室家：世界上真的存在冥界?盘点世界各地的冥界大门
</p><p>如果说没有冥界，那么世界上那么多国家的神话中都不约而同的提到了它呢? 中国道教中的冥界 中国，冥界被成为阴曹地府。
</p><p>冥界是掌管万物生灵生命的地方，人死之后灵魂被黑白二常带到冥界。
</p><p>黄泉是中国宗教信仰
【千问解读】
在很多国家的神话传说中都有着关于冥界的传说，并且有传言称我们这个世界还有这通向冥界的大门，因此这一说法对于科学界来讲是一个很大的研究挑战。
如果说没有冥界，那么世界上那么多国家的神话中都不约而同的提到了它呢?
中国道教中的冥界
中国，，冥界被成为阴曹地府。
冥界是掌管万物生灵生命的地方，人死之后灵魂被黑白二常带到冥界。
黄泉是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。
后 来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上进展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
地府的概念大于地狱，阴间的概念 又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩处生前罪孽深重的亡魂之地，可以 说是阴间地府的监狱和刑场;而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天界。
希腊神话中的冥界
希腊神话中的冥界里的神生前都是人世间的英雄，在冥界里面住着冥王哈迪斯和冥后珀耳塞福涅。
还有众神使者赫尔墨斯，三斗地狱犬，冥界三大判官判官艾亚哥斯，米诺斯和拉达曼提斯。
在希腊神话中，人们死后由赫尔墨斯引导他们的灵魂穿过黑暗到达地狱门。
任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返人间，但是传说有几个英雄曾经进入冥界然后又活 着回到人世。
希腊人在死后都会在死者嘴里放上一枚银币，因为在进入审判之前有一条河拦住去路，只有交纳银币才干顺利过河接受审判。
如果没有银币就必须要等 上一年后才可以免费引渡。
接受审判有两种去路，一种就是去往幸福之所爱丽舍乐园，享受衣食无忧的生活;另外一种就是去往痛苦之所塔耳塔洛斯，接受惩处。
对于那些最大恶极者则会放逐到无间地狱永远接受折磨。
古埃及神话中的冥界
古埃及神话中的冥界之王最初的时候是阿努比斯，是古埃及神话中的死神，也称地狱之神。
阿努比斯长有胡狼的头，他是尸体的清除者，同时也是尸体的守护 者，由于阿努比斯对欧西里斯的崇拜，他逐渐变成了看门人，此时欧西里斯成为了冥界之神。
欧西里斯是大地之神的第一个儿子，他身前是一个开明的国王，死后是 冥界的主宰和死亡判官。
荷马史诗中的冥界
在荷马史诗中，称冥界为死灵之国，它位于地底的深处，大地的最西方。
冥界是掌管一切亡灵的最高国度，冥王城里居 住着冥王哈帝斯和冥后普西芬妮，还有守护冥界的冥界八狱以及执行处罚工作的冥斗士们。
在冥界，略具善性的亡灵不会被处罚，他们从事着身前的工作，供应者冥 界的一切开支。
而生前恶劣的亡灵在这里则饱受冥斗士的处罚，做着辛苦的工作。
世界各地的冥界大门
一，土耳其冥王之门
土耳其的“冥王之门”被视为进入神奇地下世界的入口，当地传说称入口处有毒烟，能杀死试图进入其中的人们。
目前这个地点有铭文记载着这个传说，洞穴仍存在着致命烟雾，二氧化碳气体能够杀死过于接近的牲畜。
二，尼加拉瓜玛撒亚火山
16世纪探险家记载玛撒亚火山喷发时照亮了整个晚上，形成一片持续燃烧的火海。
人们认为这座火山是通往冥界的入口。
三，意大利阿佛纳斯湖
在神话故事中意大利阿佛纳斯湖被描述为通往地下世界的入口，它具有独特的黑色风格——溢满水的死火山喷口、深洞穴、偶尔喷射气体的裂缝，游客们会认为这是冥界之神哈德斯穿梭两界的通道处。
四，墨西哥圣洞
墨西哥的着名圣洞曾被 玛雅人 视为雨神Chaak的领地，最初圣洞当作玛雅人的太阳时钟，当考古学家深入地下洞穴勘察时，发现大量的献祭残骸，其中包括：人类和动物的骨骼。
五，伯利兹城水晶墓地洞穴
水晶墓地洞穴曾是玛雅人祭祀场所，目前已开放观光旅游，游客在这里可以看到从婴儿至中年人的尸体残骸，一些骨骼的古代可追溯至1200年。
玛雅人认为这里 是恐惧秘境Xibalba入口处，Xibalba居住着12个恶魔和它们的奴仆们，这里掌控着人类死亡、疾病、饥饿、疼痛和贫困。
六，意大利拉库斯 库蒂尤斯深坑
关于这个神奇深坑曾流传着各种传说故事，它曾被认为是通往冥界的裂口，预言罗马的衰落，这个深坑接收一位献祭者便能逆转预言。
最后一位名叫库斯库蒂尤斯的勇士献出了宝贵生命，幸免了这段时期罗马的衰落。
这么多资料的记载使得人们不得不相信，世界上可能真的有冥界存在。
也许很多人觉得这是迷信的说法，甚至抱有期望有一天能用科学的手段揭开这一谜底，但是这一天真的会来到?
