东北出马仙有什么征兆?出马仙的9步流程
这个宗教里最重要的就是
【千问解读】
在我们的日常生活中经常能看到很多宗教，毕竟现在宗教信仰都是自由的，只要三观正确，那么就是可以信奉的，而在东北有一些宗教是让一些修炼成精的动物附体在人身上，让人获得一定的治病能力，从而可以帮助他人，这就是东北大名鼎鼎的出马仙，也可以称之为萨满教。
这个宗教里最重要的就是出马了，出马的意思就是让那些有修为的大仙、修炼成精的动物等附身到人的身上，让人具有一定的法力或者灵力，一次来救济其他人。
所以，马仙被选中的人一般都是非常善良的人、不会有任何险恶心思的人，这样才能保证被附身的人得到能力后不会为非作歹。
如果自己已经是这样子的人了，那么就很有可能被附身，其实自己平时也能感受到，自己只要多做善事，气运就会变得很好，这其实就是马仙在暗中相助，等到时机成熟了，自然就会附身了。
不过附身之前，会生一场大病，而且久治不愈，渡过这个劫难大仙就可以附身了，不过每个人渡劫的方法不同，只能自行体会。
被附身后，就可以感知未来、神通阴阳、妙手回春，拥有非常强大的能力。
出马9步流程：
1.家鬼通七窍。
2.黄仙窜五经六脉。
3.各路仙家走五经六脉。
4.仙家上身。
5.仙家开口言灵。
6.立堂口(试用堂)这个阶段看病不能收钱，功德够了才能收费。
7.师父考察行道。
8.发皇印。
9.正是出仙堂，可以救济世人。
马仙传承
虽然这个看起来非常不可置信，但是依旧有许多人想要亲身去实践然后来证实可行性，这是非常难能可贵的“实践精神”，这也是出马能够流传至今的原因之一。
但是有许多所谓的已经出马的人，到处招摇撞骗，哄骗他人，做出非常可耻的欺诈行为，让这一宗教经常蒙羞，属实应当阻止这种行为的蔓延。
东北出马仙有什么征兆
出马仙的9步流程
明朝于谦为什么被明英宗杀死了
于谦之所以伟大，是因为于谦是一个两袖清风，不与朝廷恶势力同流合污之人。
之所以又说于谦是一位悲惨之人，这是因为于谦死的很凄惨。
正所谓，一人之说怎抵得了悠悠之口。
当于谦被陷害入狱时，他只能，等待的最终发落。
既然说于谦死的很冤枉，那么于谦为什么被杀。
在记载于谦生平经历的书籍中，详细记载了明朝于谦为什么被杀。
说起明朝于谦为什么被杀，还得从开始说起。
去世后，九岁的皇长子登基为帝，是为。
明英宗对宦官王振十分宠信，不久之后宦官专权酿成了土木堡之变。
土木堡之变爆发后，瓦剌抓捕了明英宗最为要挟明朝的砝码。
在此情况之下，于谦一面抵御瓦剌来袭，一面处理朝廷政事。
于谦建议皇立明英宗的弟弟为皇帝。
只要英宗没有了利用价值，瓦剌便会放英宗回来。
公元1457年，朱祁钰身染重病，此时太子早已早逝，谁该继承皇位，成为了一个问题。
随后，和曹吉祥等人勾结起来发动政变，重新拥立明英宗朱祁镇复辟。
明英宗再次登基后，石亨和徐有贞为了清除于谦势力，便捏造于谦犯了谋逆罪。
明英宗得知后，立马派遣官员抓捕了于谦，并在公元1457年正月22日，将于谦斩首示众。
明朝于谦有什么故事 于谦又被后人称为“救时宰相”，关于明朝于谦的故事至今在民间广为流传。
“两袖清风”讲述的就是明朝于谦的故事。
话说，于谦担任兵部侍郎期间，有一次在河南一带巡查。
当时，朝廷的政权被宦官王振所把持，各地官员为了拉拢王振，纷纷用重金和稀有宝物去贿赂王振。
即使在外地出差的官员，等到回京时，也要带一些金银财宝前去献给王振。
如果要是哪位官员没有给王振献上宝物，那么他就很有可能遭到王振及其党派的打击报复。
两袖清风的于谦当然看不过王振嚣张跋扈的样子，但是苦于没有证据，所以没法扳倒王振及其党羽。
等到于谦从河南回京时，有同僚建议于谦回京之后给王振进奉一些金银财宝，顺便再拿点河南的土特产送给权贵们。
于谦听完同僚的建议后，他哈哈大笑，随后拿起毛笔，在白纸上洋洋洒洒写下一首诗歌。
诗歌内容就是：“ 绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃;清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
” 同僚看完这首诗歌后，立马明白了于谦的意思。
等到于谦踏上回京之路时，他果然没有带上当地的土特产。
等到于谦回京之后，大多官僚都以为于谦会对王振有所表示，但是于谦依然我行我素出入朝廷，丝毫没有顾及王振及其党羽的看法。
后来，人们常常用“两袖清风”这一来形容于谦为人清廉、正直的美好品行。
对明朝大臣于谦的评价是什么 于谦是明朝大臣，同时也是著名的民族英雄。
