六角恐龙鱼怎么养（老人养了10年六角恐龙鱼）
【千问解读】
有一种水族宠物，几乎水族店都有售，可它却并不是我国的本土水族生物，凭借呆萌的外表，以及平易近人的价格，赢得一大批水族爱好者的青睐。
六角恐龙，就是这么一个神奇的存在，当然它原本的学名叫墨西哥钝口螈，虽然是螈，可是却长着和鱼鳃类似的呼吸器官，也因为这样奇特的身体构造，被商家成为六角恐龙。
听学名我们可以知道，六角恐龙的原产地是墨西哥。
而墨西哥是在地球上什么位置？地处北美洲沿岸，东临加勒比海，西邻太平洋，内陆是大陆性气候，沿海是热带性气候，年平均温度范围在10-26度之间，这个温度还挺暖和的。
可是它并不是热带，所以说了那么多，就是想告诉大家，六角恐龙它不能和热带鱼养在一起，六角恐龙如果按观赏鱼的冷热属性分类，应该归为冷水鱼一类。
终身只能生活在水里六角恐龙和其他螈类不一样，由于生活环境常年在昏暗的洞穴里，难见天日，所以接受太阳光的机会极少，水体多为冰冷湖水，所以在这样的环境下，造就了六角恐龙这些特性：冷水，用鳃呼吸，无视力。
冷水就是这个宠物它怕高温，水温高于28度就难受了。
用鳃呼吸是因为它们身体构造的缘故，如果离开了水体，没有像陆地动物那样的肺来交换氧气，而且体表也没有皮肤保护，会容易干枯而死。
无视力则是因为常年在昏暗环境下，视力基本退化，捕食主要靠嗅觉，因此我们经常会看到，东西都放到它们眼前好久了，它们才开始咬一口，而且还很难咬中，原因就在这里。
注意别放石子这是个饲养六角恐龙非常值得注意的事项，一定别放一些不大不小的石子在鱼缸里，因为六角恐龙会把它误以为食物，吞下去，如果及时发现还能取出来，而不能的话，它只能被卡死了。
尤其是那些跟六角恐龙嘴型差不多大的石子。
所以，要么就铺细软的底砂，加超大块（总之它们得吞不下）的石头，要么就直接裸缸饲养。
六角恐龙很难捕鱼虽然六角恐龙捕鱼比较难，毕竟视力和迅捷度在那里，哪个鱼这么笨会被抓呢？可即便如此，依然不建议大家把六角恐龙和观赏鱼养在一起，虽然六角恐龙捕鱼的成功率不高，可并不代表它不喜欢吃鱼，相反地，每天在一起相处，鱼儿再迅捷和警惕，也总有失手的时候。
可不要哪一天忽然看到自己鱼缸里少了一条鱼，而后悔不已。
最后我们有必要说下六角恐龙的饲养环境和注意事项了。
首先如果想简单好养，直接裸缸就可以了，然后自来水困个2-3天除氯就可以养。
而如果想要整个鱼缸环境好看一些的话，那么适当的造景很不错，而正如前文所说的，铺细软的沙子，建议可以铺比较细的溪流沙或者热带雨林沙，然后放上几块大一些的鹅卵石，最好是能堆叠成洞穴的模样。
六角恐龙的原生环境没什么水草，所以鱼缸可不加水草，而如果想伙食好一些，可以在鱼缸里加点小鱼，麦穗鱼啊，食蚊鱼啊都可以。
最后说下水位，一般40公分以内就可以了，不用太深的水，鱼缸用个40-60公分的即可。
值得注意的是，六角恐龙混养在一起还是有概率打架的，所以饲养密度不能太大。
这里是养鱼说，如果你也喜欢饲养观赏鱼，不妨动动手指点个关注，所有养鱼所要的都在这儿。
武则天未解之谜是怎么回事？武则天晚年做了什么荒唐事儿？
武则天宠幸男宠，从登基后一直未绝。
之前的大多数时光一直忙于政治斗争，帝位稳固后，武则天终于开始享受“爱情”生活。
网络配图 有历录的武则天公开宠幸的第一个男宠，是僧人，俗家名叫，原本是洛阳城一个卖药的，早在武则天做时(公元685年)他就得到了武则天的宠幸，而后飞黄腾达。
为了掩人耳目，武则天命他出家为僧，以僧人身份出入宫廷，以方便二人幽会。
对这位小和尚，武则天真是喜欢得不得了，专门为他修建了一所“明堂”，并加封为威武大将军、梁国公。
这位薛怀义，并非今人想象里凭色相吃软饭的“小白脸”，相反孔武有力。
公元693年还曾作为行军道总管，统兵讨伐叛乱的突厥人。
而且对于武则天的登基，薛怀义也起了宣传作用，他极力在民间散步舆论，鼓吹女主下凡，为武则天的登基造势，甚至还专门组织了“和尚请愿团”和“尼姑请愿团”，请求武则天登基，立了不少功。
但此人人品确实差，为人飞扬跋扈，在洛阳城专门收罗了一批流氓当和尚，整天，就连等武则天的侄儿，见了他也毕恭毕敬，当然也有不买账的。
有次薛怀义当众辱骂宰相苏良嗣，被苏良嗣一顿痛打，事后薛怀义找武则天哭诉，武则天却很明事理，并不偏袒薛怀义，反而警告薛怀义要老实做人，并让御史周炬将薛怀义属下的小流氓全部治罪，这时候的武则天，公与私还是分得清楚的。
