随遇而安同义词是什么有什么
与世无争 不跟社会上的人发生争执。
这是一种向往超然达观的处世态度。
出自《战国策·
【千问解读】
与世无争 不跟社会上的人发生争执。
这是一种向往超然达观的处世态度。
出自《战国策·楚策四》。
解释 谓处在任何环境都能适应并感到满足。
随：不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求;“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
随：顺从;遇：遭遇。
指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
{“随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。
"} 指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处 清·《三侠五义》第七十七回： 白玉堂道：“你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。
过犹不及，其病一也。
兄台岂不失于中道乎？”汤生摇头道：“否，否。
吾宁失于中道。
似这样随遇而安，我是断断乎不能为也！请问足下安乎？”白玉堂道：“安。
” 词语辨析 近义词：与世无争、随俗浮沉 反义词：愤世嫉俗、愤愤不平 用法 作谓语、宾语、定语、状语；指能顺应环境 例句 1、清 陈宏谋："天下事岂能尽如吾意。
心境须恬适，尽其在我，随遇而安。
稍有不如意者，便生见少觖望之想，徒增忧郁耳。
" 2、鲁迅《两地书》六：不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。
成语故事 俗话说“不如意之事十有八九”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静的。
人生遭际不是个人力量所能左右的。
而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那是要做到使自己“随遇而安”。
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此?水土不同是也。
想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢?当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢?有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。
在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。
有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。
手中的花种洒了满地。
这时方丈在屋中说道“随遇”。
小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。
等他把扫帚拿来正要扫的`时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。
小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。
冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。
对于随遇、随缘、随安、随喜这四个“随”，可以说是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有的心态是“随遇而安”。
而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气! 大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。
何处无明月，何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心境罢了。
如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪耀星星，这样，是环境没有任何改变，你的心境从此也会大不一样了。
环境往往会有不如人意的时候，问题在个人怎么面对拂逆和不顺。
知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。
与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适应环境，从既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。
从容地由不如意中去发掘新的前进道路，才是求得快乐与安静最好的办法。
解析：晋平公死亡的真正真相是什么?
那么，当年晋悼公逝世的时间是在公元前557年，当时晋悼公不到30岁，也就是29岁左右。
