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“雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，，缦立远视，而望幸焉。

有不得见者，三十六年。

——《赋》” 从我国古代开始，便一直都有男尊女卑的说法。

在古代，最尊贵的男人，当属。

正因为有着传统封建思想的影响，所以古代的皇帝更要讲究，所以女人也是为其彰显地位的象征之一。

而从古至今，女人多的地方是非就多，但古代又有一说法，无规矩不成方圆。

所以在后宫的治理上，古代也有一套完整且严格的管理体系。

古代中国最讲究规矩，尤其是受宗法制影响，关于嫡庶有着严格的要求和评判标准。

这就使得地位越高的人越在乎出身和地位。

尤其是在皇宫之中，这里对于等级的评判和尊卑的判定是最为严格的。

为皇家绵延子嗣的妃嫔们，都想要在自己，为自己也为孩子获得更高的社会地位。

既然如此，那么关于的晋升到底都有什么说法呢? 一、抚养自己的孩子 皇帝的孩子，都是国家最重视的存在。

我国古代沿用宗法制，皇帝的孩子是最有可能继续继承皇位的人。

所以他们的母亲，更想有一个名正言顺的身份来抚养自己的孩子，但是品位低下的妃子是没有资格抚养自己的孩子的，他们生下的孩子，往往都是被后宫位高权重，但是膝下无子的妃子所抚养。

这种情况对于一个母亲来说本就过于残忍，看着自己怀胎十月生下的孩子，轻易被别人给抱走。

尤其是在皇宫中，一个充满变数的地方。

有很多女人就是因为生下一个皇子，母凭子贵，从此走向人生巅峰。

所以后宫中的孩子，不仅仅只是一个皇子，有时候还会是一个母亲强有力的靠山。

是满人统治，满人在抚养孩子的时候，会避免溺爱。

在这种情况下，被迫与自己骨肉分离的母亲，心情定然是不舍的。

而且在别人抚养下长大的孩子与自己的生母，多半感情淡漠，并且多数因为自己生母的位分卑微，甚至还不会与生母相认。

所以只有从贵人升到嫔位之上，才能名正言顺获得抚养孩子这一项资格。

二、成为一宫之主 等后宫的女子升到嫔位之后，便要开始行册封之礼。

等到册封之礼结束，才可真正算是皇家的人。

所以品位及其以上才真正算是后宫之中有地位的人，并且可作为一宫主位，享受别人的侍奉。

由此可见，在后宫中辛辛苦苦升到了嫔位，才只能算是做了皇上的妾室，勉强称为才能称为是半个主人。

在皇帝的侍妾还未升至为嫔位时，他们只能住在一宫主位之下，受自己宫里主位娘娘的庇护。

若宫里的主位娘娘是一位好伺候的还好，若是个难缠的，那自己接下来也没有什么好日子能过。

虚以委蛇别人位置之下，还不如自己靠本事升至嫔位，成为一宫主位。

当成为一宫主位之后，才能够以妾室的身份拿到自己的月供。

这相比于之前的身份，日子好过的不只是一点两点，现在不光位置得到了提升，而且在宫里的待遇也得到了极大的改善，由原本的奴婢到现在的妃子，不仅仅是个人的待遇得到提高，有时候甚至会影响到自己的整个家族。

纵观清朝整个历史，规章制度的规定十分严格，但就研究的实际情况来看，后宫中的女人数量还是大大多于要求的标准的。

不过尽管人数如此之多，要求却不能改变。

所以在后宫中的女人都会尽力为自己谋取更高的地位，因为有明文规定，嫔位以上的妃子，才可作为皇帝的“妾”。

若还没有达到嫔位以上，在很多方面仍然只能说是奴。

虽然仅仅是贵人到嫔的变化，但实际上带来的影响却不仅仅只是一级的这么简单。

因为等级过于森明，所以多次出现官大一级压死人的情况。

而后宫女子所追求的，就是得到皇帝的喜爱。

所以晋升，对他们来说，并不只是等级的变化，还是他们在皇帝心中的喜爱程度以及在后宫能有立足之地的体现。

三、晚年生活得到保障 在古代，虽然皇帝的嫔妃数量众多，但是他们的管理和要求却毫不含糊。

妃是一个等级，在皇朝之后，才把后宫的号位定制严明。

其中正妻为皇后，居中宫，等级最高;其余还有皇贵妃、贵妃、嫔，他们的职责是协助皇后;下面还有贵人、常在、答应等相比于其他的主位要低的位置，他们的位置略显尴尬，虽为后宫的女人，但是她们只能随居六宫，平时还要做一些工作。

