武夷山九曲溪的悬棺 千古未解之迷

这种独特的悬棺主要是在悬崖上凿出来数个孔钉以木桩，将棺木放在上面;或者是将棺木的一头置于崖穴中，另一头架在绝壁所钉木桩上。

人在崖下就可以看到棺木。

这种悬棺多存在于贵族，因为悬棺葬是耗资很大的，而且工程也特别艰险。

1.悬棺葬 悬棺葬中国古代葬式的一种。

即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。

往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。

其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。

依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。

江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代 悬棺葬遗物。

吴沈莹《临海水土异物志》：“父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。

饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也。

”唐张鷟《朝野佥载》卷十四：“五溪蛮父母死......尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。

自山上悬索大柩，弥高者以为至殓死有棺而不葬，置之岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。

” 悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂(置)于悬崖半腰的适当位置。

葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲， 悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。

然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上?尸棺的主人是谁?我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中便无法逃避 悬棺的阴影。

有这样一侧铁闻：1933年，一位的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具 悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。

未久，两名樵夫均意外惨死。

翌年，一位大号熊廷权的赈灾的官员，公务之余，到省立二中参观，看了 悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄?请以礼瘗之”。

校长只得将 悬棺遗骸归葬。

这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。

翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。

恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。

山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。

臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。

敬鬼神而远之。

2.悬棺分布 在举世闻名的长江三峡和四川巫山大宁河小三峡之上，有无数具悬棺，有单棺，有群棺，有的似木船，有的似风箱......。

过去，这里流传着：“三峡大宁河，岩上有棺材，金银千千万，舍命难得来!”棺材内到底有没有金银， 棺木是怎样搁置上去的，无人知晓，成为千古之谜。

在今天，三峡悬棺之谜，已经被揭开! 3.悬棺的实地考察 经实地考察，大小三峡悬棺搁置分为二种：一是将棺木置于距地面一定高度(大都在数十米以上)的天然洞穴之中。

二是在悬崖峭壁上凿一洞穴或数个洞穴，将 棺木置于所凿洞穴中。

1979年，四川大学历史系教授林向先生从大宁河上游的荆竹坝岩壁悬棺群中取下一具 悬棺，据考证是我国古代巴国时候的木悬棺，距今已两千多年，仍未腐烂。

棺木长2.1米，由一段木质细腻、防水性强、不易腐烂的楠木制作而成：把楠木剖成两半，将中间挖空，棺盖呈半月形，棺盖和棺底结合处为子母扣套，未用钉铆，扣套严合，浑为一体。

悬棺洞穴选在日照短(每天约一个时辰——2小时)的峡江绝壁之上，岩穴倾斜度为20度，不积水，通风、避雨、干燥，人迹罕至，古保存至今，完好无损。

棺内有两具尸骨，一具是十三四岁的男孩，一具是十五六岁的女孩。

女孩尸骨后脑骨有钝器击伤的痕迹，由此推论此棺男孩是有权有势的富贵之子，女孩是陪葬的。

其殉葬品是铜带钩、铜镯(此棺现存展于四川巫山大宁河小三峡琵琶洲上的巫山县文物展览馆内)。

1971年，三子(驼子、跛子、秃子)瞿塘探宝，从夔峡绝壁上取下一酷似风箱的 悬棺，棺内并无什么金银珠宝，只有巴国时的铜器、土陶之类。

文化大革命中，红卫兵破“四旧”，冒险从四川巫山大宁河小三峡龙门峡中的古文悬崖峭壁上掀下一 悬棺，棺内除尸骨以外，只有一包茶叶和书籍。

除此之外，从其它悬棺中发现的殉葬品还有史料、麻布、药物之类。

在五六十年代发掘的瞿塘峡口南岸四川巫山县大溪(系母系氏族后期遗址)墓葬群中，死者有枕石斧、石锄的，有戴玉块、玉环、耳坠、蚌圈、蚌环、骨锣装饰品的。

更有奇者，头下枕的是鱼，嘴里衔的是鱼，两手握的是鱼，身体两侧放的是鱼。

看其葬品，便知其人(包括职业、地位、富有程度)。

由此不难看出：枕石斧、石锄的是农夫;戴玉块、玉环、耳坠、蚌圈、蚌环、骨锣的是富贵之女;头下枕鱼、嘴里衔鱼、手里握鱼、身边放鱼的是渔夫......。

在四川巫山大宁河小三峡滴翠峡有一船棺，不难看出死者生前是打鱼为生的，其殉葬品不外乎是鱼网、鱼钩之类。

想必是：在世有福阴有福，恋人间。

4.悬棺的安放解谜 那悬棺是怎样搁置上去的呢?据考证，方法有三：一是据史料载，古时前辈老人死后，后人“尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之，自山下悬索下柩，弥高者以为尽孝”。