春秋时代14岁左右即可算作成年，可以娶妻生子，也就是说，晋平公继位的年龄界限最多是在15、16岁左右，加上其在位的25年时间，晋平公的死亡年龄大致在40岁前后。
跟其父晋悼公的作为相比，晋平公在史书中略为逊色。
《左传》中有段关于晋平公的记载，可看出晋平公之喜好。
‘近女室，疾如蛊。
非鬼非食，惑以丧志’，这个晋平公显然是个爱好美色的君主，以致于纵欲过度，在医家中有“淫生六疾统于阴阳”的说法，晋平公的身体数年之间即已亏空。
这个诊断来自秦国名医医和，他对晋平公说的话可谓是直接，幸好晋平公不是讳疾忌医的人，更不是那种疑心重重的人，因此对医和还算客气，向其请教治愈之法。
这个医和见晋平公谦卑，也便劝以“节制”之法。
医和对晋国的命运相当不看好，甚至在与朝臣赵武的对话中，还曾经批评赵武不懂得直谏君主，令其远离女色，只懂得代君主管理朝政大事，即便把晋国管理得井井有条，亦难阻止晋国没落的大势，毕竟此时的晋国卿大夫和公族团队都非常强大，君弱臣强并不利于国家的长治久安。
医和可谓是一言中的，将晋国历代君主的最大症结给诊断出来了。
这在整个晋国历史上，君弱臣强的时代屡屡出现，便是三家即将分晋的预兆。
赵武也是个聪明人，毕竟医和本是名医，作为忠诚于晋国两代君主的权臣，他一方面对晋国的命运相当关注，一方面也非常担心自己父辈们的灾难又将在朝廷的权力争斗中发生，整日忙于政务，忧心忡忡，劳心费力，也便在当年驾鹤西去。
当时的医和有个非常精准的预言:"若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也",不出十年，晋平公果然就死掉了。
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荀林父为什么没有被杀掉？他最后的结局是什么？
晋国中军元帅荀林父是这次战役中晋军方面的总指挥，战役失败后，晋景公不但没有下令杀了他，反而还让其官复原职，这其中有什么隐情吗?晋景公不杀荀林父的原因是什么? 派荀林父出战的是晋成公，但当荀林父败仗回国以后，国君已经变成了晋景公。
之所以没有杀掉荀林父，会不会是由于晋国国君交替的结果呢?这一点我们不能否认，但是还要更加全面的去看待这个问题。
国君之间的交接，的确会造成国家政策的一些改变，晋景公和晋成公虽是父子，但是在执政方式上却大不相同。
晋成公求稳，因为他的国君之位是赵盾所拥立的，所以他极其依赖甚至是忌惮权臣赵盾的势力。
可是，晋景公不一样，他父亲晋成公在晋国经营了好些年，已经培养出了自己的一些势力，虽不能完全和的对抗，但总有资本了不是。
有了资本，胆子就有了呀!再加上，晋景公继位之前，权臣赵盾就已经死了。
赵氏势力相对来说降低了那么一点点，赵氏内部也发生了内斗。
赵朔和叔叔、赵同的政治观念不同，分歧很大。
而赵朔是个短命鬼，死的也很年轻，接下来赵氏就全部掌握在了赵括兄弟手里。
赵括兄弟中的老幺赵婴和赵朔的遗孀赵庄姬私通的奸情曝光，赵括放逐了赵婴，引起赵庄姬不满，导致晋国宗族和赵氏断交，赵氏失去了一把保护伞。
所以，在晋景公时期，他才能够将百年望族赵氏全族消灭，这就是他们父子经营多年以及晋国卿族倾轧共同作用的结果。
可以看出，晋景公和晋成公是不同的，他维护君权的决心更大，且政治手段更加强硬。
既然如此，那么荀林父打了败仗，使得晋国在以后的十多年中始终屈居楚国之下，霸主地位尽失，晋景公有胸襟能够原谅荀林父也是有可能的。
那么，荀林父在晋国是一个怎样的地位呢?他的背景如何? 荀林父是在晋国的原正卿郤缺死后，才正式担任正卿执政大夫的职位。
同时，荀林父还担任了晋国中、上、下三军中的中军将，即中军元帅，属于晋军中的最高指挥人。
也就是说，执政大夫郤缺死后，晋国高层政治集团六卿中，荀林父是职权和地位最高的那一个。
当初，晋灵公时期以及晋成公时期，赵盾都是晋国的执政大臣，赵盾死后，提拔了自己的盟友郤缺为正卿。
本来中军佐荀林父才是顺理成章成为中军元帅的人，但是赵盾专权多年，强制性的提拔了郤缺为中军元帅。
这一次，荀林父终于可以坐上六卿之首的位置，正准备大干一场。
邲之战战败后，那时候晋景公继位时间还没有多久，此时的晋景公是急需一批骨干力量的。
而这批骨干力量一般都会被安排进中，六卿就是晋景公的政治智囊团以及军师，主管晋国朝政。
荀林父处于中军佐多年，是最接近中军元帅的职位了，也是最熟悉中军元帅的职务的人，所以郤缺死后，荀林父是晋景公最为信赖的人。
荀林父自知失责，回国以后自行请罪，请求晋景公将其处死。
晋景公的心里也是很郁闷的，但是此时他正是用人之际，荀林父又是一把好手，就这样杀掉真的不是一点可惜啊!同时，士贞子也劝说晋景公不要杀掉荀林父。
他认为荀林父是尽职尽忠的臣子，若是杀掉就太不划算了。
于是，晋景公顺着台阶就下了，他让荀林父官复原职，并不惩罚荀林父。
晋景公大度，然荀林父却一直记着自己让晋国处于危难，所以在后来的战役中，荀林父带兵攻打郑国，重新将郑国拉入晋国阵营。
所以，荀林父没死，是因为晋景公精明的政治远见，以及士贞子的劝说。
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