五台山出现显灵异象 舍利子发出七彩佛光真的吗？
只见阳光突然转向照射到文佛舍利塔上，受光线影响舍利塔迸发出七彩佛光，隐约间还有信徒看到天上的云朵幻化成了模糊的
【千问解读】
之前游客爆料，该游客声称自己在五台山烧香拜佛的时候，亲眼目睹了一场诡异的佛祖显灵奇观，根据这位游客的口述，当时五台山正在举行释迦文佛真身舍利的礼拜仪式，现场聚集了数千名佛教信徒，可就在仪式进行到一半的时候，诡异的一幕出现了。
只见阳光突然转向照射到文佛舍利塔上，受光线影响舍利塔迸发出七彩佛光，隐约间还有信徒看到天上的云朵幻化成了模糊的佛祖云，前来礼拜的信徒认为佛祖显灵了纷纷下跪礼拜。
消息传出后，不少人都感到不可思议，然而事实到底是怎么一回事呢？天上的释迦佛云真的是佛祖显灵了吗？
释迦牟尼创办佛教在谈论这些问题之前，我们先来了解下释迦文佛，释迦文佛其实就是释迦牟尼，是佛教的创始人，释迦牟尼四字拆解后，翻译成中文的大致意思是仁、儒、忍、寂，意思是释迦族的圣人。
据记载，释迦牟尼在传播佛教、佛法的时候，是没有任何文字记录的，直到释迦牟尼去世后，他的弟子、信徒为何避免佛教教义消失，也为了防止其他外教渗入佛法中，决定对释迦牟尼身前的言教进行整理，最终把释迦牟尼的学说整理为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等佛籍。
舍利只是火化后的结晶体？舍利是佛教术语，指佛教中僧人死后所遗留的头发、骨骼、遗体等，是佛教中僧人修行的重要象征之一。
在佛教中，舍利是一种神圣的物品，代表着僧人的修行和智慧。
舍利的形态和存在方式多种多样，包括水晶、珍珠、宝石等物质形态，也包括存在于心灵中的精神形态。
因此，将舍利仅仅定义为火化后的结晶体是不准确的。
总之，舍利是一种佛教中的神圣物品，代表着僧人的修行和智慧，其形态和存在方式也是多种多样的。
如何区分青庙佛教和黄庙佛教？这就不得不提下五台山了，五台山和普陀山、九华山、峨眉山并称中国佛教四大名山，五台山更是我国唯一一个青庙和黄庙共存的佛教道场，那什么是青庙和黄庙呢？简单来说就是类别不同，在中原地区传播的佛教叫青庙，包括禅宗、密宗，而在西藏地区传播的则是黄庙。
最简单的区分方式就是青庙里住的是和尚，而黄庙里住的则是喇嘛，鼎盛时期的五台山曾有过万和尚、僧人在此修行，寺院超过300座，供奉的佛像多达3万尊，是天下佛教信徒的圣地，服了佛教外，道教、儒家都曾在五台山开枝散叶，可以说五台山是一座集众多教派精华于一身的名山，然而正是这样的一座名山，为何这次会出现佛祖云呢？难道佛祖真的显灵了？
五台山佛祖云会不会是佛祖显灵了？其实类似佛祖云的现象并非第一次出现了，1969年，一位姓马的参谋长接到命令，要在五台山选址为领导提供住所，看五台山到处都是寺庙石窟，哪里有地方建房子呢？并且五台山钟灵神秀的美景也让这位马参谋长迟迟下不了决心，可军令难为，最后马参谋长还是决定炸掉五台山金刚窟附近的建筑。
可是在施工当天，神奇的一幕发生了，现场爆破产生的浓烟中竟出现了文殊菩萨 的佛影，菩萨双眼似乎正在审视那些企图炸山的施工队，随后施工队被吓得停工，值得一提的是，现场被炸药爆破的建筑，竟然完整无损，当时寺庙内的老和尚说是文殊菩萨显灵保护了五台山，但专家的解释却恰好相反。
专家的解释专家认为：从科学的角度分析，浓烟形成的文殊菩萨佛影很有可能是机缘巧合下形成，原理浓烟中含有的粉尘是根据空气流动来形成特定景象的，此外还有一种类似于心理暗示的解释。
大致意思是，人能看到什么并不是由眼睛决定的，而是由大脑决定的，五台山作为佛教名山，佛韵浓郁，施工队人员很容易给自己下达心理暗示，认为自己所做的事情会惹怒神明，因此浓烟会在心理暗示的作用下化作文殊菩萨的佛像。
但至于像不像，还真不好说，这取决于心理暗示的强度。
而专家认为这次五台山出现的释迦佛影也是类似的情况，很有可能是信徒心里产生的暗示罢了，因为说到底，人类还是更愿意相信自己看到的东西，但却经常被自己的双眼欺骗，从而看到很多玄妙且得不到解释的诡异现象。
