德音：仓鼠有多爱吃威化饼干仓鼠吃威化饼干有什么用
</p><p> 遇到好吃的，仓鼠不会像人类一样，懂得适可而止，适量食用。
</p><p>相反，仓鼠会在原地先吃饱，然后将吃不完的打包带走。
</p><p> 仓鼠对食物的欲望，远超一般的宠物。
</p><p>虽然它们身材娇小，但当作宠物界中名副本来的吃货，它们可以利用自身的颊囊，带走自身体重0.2倍重的食物。
</p><p> 仓鼠，可以说是宠物界的最贪吃的吃货了，但念在仓鼠不会像人类一样
【千问解读】
仓鼠，是一种喜欢囤积粮食的宠物。
遇到好吃的，仓鼠不会像人类一样，懂得适可而止，适量食用。
相反，仓鼠会在原地先吃饱，然后将吃不完的打包带走。
仓鼠对食物的欲望，远超一般的宠物。
虽然它们身材娇小，但当作宠物界中名副本来的吃货，它们可以利用自身的颊囊，带走自身体重0.2倍重的食物。
仓鼠，可以说是宠物界的最贪吃的吃货了，但念在仓鼠不会像人类一样，有时会浪费粮食，仓主我还是要为仓鼠鼓掌的。
吃货仓鼠，除了爱吃主人投喂的鼠粮外，它们对零食也非常感兴趣。
家住成都的一位饲主，就遇到了一件让它哭笑不得的事情。
由于这位饲主平常忙于工作，就想着在周末时，给家里的银狐仓鼠喂点零食。
或许是鼠粮吃腻了。
面对威化饼干的诱惑，银狐仓鼠顾不着自身的风度，转身间变成了一位吃货。
银狐：真香，铲屎的，你喂的鼠粮我早就吃腻了。
平日里，你光想着给自己买零食，今天你终于良心发现了！本来，本仓也超爱吃零食的。
饲主：宝贝，你要不要这么痴迷威化饼干，哎，那个啥，注意你的吃相。
吃相那么难看，还怎么让我给你找男朋友呀！
吃货仓鼠，除了爱吃鼠粮外，对零食也是非常的爱吃呀。
在威化饼干面前，银狐就是一位吃相让主人为难的小吃货。
仓鼠爱吃零食是由鼠鼠本性决定的，不管什么食物，只要合乎仓鼠的胃口，它们都会吃一点，然后打包带走一点。
但，，并非所有的零食都能喂给仓鼠吃，仓主在这给您提个醒。
威化饼干，一种常见的零食，但请不要把给人吃的威化饼干，喂给仓鼠食用。
因为，人吃的威化饼干，里面含盐量很多，对仓鼠身体会造成伤害。
人类有人类的零食，同理，宠物也有属于自己的零食。
上文中提到的，饲主给银狐喂威化饼干，并非是给人吃的，而是专门喂给仓鼠吃的。
吃货仓鼠也爱吃零食，除了威化饼干可以喂给仓鼠吃外，平常生活中，我们还可以喂这些零食给仓鼠吃。
哪些零食能喂给仓鼠吃 1、面包虫
为何把面包虫归纳为仓鼠零食的范畴，因为面包虫就像人类的薯片一样，虽然尝起来味道不错，但是不能当做米饭来食用。
仓主认为：面包虫是不能替代仓鼠主粮的，对于仓鼠而言，面包虫只是零食，饲主难得投喂一些就可以了。
但饲重要是把面包虫当作仓鼠的主粮，一直让仓鼠吃面包虫，那么，鼠鼠的身体一定会出问题的。
上火，营养不良，就是把面包虫当做主粮，所带来的问题。
2、小鱼干
除了猫咪痴迷小鱼干外，本来仓鼠也非常喜欢吃小鱼干。
美味的小鱼干，含有很高的蛋白质，非常适合已经怀孕的鼠妈妈食用。
当然，成年公仓鼠也可以投喂。
小鱼干虽美味，但不能吃多。
饲主每隔2~3天，投喂1~2条即可。
另外，有些小鱼干含盐量比较干，饲主在挑选小鱼干时，尽量选择含盐量比较低的小鱼干。
3、各种带壳零食
仓鼠天生就有磨牙的需要，饲主在投喂零食时，可以选择一些能够辅助仓鼠磨牙的零食。
最常见的就有油葵籽，麻仁籽等，这些带壳的零食，除了具有磨牙的辅助功效外，它们一般还具有美毛的作用。
吃货仓鼠，像人类一样也爱吃零食，一旦遇到自己喜欢吃的零食，吃相特别难看，不但让主人为难，而且让同伴感到好笑。
但各位饲主请注意，并非所有零食都能喂给仓鼠吃，为保证仓鼠的处于良好的状态，请选择宠物专用的零食。
施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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阿伊努的生活状况如何样？现在还有多少阿伊努人
1868年，江户幕府的末代将军德川庆喜把国家给，日本历史上的明治时期正式展开。
1869年，明治天皇迁都江户，并将新都改名为东京。
同年，在没有任何正式协商的情况下，阿伊努人所居住的“虾夷”被正式纳入日本的行政范围内，同时也被改名为“北海道”。
再一年，现代的户口登记制度在北海道正式实行，所有的阿伊努人从那时候起在行政上都成了日本人。
在这之后，日本政府不但没收阿伊努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的日本移民，以便鼓励这些新移民对北海道的开拓工作。
过了没多久，北海道的人口就超过了100万人，该地的原住民阿伊努人在自己的土地上反而成了少数民族。
明治时期的日本政府，对阿伊努人进行种种的同化，阿伊努民族长期以来的生活习惯都受到官方的禁止，成为和人眼中的“旧土人”，被迫强行接受日本人的生活习惯。
1899年，日本政府制定“北海道旧土人保护法”，其表面上的目的虽然是为了救济阿伊努人和传授农业知识，但是在将他们定义为“旧土人”的同时，却也造成了对阿伊努人的制度化歧视，将他们刻意与“和人”做区别。
1899年颁布的《北海道土著保护法案》，将明治时代对阿伊努的歧视正式合法化，否认了阿伊努的土地所有权，并授予北海道地方官以管理阿伊努公共资金的全权，阿伊努由此开始依附于日本国的社会福利。
后来法案虽修改过几次，但很多阿伊努人仍然对其表示反对，法案的标题用“kyudo-jin”(意为“泥土”或“土地”之人)来形容阿伊努人，招致直接的批评，造成的后果是，很多阿伊努的后代由于害怕在住房，上学和就业上遭受歧视，隐藏起少数民族身份。
据估计共有约10万阿伊努人，其中仅有2.5万人公开承认自己的身份。
20世纪80年代，阿伊努各族群提出废止这一法案的要求，1998年日本政府用一部新的法案取而代之，新法案规定，政府资金将用于阿伊努研究，阿伊努语言文化的推广，以及改善学校中阿伊努的传统教育。
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