随遇而安同义词是什么有什么
【千问解读】
随遇而安同义词是什么有什么 入乡随俗： 到一个地方，就顺从当地的习俗。与世无争 不跟社会上的人发生争执。
这是一种向往超然达观的处世态度。
出自《战国策·楚策四》。
解释 谓处在任何环境都能适应并感到满足。
随：不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求;“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
随：顺从;遇：遭遇。
指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
{“随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。
"} 指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处 清·《三侠五义》第七十七回： 白玉堂道：“你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。
过犹不及，其病一也。
兄台岂不失于中道乎？”汤生摇头道：“否，否。
吾宁失于中道。
似这样随遇而安，我是断断乎不能为也！请问足下安乎？”白玉堂道：“安。
” 词语辨析 近义词：与世无争、随俗浮沉 反义词：愤世嫉俗、愤愤不平 用法 作谓语、宾语、定语、状语；指能顺应环境 例句 1、清 陈宏谋："天下事岂能尽如吾意。
心境须恬适，尽其在我，随遇而安。
稍有不如意者，便生见少觖望之想，徒增忧郁耳。
" 2、鲁迅《两地书》六：不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。
成语故事 俗话说“不如意之事十有八九”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静的。
人生遭际不是个人力量所能左右的。
而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那是要做到使自己“随遇而安”。
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此?水土不同是也。
想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢?当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢?有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。
在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。
有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。
手中的花种洒了满地。
这时方丈在屋中说道“随遇”。
小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。
等他把扫帚拿来正要扫的`时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。
小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。
冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。
对于随遇、随缘、随安、随喜这四个“随”，可以说是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有的心态是“随遇而安”。
而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气! 大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。
何处无明月，何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心境罢了。
如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪耀星星，这样，是环境没有任何改变，你的心境从此也会大不一样了。
环境往往会有不如人意的时候，问题在个人怎么面对拂逆和不顺。
知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。
与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适应环境，从既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。
从容地由不如意中去发掘新的前进道路，才是求得快乐与安静最好的办法。
红楼梦秋桐介绍 红楼梦秋桐结局是什么
在古代的时候，丫鬟如果命好的，也只不过是做一个通房做一个小妾的命运。
在红楼梦里面，这样的所谓好命的丫鬟有很多，秋桐就是其中的一个。
图片来源于网络 在红楼梦里面，秋桐是个可怜的人，因为她性格本来是有些泼辣的，但是更多的是被人利用，做了攻击旁人的武器。
红楼梦里面秋桐是被自己丈夫的父亲赐给自己的丈夫的，所以她觉得自己的身份摆在这里，自己应该是被人尊敬的。
哪怕你是明媒正娶的又如何?我是被老爷给赐婚的。
因为这种心理，在红楼梦里面秋桐就瞧不上任何人。
虽然自己的丈夫对自己还算不错，但是秋桐是不满足的。
所以就有了红楼梦之后的故事，在旁人的挑拨下，秋桐去处处和作对。
自己挑事有人给自己撑腰，对于红楼梦里面的秋桐来说，是有一种成就感的。
红楼梦秋桐最后甚至把事情闹到了的那边去，让很挂不住。
虽然看似是最后秋桐胜利了，但经过这么一出戏，也难保多少人没有记恨上她。
红楼梦里面秋桐属于那种没有自己的主见被凤姐拿着当刀使的，秋桐因为把自己看的太重了，所以有些飘飘然，妄想去独占自己丈夫的宠爱。
偏偏自己丈夫不是一般的人，在听她说回家的次数听多了之后就真的把她给赶回家了，也算是自食恶果了。
红楼梦秋桐结局 红楼梦秋桐的结局是被娘家人给领了回去。
但怎么说算是的小妾，在贾家还是有点儿地位的，怎么会在王熙凤死了之后，反倒落得个被娘家人领回去的下场。
图片来源于网络 贾家本来就是女多男少，丫头们为了能做妾之间的的明争暗斗不亚于后宫。