网络配图 后来薛怀义嚣张跋扈惯了，又加武则天有了新宠，对薛怀义日益冷落，结果的薛怀义，竟然一把火烧掉了武则天为他修建的明堂，这下可捅了马蜂窝。
薛怀义从此彻底失宠，之后就消失在历史中，有说是被除掉了，有说被武三思杀掉，总之，不再受武则天宠爱了。
除了薛怀义之外，武则天早期宠爱的另一个男宠就是太医沈南缪，但这位沈太医为人胆小谨慎，性格宽厚，整日里只是小心翼翼地侍候武则天。
因为武则天宠信他，气得薛怀义把明堂烧了，事后这位沈太医担惊受怕，没多久就去世了。
武则天早期宠信男宠，尚限于私生活方面，除了引起许多流言飞语外，并未对朝政造成太多影响，到了她晚年事情却发生了变化，因为两兄弟的出现——、。
这两兄弟是从公元697年开始得到武则天宠幸的，和之前男宠不同的是，这两人极有政治野心。
比起薛怀义的飞扬跋扈，沈南缪的如履薄冰，这哥儿俩却。
张昌宗擅长音律，张易之擅长歌舞，兄弟俩一唱一和，把武则天哄得整日。
从此他们俩开始干预朝政，最先是大收贿赂，卖官鬻爵，并且很有诚信，特点是收钱就办事。
一次一个的向张易之行贿，张易之家人忘了这个人的姓名，张易之，把京城所杨的都升了官，但朝政的腐败，却也因此加剧了。
网络配图 收点钱也就算了，，这哥儿俩开始，尤其是武则天晚年，兄弟俩权倾朝野，因圈地一事嫉恨宰相魏元忠，便罗织罪名将魏元忠陷害，而后，、两个武则天的儿子为巴结这哥儿俩，竟然奏请为他俩封王。
晚年的武则天，整日沉迷于和哥儿俩的享乐，国家大事也多荒废，吐蕃进犯凉州，突厥侵扰朔州，武皆反应迟钝。
公元705年正月起，武则天干脆不见群臣，关门和哥儿俩玩乐，大权也不抓了，因此，她的丧钟也敲响了。
公元705年正月，宰相张柬之发动政变，联合右武卫大将军李多祚，于正月二十六日包围洛阳皇宫，同时迎立皇太子李显复位，逼武则天退位，两位小男宠也被张柬之杀死。
内外压力之下，武则天被迫退位，10个月后，83岁的武则天以皇太后的身份溘然长逝，留下一座无字碑。
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邪马台国有着怎么样的风俗习惯？他们的生活方式是如何样的
《魏志?倭人传》记载：“种禾稻、芝麻;蚕桑、缉绩。
”种稻是主要的农业生产。
同传又指出“人性嗜酒”，说明已有足够的粮食。
水稻耕作以外，还种桑、麻、大豆、小豆、绿豆等旱地作物。
手工业开始从农业分工，“出细蔓、绣绵”尽斑布、倭锦等丝麻织物，更生产兵器、工具及珠宝、装饰等工艺品。
但从整个邪马台国来看，还存在地域差异。
如对马国“无良田，食海物自活”，壹支国“多竹木丛林……差有田地，耕田犹不足食”。
《魏志·倭人传》所谈到的生产情况与发掘的实物资料基本相同。
随着水稻耕作的普及，人们定居下来，出现了村落、市集，人口逐渐增多。
邪马台国有7万多户，其属国投马国有5万多户，奴国有2万多户，其他数干户不等。
生产工具发达，弥生式后期邪马台国普遍使用铁器农具——铁锄、铁锹、铁镰等。
这些遗物在福冈市的井民、长崎县的原迁、熊本县的下前原、大分县的下城等均有发现。
铁的使用进一步促进了冶炼技术的发展。
衡量冶炼术水平的标志是铜锗，因为制造青铜器比铁器要复杂得多。
以前铜锗的发现除九州的福冈一例外，全部在畿内地区。
1980年佐贺县鸟栖市安水田遗址中发现了铜锗模子(熔范)。
1982年又在福冈市博多区席田赤穗浦遗址发现了铜锗模子。
由此可以说明九州的铜器制作早，冶炼术的水平已相当高了。
当时日本人没有针、剪，穿的衣服还很简单，《魏志?倭人传》载，男子“其衣横幅，但结束相连，略无缝”;女子“作衣如单被，穿其中央，贯头衣之”。
同传又说“男子无大小，皆藏面文身”，“以朱丹涂其身，如中国有粉也”。
这种原始民族的风俗不是全列岛流行，可能只限于沿海地区。
关于丧葬，《倭人传》说“有棺无停，封土作家”。
这就是指古代九州流行的瓮棺葬和支石墓葬以后覆土其上而成的古坟。
人死时，停丧10余日，不食肉，丧主哭泣，其他人歌舞饮酒。
葬毕，全家到水中洗澡。
关于婚姻，当时流行的是，而不是一夫一妻制。
统治阶级可以娶四五个妻子，平民娶二三个妻子。
女子不再是群婚，有自己固定的配偶。
此外还有灼骨而卜，以占吉凶的风俗。
占卜使用的不是象中国那样的龟甲，而是鹿骨。
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