隔阂，受到了来自父亲的伤害。

同样，为了养家糊口而背井别乡的男人，虽不如孙中山伟大，但也是为家庭扑心扑命，却难以得到子女的包容谅解。

这一切的一切，都唯有在岁月的懊悔中得到释然。

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长久以来，流传着一种颇具神秘色彩的说法：伽利略死的那天是牛顿出生。

然而，事实究竟如何呢？ 伽利略与牛顿的生平时间线 伽利略·伽利雷于1564年2月15日出生在意大利的比萨，1642年1月8日（格里高利历）凌晨4时，他离开了人世，享年78岁。

这位意大利天文学家、物理学家和工程师，是欧洲近代自然科学的创始人之一，在天文学、力学等领域都有着卓越的贡献。

艾萨克·牛顿则于1643年1月4日（格里高利历）生于英格兰林肯郡格兰瑟姆附近的沃尔索普村，1727年3月31日在伦敦病逝。

他是英国伟大的数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家，曾任英国皇家学会会长，在微积分学、光学、万有引力定律等方面取得了的成就。

历法差异导致的误解 在探究伽利略逝世与牛顿出生是否为同一天这个问题时，历法差异是一个关键因素。

由于存在两种不同的历法——儒略历（Julian）和格里高利历（Gregorian），使得牛顿的生日出现了两个版本。

按照儒略历，牛顿生于1642年12月25日；而按照格里高利历（即我们今天所使用的公历），牛顿则生于1643年1月4日。

而伽利略卒于1642年（格里高利历），若换算成儒略历则是1641年。

所以，无论按照哪种历法，说伽利略去世和牛顿出生在同一年发生的说法都是错误的。

实际上，牛顿在伽利略死后几乎一年（361天）后才出生。

历史巧合背后的意义 尽管伽利略逝世与牛顿出生并非同一天，但这种时间上的巧合依然具有特殊的意义。

伽利略在科学领域做出了开创性的贡献，他的研究为后来的科学发展奠定了坚实的基础。

例如，他在天文学方面，通过望远镜观测到许多新的天文现象，支持了哥白尼的日心说；在力学方面，他进行了著名的斜面实验，研究了物体的运动规律。

牛顿则在前人的基础上，进一步推动了科学的发展。

他在光学方面，研究了光的折射，表明棱镜可以将白光发散为彩色光谱，而透镜和第二个棱镜可以将彩色光谱重组为白光；在力学方面，提出了万有引力定律和三大运动定律，构建了经典力学的体系。

这种时间上的巧合，仿佛是历史的一种安排，让两位科学巨匠在不同的时空里，共同为人类的科学事业做出了巨大的贡献。

他们的成就不仅改变了人们对自然世界的认识，也推动了人类社会的进步。

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