世界上真的存在冥界
战国时期的卫国为什么没有存在感？最后被谁所灭
周武王灭商后，封自己的弟弟姬封于朝歌(卫国初都，在今河南省淇县)，一个最重要的目的就是要他看住殷商遗民，除此以外，还可以防控西侵。
卫国在军事上的作用，实际上比东部的更加重要，所以西周不仅特意在卫国驻屯“殷八师”，还把卫国东部的帝丘(在今河南省濮阳市西南)选作举行大蒐礼的战略要地，在此检阅和整顿军队、选任将帅、颁布法令。
但是此后的数百年间，卫康叔姬封的后人并没有让卫国壮大起来，卫国始终是一个不温不火的准大国。
进入东周时期，卫国周边大国迭起，而卫国又屡遭戎狄袭扰(霸业初盛的时代，赤狄攻入卫国，几乎灭掉卫国)，再加之破坏性的内乱此起彼伏，终于成为在夹缝中求生存的小国。
此外不得不说的是卫国的地理位置，它地处中原地带，卧榻之侧列国环伺，且地邻戎狄，是个典型的，这导致它在外交策略上顾忌太多，倏忽变幻，也是卫国逐渐弱小的原因。
也正是因为其弱小，，所以秦国统一天下时，一直懒得灭它。
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邓国是真实存在的吗？在现在的什么地方
《春秋》记载，七年，邓侯吾离千里迢迢到访问。
鲁桓公九年邓国与楚、巴二国发生纠纷，引发楚巴联军伐邓，结果邓师大败。
鲁庄公六年(前688年)，伐申经过邓国，受到了祈侯的招待，邓国大夫提出借机杀掉雄心勃勃的楚文王，邓侯不听。
第二年，楚文伐邓。
鲁庄公十六年(前678年)，楚再次伐邓，将其灭亡。
邓城故址位于襄阳市樊城北约6公里处，邓国是西周时期诸侯国，封为侯。
公元前678年被灭掉。
战国后期，秦昭王封公子悝为邓侯。
秦统一后，邓城属于南阳郡。
汉为邓县地。
这里南近汉水，北接南阳盆地，地势平坦，四周开阔，交通便利，战略地位重要。
邓城土城墙略呈长方形，东墙长766米，南墙长896米，西墙长713米，北墙长858米。
墙厚10至15米。
墙残高3米左右，四角稍高，最高处6.3米。
四面均有城门。
护城河宽40米左右，现为水田。
城东南角外有高约8米土台，俗称烽火台，也称阅兵台。
城内有十字街道，西北角有建的宁国寺。
邓城内外地下历史遗存十分丰富。
相传城内偶有铜镞、金粒可拾，城内有时杀鸡还可取出金粒，故有“邓城不卖活鸡”之说。
从到西周、秦汉及以后朝代都有，是研究历史的宝贵资料。
离邓城北约3公里的丘陵地带，有两周时期墓葬群，“邓公乘鼎”和“吴王”剑分别出于山湾和蔡坡墓地，出土大量青铜器。
据考证，这些墓地与邓城密切相关，其中铸铭文的，就有邓、楚、吴、上鄀、蔡、曾等国器物，是研究楚文化及邓、楚和有关国家极为珍贵的实物资料。
邓城城址外围有西周至春秋早期(与邓国同一时期)较大规模的村落、作坊遗址，又有高级贵族、平民墓地，它们组成了完整的都市中心聚落群。
1981年，邓城遗址被湖北省列为省重点文物保护单位;2006年6月25日，被国务院列为国家重点文物保护单位。
通过发掘，发现了一些特殊遗存，出土了一批较重要的文物，为解决一些学术问题提供了重要实物资料。
特殊遗存有卞营遗址集中分布的水井群、周家岗遗址春秋早期大壕沟及火葬墓、王家巷遗址制陶作坊区的灰坑及窑址群、贾巷墓地一主一侧室加祭台的墓葬等。
这在本区域属首次发现，填补了此类遗存的空白。
较为重要的文物有周家岗遗址新石器时代完整花瓣圈足陶碗、黑或红彩红陶杯，西周中期前段或西周早期后段陶鬲，宋代红绿彩花卉纹瓷枕、影青釉小鼎式瓷香炉;王家巷遗址春秋早期卜骨;卞营遗址春秋晚期陶鸟形双耳平底壶;贾巷墓地青铜小羽人等。
发掘成果进一步证实了襄阳历史文化底蕴的深厚。
一是发掘的新石器时代和周代遗存，佐证了邓城至迟在西周晚期至春秋早期为古邓国都城、春秋中期至为邓县县治的史实，继而将襄阳早期城市的中心圈定在了邓城区域;二是周代文化内涵的复杂性和融合性为寻找早期楚文化的来源积累了资料;三是较多大中型墓葬在贾巷、卞营墓地的发掘反映了邓城区域在末年至西晋时期的繁荣程度，间接说明了襄阳当时所处地位的重要性;四是宋代火葬墓及具有北方窑系瓷器的发现，说明了宋代北方地区民众可能大量南迁并定居襄阳，为本区域的民族融合创造了条件。
本次发掘还引起了国内外学术界的关注，有来自美国哈佛大学及武汉大学、华中师范大学的多位学者直接到发掘现场观摩和指导，进一步提高了襄阳历史文化的知名度。
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