结尾，各位看官老爷对于这次五台山佛祖云一事怎么看呢？专家的解释你觉得对吗？欢迎在评论区留言讨论。
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慈禧太后太后出殡之时为什么棺椁下出现了斑斑血迹
1909年11月9日，这是钦天监为慈禧选定出殡的好日子，而到了当月8日，慈禧生前最宠信的大李莲英就开始为柩布熏香。
而这皇室熏香所用香料一般都是出宫去外采购，但是李莲英前几年直接用手中的权利查抄了几家香料店，一旦皇宫中要用香料。
李莲英一倒手，银子便进了他的腰包，还不会引人注意。
光绪和慈禧相继的死亡，让李莲英又可以发一笔横财。
于是他派出了太监前去私库之中去取香料，没成想等了半个小时，小太监回来禀报，库中的香料已经，只有手上这盒辨识不出的香料。
李莲英打开了盒子，闻到了一股异香扑鼻。
显然这盒必定是一等一的好货，既然是好东西，李莲英就决定用这盒香料为熏制柩布。
这香料果真不凡，经过一天的熏制香味简直就可以传到三尺外。
时间很快就到了1909年11月9日，运抬慈禧灵柩的是216名精壮杠子手。
而李莲英则是骑着马跟在运送队伍之后，走完了一天的行程之后，就在众人准备去驿馆休息之时。
李莲英却显得十分深沉，对着身边的太监示意把杠子手带头的邱老八给叫过来。
听到李莲英找他，急急忙忙的赶了过来，却惊诧的发现运送灵柩的车上有斑斑血点，“李总管，这血点的事儿，实在怪异啊!” 李莲英的表情变得凝重起来，于是他借着整理柩布来到了灵柩旁，却发现了二十只七窍流血的死老鼠，绝对是香料布有问题，但是李莲英头都想破了，也想不出问题在哪。
因为邱老八的掩饰，使得连续四天滴血的棺椁没有被人发现。
后李莲英拿着手中的剩余的香料前去请教美国使馆一个精通化学的人物，那人惊诧的说道，“这是毒鼠香。
”原来是一种能够吸引老鼠的香料，李莲英竟然用了毒鼠药为慈禧熏制柩布，这可是杀头之罪，李莲英越想越怕，于是就早早的告老还乡了。
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斗茶最早出现在何时？古人是如何斗茶的？
下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
在中国饮茶史上，斗茶大致出现在中期。
据《传》记载，的妃子梅妃就在后宫中和其他一起斗茶，这是最早的斗茶记录，可惜记录简略。
斗茶的出现主要原因是贡茶制度的出现，一些地方官员和权贵献上优质贡茶，以博取的欢心，为此为斗茶提供了前提。
斗茶始于唐代，而盛行于。
主要有三类人群，一是士族斗茶，文人雅士、在闲暇之余喜欢在楼阁和风景胜地茗茶;一类人是山间斗茶，即在茶叶产地、加工作坊进行品尝评鉴。
最后一类人是市井斗茶，即茶贩子、小市民在茶店里为招揽生意进行斗茶。
那么古人是怎么斗茶的呢?斗茶时，一般选用“新茶”。
输赢的标准主要有两个：汤色和水痕。
汤色反映了茶的采制技艺，水痕反映了茶饼研碾的细腻的程度。
茶汤泛红，说明烘焙过了火候;若茶汤泛黄，表明采制不及时;若泛灰，说明蒸青时火候过度;若偏青，说明蒸青时火候不足等。
观水痕，主要是看汤花持续时间的长短。
水痕出现的早晚，就成为评定茶汤优劣的依据，以水痕早出者为负，晚出者为胜。
斗茶不仅讲究茶品和水质，燃料也至关重要。
好的燃料火力适度且持久，且不会产生烟味和异味。
腐朽的木材不宜做燃料。
煮茶的水质在很大程度上会影响到茶汤的质量。
古人对茶水也颇为讲究，甚至专门收录初雪之水、朝露之水、细雨之水等。
近年来，全国各地的产茶区召开的名茶评比会，实际上就是古代斗茶活动的继续和发展。
比如安溪县西坪镇评比“茶王”，广西六堡茶斗茶大会，中国·安吉斗茶大会等。
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