贾琏的父亲就是一个，在贾琏外出办事儿，风光回家之后，对自己儿子办事能力很是欣赏，便赏了一百两的银子，顺带把自己的丫头赏给了贾琏。
还有一说是贾琏早已跟秋桐有染，贾赦这样做也是顾全了大家的面子。
就这样，秋桐成了贾琏的妾，虽然没有明媒正娶的仪式，但是毕竟是父亲赏的，在秋桐的心里自己是贾琏受了父母之命进门儿的，所以她甚至都不把王熙凤放眼里。
更何况是被贾琏“先奸后娶”的尤二姐。
女人多了就会争宠，这秋桐又是丫鬟身份上来的，贾琏也是一时新鲜，对秋桐甚是宠爱。
于是这秋桐就嘚瑟起来了，正房王熙凤得罪不起，但是尤二姐可以随便欺负。
但是秋桐这般的做法反倒是被王熙凤当枪使了，这也决定了红楼梦秋桐结局不会太好。
最终，尤二姐在留了孩子之后，吞金而死。
王熙凤又说这尤二姐的孩子流掉，是因为跟属兔的人相冲，秋桐正好属兔，所以也受到了冷落。
可见王熙凤的心机手段之深啊。
最后王熙凤死后，秋桐却还要跟争宠，成天抱怨，贾琏不胜其烦让娘家人给领回去。
可以说红楼梦秋桐结局完全是秋桐自己蠢的结果。
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真实的杨广到底是什么样的 杨广为什么被人骂了千年之久
他和商周王被视为反面教材，钉在历史的耻辱柱上，供后人学习。
为什么被骂，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
历史上的真有那么糟糕吗?要是他真是个没有作为的昏君、暴君还说得过去，但是他确实是做出过很大贡献的，特别是对后世，比如修建大运河，创办制，都是有功于千秋万代的。
那些大有作为的明君，如唐太宗李世民、帝，虽然勤政爱民，取得丰功伟业，但主要贡献还是局限于当时，对后代的深远影响是不及隋炀帝，甚至这上千年都在被骂。
那么到底是谁在抹黑隋炀帝呢，将其有功绩的一面略去不提，对其荒淫好色、好大喜功、穷兵黩武、不惜民力的一面，致使隋炀帝沦为和一样的人物。
真实隋炀帝 隋炀帝和唐太宗是一样的，他们性格中基因符号是相似的，都有着不甘于人后，拼命向上爬的竞争者心态，表现在现实中，他们获取政权的方式如出一辙。
但是隋炀帝不同于唐太宗的一面，在于他的心中没有设定道德边界，按照西方精神分析学家弗洛依德的观点，隋炀帝心理成分中本我的成分多了些，而唐太宗明显处于超我那个阶段。
这有时代原因，隋炀帝结束了魏晋长达三百余年的分裂局面，这三百年是胡风和汉风杂糅的时代，外族的生活习俗、文化观念渗入到汉民族的血液里，受此影响冲击最大的就是。
儒家文化以父权制为基础，重视道德教化，讲究尊父尊兄，显然这种文化传承到了魏晋南北朝断绝了，那时的北方、北朝都是建立的，游牧民族以匈奴为例，是有着弑父杀兄传统的。
隋炀帝的行为一定程度上有着这种民族无意识的影响，其根源在于隋朝结束分裂局面，但是并没有思想意识方面的建设，还是延续其贵族间的社会契约。
没有思想约束、道德制衡的隋炀帝，确实做了太多常人难以接受的事，比如滥用民力，营建东都洛阳、大运河和皇家建筑群。
再如大业八年，密诏江、淮诸郡阅视民间童女，资质端丽者，每岁贡之。
隋炀帝的功绩 仔细思索下，隋炀帝皇帝生涯的劣绩，和是何等的相似。
他们都没有求稳，都不懂得停一停，而是寻求皇帝生涯的突破，想要创造大业绩，来提高自己的历史地位。
隋炀帝的突破在于科举制和大运河，科举制可以说是古代最伟大的制度发明，在科举制产生之前，政治上治理国家的事完全是由贵族说了算，平民阶层只有听从的份儿。
比如说西周以来的、魏晋南朝时期的，话语权都掌握在贵族手里，贵族子弟不用奋斗就能获得官职，而平民子弟再怎么努力也不能逾越。
这种贵族垄断式的统治，到了隋炀帝这儿开始解体，他创设科，让更多的人通过科举考试的方法进入仕途。
这样做不仅打破出身论，而且能为官僚政治系统输送新鲜血液，提升官僚素质。
这一伟大创举，自此被历朝历代所沿用，成为中国高度发达政治文明的重要组成部分，对后世的高考制度都有发意义，可以说是功利千秋的事业。
隋炀帝的另一伟业就是开辟从南到北的大运河，大运河创建的意义绝不仅仅是沟通南北经济，它具有更大的政治意义。
大运河指的是以洛阳为中心，北通涿郡，南至余杭的运河，它分为四段，主要包括永济渠、通济渠、邗沟和江南河，以三点四段为构造，大运河连接南北，从此中国再也没有出现南北朝那样的分裂局面。
南方和北方由于大运河，真正形成一体，一方面有利于政治经济中心的东移，进而促进东南地区的开发;另一方面有利于统一多民族国家的形成和发展。
隋炀帝的功绩是极其突出的，他眼光看得长远，件件事情都考虑到了后代，只是苦了同时期的老百姓，那么到底是谁在抹黑隋炀帝呢? 谁在抹黑隋炀帝 向隋炀帝泼第一盆脏水的当然是李唐王朝，李渊原来是隋朝的臣子，他推翻隋朝，建立，属于犯上作乱，是不被正统学说认可的，为了证明自己政权的合理性，李渊毫无顾忌地抹黑隋炀帝。
李渊为了表示唐朝才是众望所归民心所向，找了很多黑料，把隋炀帝妖魔化，隋炀帝已不是历史的本来面目，已经成为贪婪好色、残暴不堪、杀人如麻的无道昏君。
而且隋炀帝的“炀”，也是李渊给起的，炀是一个贬义词，古代《谥法》说:“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民为炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀。
” 在李渊看来，隋炀帝杨广是失礼的，没有德行的，通过对照，否定杨广，也就是成就自己。
到了李世民那里，显然也是从失礼失德层面抹黑隋炀帝的。
只不过李世民是贼喊捉贼而已，他杀兄弑弟，逼父退位，还娶了兄长的女人，桩桩件件和隋炀帝如出一辙，论及私德，怎么好意思嘲笑隋炀帝，只不过是罢了。
唐太宗李世民真正做得好的是公德，不像隋炀帝那样，处处得罪老百姓，而是与民休息，轻徭薄赋，自然留下来的名声要比隋炀帝好多了。
向隋炀帝泼出第二盆脏水的是儒家史学观，特别是以来，理学兴起，讲究君臣父子的观念，重视的是史学的教化功能，自然会把古代有名的暴君拉出来做典型。
隋炀帝处事并不是站在儒家道德制高点上，私德和公德都有缺失，自然成为史学家们“重点照顾对象”。
向隋炀帝泼出第三盆脏水的是老百姓，老百姓并没有见过隋炀帝，但是他们从野史、演义里都听过隋炀帝的事迹，自然觉得隋炀帝不是好人，从而形成一种集体无意识，隋炀帝的恶名也就被定格在历史长河里。
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