只有在嫔位以上的妃子，最终才能作为皇室成员。

在当朝皇帝驾崩之后，他们才有可能随一起身为太妃、太嫔等位置，在老了之后还能过上衣食无忧，多人侍奉的日子。

而在品位之下的贵人等位置没有此待遇，晚年之后生活得不到保障，多半会作为皇宫中的老奴，仅仅只能做一些粗活来免维持生计。

所以，地位对后宫女人的吸引是非常大的，仅仅是一级之差，就将影响到自己一生。

所以就很好理解为什么后宫中的女人总是在明争暗斗，大家都在为自己的以后争取一个保障，若一切过于随缘，这就很有可能，在后宫中埋没自己的一生。

所以对于深宫中的女人来说，晚年能得到善待，是其最好的归宿。

结语： 正是古代中国的种种规则，才能够维护当时的朝代，在规则的要求下正常进行。

古代皇宫中的女人只能算是这种规则下的牺牲品。

规则持续这么多年，在相当多的方面还是解决了后宫的很多问题。

因为后宫嫔妃制度的规定，嫔妃之间的权力、等级、福利等都是不相同的，所以也在一定程度上解决了分配和所得的问题。

若是想要继续实现自己的目标，则要不断的向上爬。

在此之间使用各种手段来达到自己的目的，就是很多嫔妃使用的方式。

她们始终铭记皇帝是后宫的主人，所以为了自己的未来，不断讨好皇帝，为的只是自己更好的生活。

在地位和权力的诱惑下，后宫妃子晋升之后有欣喜若狂的表现也就不难理解了。

参考文献：《阿房宫赋》《·后妃列传》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

从古至今，鬼市都是每个城市神秘的存在，在今天许多热播的电视剧和电影中，都有“鬼市”的存在，这种鬼市甚至代表着一种神秘的力量。

电影《狄仁杰之通天帝国》中提及到一个神秘的地方——“鬼市”。

那里深藏地底，神魔混杂，们做着黑市买卖。

一切世间解决不了的事情，在鬼市都能办到。

据说，过六十大寿的时候，恰逢国难当头，但她非要让小们给她准备一件狐皮大衣，眼看慈禧过寿的时间临近，小太监因无路可寻愁得要死，只好拜佛烧香，隐隐中听到佛祖示意他去潘家园鬼市。

小太监来到潘家园后，果然买到了一件非常好的狐皮大衣，交易完成后，卖家忽然不见了，小太监一摸，这狐皮大衣居然还是热的，他这才醒悟过来，原来是狐仙脱下皮救了他的小命。

故事当然是故事，全当《倩女幽魂》一类读读罢了，重点还是那句话，不在“鬼”身上，在那个“市”身上。

历史上的鬼市 所谓的鬼市其实就是一种特殊早市(也叫晓市)，鬼市的开业时间一般是“半夜而合，鸡鸣而散”，也就是说于凌晨两三点开始，持续到四五点结束，专在半夜开办。

由于时间点很像传说中鬼出没的时间，鬼味森然，所以被人们冠上了这么个奇异的名称。

而鬼市的雏形出现在，唐朝最初实行“宵禁”制度，许多史料都对此有记载。

唐朝中后期，随着经济发展、人口增加、商业兴起等原因，人们的需求不满足于白日的集市，开始了鬼市交易，的鬼市是之后夜市的雏形，也为之后的鬼市发展奠定了基础。

而到了，鬼市也就热闹了起来，宋朝时期我国的商业活动十分活跃，夜市的发展逐渐合法，也率先打破了唐朝的坊市制度，不再宵禁，也有越来越多的人热衷于逛夜市。

那么鬼市上主要卖什么东西呢?这说起来种类可就多了去了，所售卖的物品包括吃穿用品、金银珠宝、字画药材等等，可谓是。

根据《东京梦华录》记载，除了有固定的时间外(一般是从五更开始交易，五更相当于现在的三点到五点)，鬼市还有固定的场所，就比如说开封府潘楼东面的十字街的鬼市就主要是卖衣服、图画、花环、领抹之类的女性用品，而开封府东角楼卖的则是古董啦、金银等等贵重物品。