在有关记录于谦生平纪事的书籍中，详细地记载了士大夫名士们是如何评价明朝大臣于谦的。
除此之外，《》一书也详细地记载了明朝廷是如何评价明朝大臣于谦的。
《明史》曾赞扬于谦说：“谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。
公论久而后定，信夫。
” 从这句评价词中得知，于谦是一位忠心而忠烈的士大夫，于谦的精神如同他写的《石灰吟》那般正直不阿。
虽然于谦死的很冤枉，但是世人都知道于谦是被冤枉死的。
等到儿子于冕为于谦沉冤昭雪之后，于谦复官赐祭，并被追封谥号为忠肃。
除此之外，于谦与、张煌言被世人称为“西湖三杰”，从后人对于谦的评价中，便可看出于谦是一位爱国爱民的好官员。
王直、兴安、朱祁镇、等人都表达过自己对于谦的赞美。
董其昌曾说：“赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。
竭股肱之力，继之以死，独留清白在人间。
”于谦自幼崇拜，他以文天祥的气节来激励自己。
后来，于谦在为官途中，不为五斗米而折腰，也没有攀权富贵来提升自己的官爵。
等到土木堡之变爆发后，于谦依然力挽狂澜，拯救明朝政权于水火之中。
因为于谦的不同流合污引起了石亨等人的猜忌，他们以谋反罪名诬陷于谦。
清廉刚正的于谦最终被推上断头台。
明朝于谦故居在哪里 明朝于谦自幼在浙江杭州长大，所以明朝于谦故居也位于浙江省杭州市上城区清河坊祠堂巷42号。
明朝于谦在进入明朝廷之前，一直都在此读书学习。
从外观来看，明朝于谦故居是典型园林式结构，砖墙和青瓦呈现了明清建筑特色。
公元1466年，为于谦平反之后，当地的百姓为了纪念这位宁死不屈的民族英雄，便将于谦故居改为了怜忠祠。
如今，明朝于谦故居已经，故居里面还保存着与于谦有关的遗物，比如造像碑、旗杆石等等。
明朝于谦故居如今已经成为浙江省重要的一处人文景观，距离西湖不到一公里。
在当地政府的决定之下，明朝于谦故居已经免费向公众开放。
一进入于谦故居，映入眼帘的便是一口井，这口井一面靠墙，另外三面是由石栏杆团团围住的。
话说于谦当年就是在此汲水生活的，如今井圈内壁绳痕迹还清晰可见。
井的旁边便是一个起居室，这个起居室大约十平方米，于谦曾经就在这个房间居住。
每天早早起床后便在井边打水洗漱，而后开始一天的学习生涯。
“忠肃堂”是明朝于谦故居的主建筑，里面的陈设十分简单，基本上可以一眼望到底。
忠肃堂门楹上写着一副对联，内容是“吟石灰、赞石灰，一生清石灰;重社稷、保社稷，百代罄击意社稷”。
如今，来明朝于谦故居的游人络绎不绝。
明朝于谦的后代是谁 通过资料记载得知，于谦的后代只有一人，即于谦的儿子于冕。
有关明代于谦的后代资料少之又少，从寥寥数十字的史料得知，于冕一直为父亲于谦得以沉冤昭雪而奔走。
话说，自从土木堡之变爆发之后，于谦发誓不和敌人共存。
后来，于谦经常在值班的地方生活，基本上从来没有回过家。
石亨等人为了清除于谦，便诬赖陷害于谦私自敛财，谋反忤逆。
随后，于谦被下令处死。
于谦死后，皇帝为了惩治于谦后人，便将于谦的儿子于冕发配到山西龙门流放，将于冕的妻子发配到山海关一带流放。
公元1466年，于谦的儿子于冕得以返家。
随后，于冕上书为父亲于谦平反。
接到于冕的奏折之后，亲自审理了于谦案件。
等到明宪宗为于谦沉冤昭雪之后，才将于谦的田产退还给于冕。
明朝廷为了表示对于谦的歉意，便让于冕袭封“千户”之职位。
后来，于冕将父亲生前所写的遗作都收集规整起来，而后出版，即为《节庵存稿》。
近年来，电影《龙门客栈》和《新龙门客栈》都是以明代于谦的后代于冕为父沉冤的故事为背景所创作的。
于谦平反之后，于冕的官职也得以恢复。
后来，于冕担任应天府尹一职。
于冕去世后，因为膝下无子，于是，于家族人便让允忠为于谦的后人。
等到允忠长大之后，便世袭了杭州卫副千户。
明朝于谦的成就是什么 明朝于谦有着“救时宰相”的美称。
明朝于谦的成就主要体现在政治、军事、文学和思想四个方面。
众所周知，“两袖清风”是明朝于谦的代名词，于谦不仅在生活中主廉，同时他在政治舞台上依然秉持清廉的作风。
于谦为官期间，他敢于为民请命。
只要有者，于谦绝对会毫不留情的惩处打压。
当明朝廷贪污的官员比比皆是，于谦的清廉精神如同一剂强心针，及时改良了朝廷贪污腐败的风气。
明朝于谦的成就之二，就是于谦在军事领域的建树。
到了明朝后期，明朝廷出现了冗官、冗军等现象。
于谦看到这一情况之后，他主张“兵贵在精，将贵谋勇”，除此之外，于谦还号召士兵们在遇到紧急特殊情况时，要懂得随机应变。