二是沿岩壁修道凿穴，将死者葬于洞穴，葬后怕人盗墓或损坏，将其通道毁掉。

三是从山脚用木搭架，采用滑轮升降方式，将 棺木置于洞穴中，葬后将木架撤掉。

5.悬棺后续 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉，成为所谓“千古之谜”，最根本的原因是：悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中，提出了一种假设：尸棺先抬到悬崖绝顶，再悬索缘桩往下放。

证之于 悬棺现场所见，此说难以成立。

试想，悬棺多在悬崖的半腰，距顶甚远，且多置放于崖部面的凹陷处，怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中，又提出了另一种设想：“筑土为台，运棺其中，事后台卸土撤，而棺乃独标岩际。

”说的有些道理，同样以 悬棺现场情况参证，其不可操作性就暴露了。

还有一说，即前面提到的周梦云的论证，其可以质疑处已由陈一得先生提出来了。

“千古之谜”，有些费解，但费解与神魔不是一回事。

为何古人要把自己葬在悬崖上?对这种悬棺这葬式如此兴致盎然，难道因为什么玄机?其实真说出来来挺让人无语的!在古籍《云南志略》云：“人死则 棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉”原来不遗余力地爬上去只不过是为了堕下来，为了尽快地堕下来。

古人的想法有时真的很独特啊! 随机文章李鸿章欲买机枪！为何听到每分钟连射600发马上放弃揭秘99年轰动全球的事件，80后/90后组太空舰队抵御外星人入侵北极是陆地还是海洋，是被冰川覆盖的海洋（生活有900种植物）现实生活中避雷针效应的运用，暴脾气小宝宝经疏导变乖宝宝进击的巨人世界的真相，大地恶魔赐予的巨人之力/巨人分裂成两派迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

几十天后，一个砍柴的青年走过一面堪称“万仞”的悬崖边，他抬头望去，崖上又多了一个半露的棺材悬挂在悬崖之上，远远看上去，令人顿时有了一种遥不可及的感觉。

目前，在我国云贵川等省的山中发现了上百只这样的悬棺。

这种奇特葬俗的神秘性，使我们对它产生了极大的兴趣。

我们想要探究的是：古人为何要把棺木悬挂在悬崖之上?这些棺木有了多少岁月?而最令人匪夷所思的是，古人们是怎样把这些棺材挂到悬壁之上的呢? 1980年，四川大学历史系的师生们为了揭开这悬棺的秘密，曾经采用木梯接木梯的方式取下了一具悬棺。

在其中有两具尸骨，为10度岁的男孩和女孩，身边随葬着铜带钩两件，俱是西汉之物。

随着不断展开，发现悬棺上起上周，下至明清，可以说什么时期的都有。

而把棺木挂上悬崖的目的也基本可以猜测出来，云贵川等地区的少数民族自古就有悬棺葬的习俗。

这些民族由于长期生活在山水之间，这使他们产生了强烈的山水依恋感，所以他们死后也都要葬在依山伴水的地方，所以悬棺有时候也称“船棺”，这是因为悬棺的棺木也有船型的，表明了亡灵对山水的感情寄托。

那么，这些棺木是如何挂上万仞悬崖的呢?1973年公安部门曾破获了一起盗取悬棺案。

两名盗贼招认，他们一人先悬梯而下至洞穴，再设法在岩壁上开出一条栈道，随后即可盗棺而出了。

这一方法发了科学工作者，他们认为，古代少数民族应该是反其道而行，先寻觅一个可以安葬的洞穴，洞口前架设数十米长得栈道，棺木在峰顶制成，装殓死者后，吊坠而下至洞穴处，再由人推入洞穴。

但这种方法只审核武夷山区那种可以攀附的悬崖。

还有学者认为，悬棺是通过修栈道运动崖壁上洞穴处的。

但这种说法的漏洞在于，悬崖一般很少有缓坡可供搭设栈道，而由上而下搭架子是怎么搭到数百米的?这在工程技术十分落后的古代少数民族地区始终还是个迷。

此外，关于悬棺的方法还有很多猜测，比如“隧道说”、“洪水说”，甚至还有“天外来客说”。

悬棺是古越文化的象征，吸引着许多民族学家和考古学者。

从中国的西南和南部，一只到太平洋西部的群岛和大洋洲，世界很多地方都存在这种奇特的葬俗。

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