而到了元明清，虽说封建王权到达了巅峰，可商人依旧存在，那么鬼市自然也就像跟屁虫一样，敢都赶不走了，直到今天，鬼市依旧存在。

现代的鬼市 北京曾经有几个非常有名的鬼市，其中一个是东晓市。

清年间久居北京的吴长元所着《宸垣识略》记载：“东晓市在半壁街南，隙地十余亩，每日寅卯二时，货旧物者交易於此，惟估衣最多。

”据传闻，溥仪的七叔载涛落魄时，曾经在这儿摆摊儿卖“破烂”。

有一天，载涛在无意之中错将一只珍贵的明代瓷器当作一个普通的旧瓷器卖掉了。

买主没想到花了一点点钱居然捡了个大便宜，不禁，由此就盯上了载涛的小地摊，几乎每天都要来看上一看。

于是乎，涛贝勒鬼市摆地摊的消息就传开了，搞得。

这样一来，载涛不仅赔了一件宝贝，这再去鬼市做买卖的念想也断了。

而说到北京鬼市，就不得不提到“簋街”了。

如今簋街已经成为了知名的餐饮文化中心。

簋街，原名就是“鬼街”，是早年间后半夜开市的集贸中心。

后来因发展原因变成餐饮一条街，故而找到同音不同字的“簋”，簋是古代青铜或陶制盛食物的容器，因而就成了“簋街”。

如今北京最有名的鬼市要数东五环的大柳树市场，这里极大地保留了鬼市文化，而且这个鬼市很有特点：仅出现在每周三凌晨。

有许多外地摊贩夜晚来到这里卖货，从古代陶瓷到80年代收音机、BB机到各种奇怪玩偶不等，你甚至还能买到不知何人的小学奖状。

若来北京探秘，大可来这个鬼市瞅瞅，说不定真能寻到什么奇珍异宝。

鬼市还是“假”市? 见了上述，你或许有了一探鬼市的念头，不过也别把鬼市想得多好，其实之所以被取名为鬼市，也是因为这里卖的东西多半也不是啥好玩意，这是啥意思呢? “鬼市”的“鬼”字，也有另一层含义，即“假”。

《幼学琼林》中记载，北宋初年东京有个何家楼，造假水平很高。

时间长了，人们竟然只知假货不知真货，把假货当真货了。

周密《武林旧事·游手》对“白日贼”一家还真的手段做过精细的描述：在鬼市买的物品很可能转眼间就变了样子，宛如幻术，如纸做的衣服、铅铜做的金银等等。

据说有人在鬼市淘到了奇珍异宝，结果等早上回到家发现只不过是两块石头。

不仅仅是宝物造假，就连猪肉，鬼市也没有放过。

历史中记载北宋的秀才们每年都要去祭祀孔夫子，通常他们都会合伙买一大块猪肉作为祭品，但是有时候天气炎热上午送过去下午这猪肉就臭了，所以最后没有臭掉的猪肉大家伙一起分了，而臭掉的猪肉则低价再卖给肉贩。

肉贩子多精明啊，他把这臭肉拿回家泡在血水里，结果臭味没有了而且颜色还很鲜亮，这肉贩子再把这肉高价卖给老百姓，晚上百姓们很难区分就上了当。

时，临安府有一位专门赶鬼市的孙三，他出门前都嘱咐妻子看管好自己养的猫，不让它外出，引起了周围邻居们的好奇。

一天，孙三家里的猫突然跑出家门，邻居们发现这只猫周身深红，非同一般，都。

孙三散市归来，知道猫被邻居看见了，大怒，将妻子痛打一顿。

此事后来传了出去，被宫中的一位太监得知了，太监派人高价收买这只罕见而又珍贵的“深红猫”。

孙三却坚持不卖，后来太监一再加价，最终以300贯钱的价格成交。

太监得猫后欢喜不已，打算调教之后，进献给。

半月之后，却发现，此猫全身的颜色都开始变淡、褪色，后来居然变成了白猫。

太监大呼上当，就派人去找孙三，但孙三早已经搬家了。

原来，这猫是孙三用红色染料专门染色而成，他故意炒作，让这只“奇猫”名声远播，最终引人来购买。

这是混迹于鬼市的孙三精通骗术的一个杰作。

晚清《诡秘奇闻录》曾记载过一个故事：一个考生来京城参加考试，清晨进入鬼市，看到了一件崭新的羊皮袍子，却只卖四两银子，这无疑是个大便宜。

他立刻买下，回到客栈，向其他人炫耀，很是得意。

这时候却有人说：“别高兴的太早，鬼市上的骗术变幻莫测，你怎么就知道这不是冒牌货呢?”考生把袍子放到桌上，仔细查验才发现其中的端倪。

这件袍子是用牛皮纸做的底子，把羊毛粘到了纸上面。

考生气愤难平，要用骗术去骗其他人。

第二天清晨，他进入鬼市，将昨日买的假袍子以六两银子的价格转售了出去。

归来后，他向同辈炫耀，自己不光挽回了损失还赚了二两。

又有人说：“别高兴的太早了，鬼市上的骗术，你怎么知道你卖得的银子不是假的呢?”这位考生说：“还有这种事情?”把银子拿到银铺，银匠一检查，里面都是铅锭。

可不管是“鬼市”还是“假市”，规矩总是要讲的。

行内说去“鬼市”，不能说去，也不能说上，更不能说逛，得说“趟鬼市”。

“趟”，就好像摸着石头过河，水深水浅自己知道，毕竟这儿卖什么的都有，真假难辨，全凭经验判断。

在“鬼市”买货不问出处，看好以后再讨价还价，一手钱一手货，两清之后再无纠缠，打不打眼，那是你自己的本事。

“鬼市”交易中有一条约定俗成的行规：买卖双方谈之时，第三者不得插足。

当你看上一件东西时，别人正在看它，这时便不能问价，也不能抢过来看，必需等别人放下并且确定不要了才能询问。

强行争购者，轻则遭骂，重则挨打，甚至招致群殴。

在如今，仍有许多鬼市存在，不像从前那么玄乎其玄，但仍旧是许多老玩家探秘寻宝的好地方，不过得擦亮眼睛，毕竟大晚上的，也不知道对方是什么人，若买了A货，也就是假货，谁知对方还摆不摆摊儿? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。