为了将明朝军队培养成为一支精锐军队，于谦创立了团营之制。
于谦所创立的团营之制具有积极意义，对后来明朝兵制产生了很大的影响。
值得一提的是，于谦在文学领域也有不素的建树。
众所周知，《石灰吟》是于谦的代表诗作，通过这首诗歌可以看出于谦所表达的归隐情怀恰好预示了后来诗坛风气的转向。
于谦诗作的风格内容在一定程度上与政治相得益彰，这影响了后人的诗歌创作。
其次，明朝于谦的成就还表现在他在思想方面的建树。
“重名节，轻名利;重成仁，轻杀身;重社稷，轻君王”就是于谦的思想主张。
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呼延灼的祖先是哪位？呼延灼为什么上梁山？
祖籍并州太原，原是汝宁郡都统制，善使两条水磨八棱钢鞭，有“”呼延灼之称。
其本人武艺高强，自言有“之勇”。
受朝廷任命为征寇大将军前往讨伐梁山军之时，虽然前期杀伐果敢，为朝廷带来诸多场胜利，但是到后来却先后中、等人的奸计，最后被生擒。
被绑至梁山后，在宋江的好言相劝之下，决定归顺梁山，坐第八把交椅，封为“马军五虎将”之第四员，位列天罡星第八位，上应“天威星”。
后来跟随宋江接受朝廷招安，征讨辽国、王庆、田虎、方腊，多建功勋，最后死于征讨的战争中。
《水浒传》中在他首次出场之时，描写道：“头戴撮尖干红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛象生花，上穿一领围虎体挽绒金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊，着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马。
” 也说他：“徽宗天子看了呼延灼一表非俗，喜动天颜。
”可见其本身相貌绝对英勇非凡。
《水浒传》言：“呼延灼却是冲天角铁幞头，锁金黄罗抹额，七星打钉皂罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹御赐踢雪乌骓，使两条水磨八棱钢鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延赞。
”一句真似呼延赞，基本上已经断定了呼延灼的确就是呼延赞的后代。
不仅是后代，呼延灼还是属于嫡系一脉。
列个家传表：第一代为太保呼延晏、呼延谟;第二代为呼延谟之子，靠山侯呼延寿廷;第三代为呼延寿廷之子铁鞭王靠山王呼延赞;第四代为呼延赞之子靠山王敬山王呼延丕显、呼延丕达;第五代为呼延丕显之子平北王忠孝侯呼延守用、忠勇侯呼延守信;第六代为平北王忠孝侯呼延守用之子忠孝王呼延庆、镇殿王呼延平、呼延登、呼延唤、呼延昭、呼延凯、呼延广、呼延寿、呼延威;第七代为忠孝王呼延庆之子呼延云龙、震京虎呼延云飞、呼延云威，定疆侯呼延兆之子金锤小将呼延云灵;第八代为震京虎呼延云飞之子忠孝王呼延豹;第九代为忠孝王双锤将呼延豹之子呼延飞龙;第十代为呼延飞龙之子呼延鹏，呼延灼;第十一代为呼延灼之子呼延钰。
呼延灼明明是朝廷倚重的征寇大将军，而且还受到天子宋徽宗的赏识，特御赐良驹踢雪乌雅给他当坐骑，最后为什么他却选择了归顺梁山，反叛朝廷呢? 呼延灼最后败于梁山军，被人用计生擒，最后在宋江的一番好言相劝之下，选择了归顺梁山，成为梁山好汉之一。
“梁山好汉”说的好听，但实际上在当时就是一群草寇，一群不服朝廷统治的叛贼。
从大将军到叛贼的过渡，不可谓不大。
所以说，呼延灼归顺梁山，绝对不是因为宋江的好言相劝一个原因。
呼延灼会选择背叛，第一个也是最重要的原因就是，呼延灼在征讨梁山军的战斗中，打了一场大败仗。
正是因为败给了梁山军，所以就算宋江等人将其放走，等他回到朝廷的时候，结局也绝对不好。
朝廷向来对武将严苛，战败而归的呼延灼，很有可能被严责。
正是明白了自己的结局，呼延灼才会选择归顺梁山，保全自己的一条性命。
第二个原因，可能也有对当今政治失望的一层心理原因在。
呼延灼在对战梁山的前期取得胜利，中期吃了败仗。
独木难支之下，呼延灼选择了投靠青州知府，希望得到青州知府的帮助。
但是青州知府慕容彦达帮助他向朝廷美言的前提条件，却是让他帮其将二龙山、桃花山、白虎山的贼寇剿尽。
这一点让呼延灼很失望，虽然他没有说什么，但是对于这种情况，他应该还是存在着不满的。
所以在种种情况下，呼延灼最后会选择归顺梁山，抛弃朝廷高位，也不是那么难以解释的了。
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