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特别是的神机妙算，的忠勇，的奸诈都给我们留下了许多深刻的印象。

但是《三国演义》终究只是小说，肯定有很多故事与史实有很大的出入，有的甚至天差地别。

今天我们就一起来看看三国中那些与我们认识出入很大的一些桥段吧。

一 桃园三结义 桃园三结义述说当年、关羽和三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

事实上，刘关张三人没有桃园三结义。

正史没有记述，《》、《》从未提及此事。

三人年龄大小，顺序排列应是关刘张，而不是刘关张。

二 三英战吕布 三英战吕布发生在曹操联合十八路诸侯讨伐，上将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。

刘备有心抱负于天下，关羽、张飞二人各自身怀绝技，一直未得到展示，此前唯有关羽斩杀华雄初显本领，此后，刘等三人已然名满天下。

吕布虽勇，毕竟以一敌三，最终战败。

然吕布之勇名冠三军，无人匹敌，当下第一次遭遇对手，自然令联军士气大振。

但三英战吕布不是史实，因为据史书记载，参与讨伐董卓的没有，也没有“三英”，因此小说中“温酒斩华雄”以及“三英战吕布”都是杜撰的。

实际上斩华雄，和击败吕布的是。

三 曹操献刀 当年为了除掉祸国殃民的董卓，和曹操定下刺董之计，曹操手持七星刀刺杀董卓，不料却被发现，曹操随机应变，以献刀为名瞒了过去。

随后，便匆匆忙忙逃出董相府，因此保住了自己的性命。

孟德献刀的故事正好说明的曹操的机智与随机应变的能力，为日后成就大业做出了铺垫。

但实际上曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改名逃出京师洛阳。

根本就没有所谓的刺杀献刀。

四 三气 说的是三国演义中“第五十一回 大战东吴兵 一气瑾”，“第五十五回 玄德智激 孔明二气周公瑾”，和“第五十六回 曹操大宴 孔明三气周公瑾”的故事。

周瑜死之前叹了口气说 ：“既生瑜，何生亮!”连叫数声而亡，死时寿三十六。

真的是这样吗?正史上并无此事。

此外周瑜心胸也十分宽广。

周瑜其实是真正的人生赢家初嫁，火烧赤壁，雄姿英发，羽扇纶巾，简直太帅了。

五 单刀赴会 关羽为了荆州之事只身过江，与会面。

后来鲁肃埋伏刀斧手，准备威胁关羽索要荆州。

但关羽毫不畏惧，关公推醉，右手提刀，左手挽住鲁肃手，亲热之中又带有几分杀气：“今天饮酒，我已经醉了，莫要再提荆州之事，担心我这刀伤了故旧之情。

鲁肃被他一提，挣脱不得，早已吓得魂不附体，暗藏的刀斧手也只好望洋兴叹。

到了船边，关公才放了鲁肃，拱手道谢而别。

鲁肃，半晌才缓过气来。

其实真实的单刀赴会是鲁肃才是，结果却被按在了关羽的身上。

肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。

双方经过会谈，缓和了紧张局势。

随后，与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。

六 刮骨疗伤 关羽生擒斩杀之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒的冷箭射中右臂，来为他用刀，帐里帐外的人都，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。

不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。

因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年(公元219年)的事，其间相隔11年，死人焉能医活人? 七 草船借箭是三国里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。

后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。

但在正史中草船借箭却是孙权所为。

孙权屡屡向曹操军挑战，曹操坚守不出。

孙权就亲自坐大船，从濡须口进入曹操军水寨前。

曹操一看，就知道孙权来了，是孙权要亲自来看看曹军的阵势，下令射箭。

结果万箭齐发，都射在了孙权的船上，船就向一边倾斜，于是孙权便下令掉头，使“箭匀船平”，孙权也就回去了。

八 诸葛 魏国派挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派驻守失败。

司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。

司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

事实上，时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中 。

九 七星灯续命 三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。

谓用祈寿之法，挽回天命。

诸葛亮乃设七星灯，终日以禳之。

司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使领兵探之。

不料误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。

诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。

按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”(一纪12年，在中国12是个经常用到的数字)显而易见这个绝对是假的，要是诸葛亮真的这么厉害，北伐早就成功了。

十 七十二疑冢 七十二疑冢，是指传说中的曹操坟墓。

传说曹操怕死后被人发掘坟墓，在河北省邯郸市临漳县、磁县漳河一带造了七十二个疑冢。

关于曹操陵墓，在历史上有很多传说。

特别是“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人们的胃口。

诸多学家都证实了曹操疑冢实际上是北朝的大型古墓群，并指出其确切数字也不是七十二座，而是一百三十四座。

但是，的确不在这“七十二疑冢”里。

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慈航道人是著名的天道圣人，即，他的第九位弟子，同时慈航真人其实是元始天尊门下里面的唯一一位女性弟子，也是十二金仙的之一，她是汉人的祖先，是道教的女真神仙。

在中，当时纣王无道残忍，为讨好妖后妲己，要求当时慈航母亲奉上她的手和眼睛。

慈航孝心，不忍母亲受痛苦，代替母亲奉上了手和眼睛，孝心感天动地。

娘娘闻之，便赐予她千眼和千手的法术，还让她可以有幸做原始天尊的徒弟。

后来慈航在普陀山修炼，修炼有成后帮助，终于灭了。

后来在要上封神榜的时候，慈航道人出主意，想让赤精子收服了殷洪，事实上这是一条毒计。

赤精子用了太极图将殷洪收入之后，殷洪求饶赤精子，赤精子其实是抱有留恋之情的，但是慈航道人催促他，让他莫误了自己上封神台受封赏的时辰，这逼得赤精子只能含悲忍泪去收拾了自己的徒弟。

这一点的慈航道人确实有点，不讲人情。

但是慈航道人一方面还是很雨泽世人的，她尝草药救世人，救世间男男女女去脱离苦海，拯救他们于人世间的苦难。

世间的人们对于慈航道人的恩惠也是十分感激的，到处修建庙宇供奉她，感谢她的恩泽。

慈航道人是男是女 慈航道人是天道圣人——元始天尊的第九个弟子。

同时也是元始天尊所以徒弟里面唯一的一个女弟子。

慈航道人是在普陀山的落伽洞内修行，她没有收徒弟，在后来的修炼中由道进入了佛。

后来，慈航道人成为了佛门三大士里面的观音菩萨，她的号是“大慈”，她的法宝就是一直拿在手里的清净琉璃瓶。

慈航道人当时在道教中修炼的时候，是一个真女，也就是女性。

她当时在商王朝时期的时候进行自己的修炼，她在历练中得到了神通三昧，想要，解救世间男女。

她用自己的丹药和杨枝甘露雨润众人，所以南海人把她尊称为了慈航大士。

后来慈航道人开始进入，当然性别也因为要修炼成佛所以便成为了男性。

道教和佛教两者是相互渗透且相互吸收的，它们两者拥有的是共同的信仰。

因为佛教是需要男性来修炼的。

据说当时纣王残暴无道，经常无故将民间的百姓弄成残废，只为博取妲己的开心。

后来妲己要慈航母亲的手和眼，慈航就主动地献出了自己的手和眼睛，她的孝心感动了上天。

于是女娲娘娘知晓就传授了慈航千手和千眼的法术，并将她引荐给元始天尊，得以成为元始天尊的徒弟。

原始天尊传授给她天书一本，让她潜心修炼，后来在普陀山得道成仙，被称为慈航道长。

后来慈航道人前去西游，开始修炼佛法，成为男性，被世人成为观音菩萨。

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